第24章乾坤骨董集—元明和田鏤空聯(lián)珠紋一品仙鶴祥云玉佩
李舞雩的收藏種類并不繁雜，主要為古玉、鼻煙壺還有宋代建盞及日本漆器瓷器，主要藏品且器型多小巧。他每每驚嘆于這弾丸所在凝聚的高超的技藝和文化，并沉迷于其中。這大概就是收藏的樂趣所在吧。
玉器鏤空雕是從元代開始，元代其實就是蒙古族統(tǒng)治中國，他的版圖最大，打到波斯歐洲國家，所以元青花瓷器和玉器都有中國傳統(tǒng)文化和蒙古族草原文化及國外歐洲國家紋飾和文化在玉器和瓷器上，元朝(127～1368年)是蒙古族建立的強大帝國。元代政治強盛，經(jīng)濟發(fā)達，手玉業(yè)有玉器、瓷器、銅鏡、漆器等。玉器表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)蒙古族及歐洲國外的一些世界文化特點。
李舞雩收藏元明和田鏤空聯(lián)珠紋一品仙鶴祥云玉佩，這個一品仙鶴祥云玉佩工藝精湛，寓意吉祥如意。仙鶴主功名，是祥端。仙鶴脖子很長，一副驕傲的樣子，象征著人的功名。
仙鶴：寓意延年益壽。在一些地區(qū)的文化中也有吉祥、忠貞、長壽的寓意。仙鶴在古代是“一鳥之下，萬鳥之上”，僅次于鳳凰的“一品鳥”，傳說中的鶴是一種仙禽，據(jù)《雀豹古今注》中載，“鶴千年則變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也”?？梢姽湃苏J為鶴是多么長壽了。因而鶴常被認為鳥中長壽的代表。
這件玉佩器物工藝達到古代玉器工藝高級水平。器型雅致清新，玉質(zhì)瑩潤，如脂如新，仙鶴翩翩起舞高潔脫俗，整體保存狀況非常完好，其傳遞出的寓意，非常適合贈送給長輩，表達健康長壽的美好祝愿。
仙鶴在古代是“一鳥之下，萬鳥之上”，僅次于鳳凰的“一品鳥”，明清一品官吏的官服編織的圖案就是“仙鶴”。同時鶴因為仙風(fēng)道骨，為羽族之長，自古被稱為「一品鳥」，寓意第一。補服，又稱補褂，外褂，前后各綴有一塊“補子“，用以區(qū)別官職差別，是從我國的明朝開始出現(xiàn)，并一直延續(xù)到清朝滅亡時逐漸退出歷史的舞臺。補子用飛禽代表文官，如一品文官用仙鶴補;用猛獸代表武官，如一品武官用麒麟補。
文官儒雅嫻靜，官服以禽鳥為補子圖案紋樣，以彰顯其賢德。
一品：仙鶴。仙鶴美麗超逸，高雅圣潔，而且長壽，可達六七十歲，在古代成為仙風(fēng)道骨和長壽的象征。在吉祥鳥的系列中，其地位僅次于鳳凰而居第二。鳳成為皇后的象征，而仙鶴則官居一品?！断帔Q經(jīng)》云：“鶴，壽不可量。”《詩經(jīng)?小雅》云：“鶴鳴九皋，聲聞于天”，官員補子一品采用仙鶴的圖案，取其奏對天子之意。
二品：錦雞。錦雞亦稱“金雞”、“玉雞”、“碧雞”，是吉祥的象征。錦雞有一呼百應(yīng)的王者風(fēng)范。其羽毛色彩艷麗，傳說還能驅(qū)鬼避邪，古人十分喜愛用來作為服裝的裝飾，如插在武將的衣背頭冠上，繡在帝王的禮服上，也叫做“華蟲”，表示威儀和顯貴。三品：孔雀?？兹覆粌H羽毛美麗，而且有品性?！对鲆娼?jīng)》稱孔雀有“九德”，其文如下：“一顏貌端正，二聲音清澈，三行步翔序，四知時而行，五飲食知節(jié)，六常念知足，七不分散，八品端正，九知反復(fù)?！痹诠湃丝磥恚兹甘且环N大德大賢、具有文明品質(zhì)的“文禽”，是吉祥、文明、富貴的象征。
四品：云雁?！墩f文》釋義：“雁，雁鳥也?！毖阈校w雁的行列，并行或走在前頭。雁字，雁飛行時所排成的行列。雁群飛行時，常排成“一”字或“人”字形，故云。大雁還有一種吉祥的意義。大雁飛行的規(guī)律性引申為禮節(jié)的次序。如《儀禮?士昏禮》規(guī)定：“納采納吉，請期皆用雁。”《儀禮?士相見禮》規(guī)定：“下大夫相見以雁。”也指官吏的排班。所以，大雁用于官員補子的象征意義在于：飛行有序，春去秋來，佐天子四時之序。
五品：白鷴。形體很像野雉，羽毛白色，有細黑紋，面頰赤紅，脖子有青毛如絲，尾羽很長。白鷴鳥產(chǎn)于南方，自古以來一直被視為吉祥物。白鷴鳥展翅，象征拋棄塵穢，迎新納福。白鷴鳥喝水象征生活像泉水甘美。此外，它還能趕走災(zāi)害，祈求豐收?？傊前傩兆非竺篮蒙畹南笳鳌０掃€是一種忠誠的“義鳥”。傳說宋朝少帝趙昺在崖山時，人送白鷴一只，他親自喂養(yǎng)在舟中。少帝投海殉國后，白鷴在籠中悲鳴奮躍不止，終與鳥籠一同墜入海中。后人稱白鷴為“義鳥”。所以，白鷴鳥的形象作為五品官員補子，取其行止閑雅，為官不急不躁，無為而治，并且吉祥忠誠。
六品：鷺鷥。白鷺亦稱白鳥，陸機《詩疏》云：“鷺，水鳥也，好而潔白，故謂之白鳥。”白鷺是吉祥之鳥。《魏書官氏志》：“以侍察者官”，取其延頸遠望。另，因鷺飛有序，以喻百官班次。如《禽經(jīng)》：“寮窠雍雍，鴻儀鷺序”?！对娺x》：“玉筍曉班聯(lián)鷺序，紫檀春殿對龍顏”。
七品：鴛鴦。古稱“匹鳥”，據(jù)說鴛鴦成對，鴛鳴鴦和，左雄右雌，雙雙飛翔，夜晚雌雄羽翼掩合交頸而眠。若其偶失，從不再配?！对娊?jīng)?小雅》載：“鴛鴦于飛，畢之羅之。君子萬年，福壽宜之”，體現(xiàn)了古代“五倫”中夫妻美好的關(guān)系，是一種吉祥的瑞鳥。其作為官員的補子，是取其羽毛上聳，象征堅定忠心；眠宿如有敕令，喻其兢兢業(yè)業(yè)。
八品：鵪鶉。在古代“鵪”和“鶉”本是兩種鳥。據(jù)《本草綱目》記述：“鵪與鶉兩物也，形狀相似，但無斑者為鵪也?！焙蠼?jīng)語言演化，將二者合稱為一物。鵪鶉之“安”是安全之“安”的諧音，因此又具有“事事平安”和“安居樂業(yè)”的象征意義。用鵪鶉表示官員的等級，除了上述意義外，據(jù)《山海經(jīng)》云：“其鳥羽司帝之百服”，比喻百官是皇帝的服飾，意思是說百官代表皇帝的形象，體現(xiàn)皇帝的規(guī)矩和威儀。
九品：練雀。亦稱練鵲、綬帶鳥。綬帶是古代帝王、百官禮服的佩飾，是用彩色絲絳織成片狀的長條。綬帶的顏色和長度隨官員品級的變化而不同?；实酆椭T王用四彩，長二丈一尺。宰相綠色，公侯、將軍紫色。古代帝王、諸侯、士大夫均佩玉，系玉的絲稱“組綬”。因此各種綬帶成為權(quán)力和富貴的象征。而練雀的尾羽與之相似，故有綬帶鳥名。綬帶鳥也因而具有了上述的象征意義。另外，《韻會》云：“謂之性喜”，喻綬帶鳥能報喜，而用作官員補子。
御史：獬豸。在文官九品之外，御史這個官職也有補子，其形象是獬豸。獬豸是古代傳說中的一種神獸?！妒霎愑洝份d：“獬豸者，一角羊也。性知人罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之?！薄端问?輿服志》記述用獬豸角的形狀做成帽子，給御史頂戴，稱為“獬豸冠”。明清時獬豸作為御史官服補子圖案，說明獬豸執(zhí)法護法的象征意義貫穿于整個封建社會。
武官勇武剽悍，威風(fēng)凜凜，以猛獸為官服補子圖案，以彰顯其威儀。
一品：麒麟。是古代傳說中的神獸?！洞蟠鞫Y》說：“毛蟲三百六十，以麟為長?！笔驱?、鳳、麟、龜四靈之一。麒麟出現(xiàn)是“圣王之嘉瑞”。《說文》的解釋是：“麒，仁獸也。麋身牛尾，一角。麟，牝麒也?！薄镑梓朐O(shè)武備而不為害”?！坝凶阏咭颂撸蓄~者宜頂，有角者宜觸，為麟不然，是仁也”。所以，以麒麟為一品武官的官階形象，既象征皇帝仁厚祥瑞，又象征皇帝“武備而不為害”的王道人君形象。
二品：狻猊。是像獅子的一種神獸，晉代郭璞直接解釋為獅子?！稜栄?釋獸》曰：“可伏虎犳”。據(jù)明代楊慎《升庵外集》第九卷記述：“俗傳龍生九子，不成龍，各有所好……八曰金猊，形似獅，好煙火，故立于香爐?！笨梢姡♀ナ驱堊又?。既然“可伏虎犳”，當是取其勇猛之意。
三品：豹?！墩f文》的解釋：“豹，似虎圓文。”《山海經(jīng)?南山經(jīng)》記述：“南山獸多猛豹。”《詩經(jīng)?鄭風(fēng)》言：“孔武有力”。武官補子排序，豹在狻猊之下，在虎之上，可見古代豹的神獸地位高于老虎而低于狻猊，亦是取其勇猛。
四品：虎?！墩f文》曰：“山獸之君”，以喻威猛?！端螘?符瑞志》說：“白虎，王者不暴虐，則白虎仁，不害物?！彼?，老虎為百獸之王，有王者的智慧，具有“仁、智、信”之范。因此人們視之為吉祥的神獸。能守誠信，驅(qū)邪氣，納祥瑞。古代天子的兵權(quán)象征即為“虎符”。天子和諸侯的大門上要畫老虎，故稱“虎門”。由于虎威武勇猛，所以古來頗受將帥崇拜。將軍的營帳稱“虎帳”。勇猛之士稱“虎賁”、“虎夫”、“虎士”等。清代武科進士榜為“虎榜”。
五品：熊?！墩f文》的解釋：“熊獸似豕，山居各蟄?！毙芑⒊?，其子狗?！稜栄拧返慕忉專骸坝至`如熊，黃白文?！笨梢?，古代記述了兩種熊：一是狗熊，一是人熊。據(jù)《國語?晉語》記載：“黃能入于寢門。”“黃能”即“黃熊”，比狗熊體形大而且勇猛。作為武官官階的形象，正如《詩經(jīng)?小雅》所說：“唯熊唯羆，男子之樣”，取其陽剛之意。
六品：彪?！稉P子法言》曰：“彪靜成文，動成德，以其弸中而彪外也?！彼未苊堋豆镄岭s識》記述：“諺云：虎生三子，必有一彪。”彪最獷惡，能食虎子也。可見，彪與仁德智慧的虎不同，是一種兇悍殘暴的動物。作為武官官階形象，是取其對敵兇狠殘暴之意。
七品、八品：犀牛。《說文》的解釋：犀，南徼外牛，一角在鼻，一角在頂，似豕，從牛，尾聲。犀牛的皮可以做鎧甲，但只有水犀牛的皮可以做，故《國語?越語》稱“水犀之甲”。其書的注解說：“今徼外所送，有山犀、有水犀。水犀之皮有珠甲，山犀則無?！庇孟Ｗ鑫涔俟匐A的形象，是取其皮可制甲，角可制矛，兵器犀利之意。
九品：海馬。此處的海馬，并不是大海中頭部似馬、單條尾巴向后上方卷曲、體長十幾厘米的海洋動物，而是和陸地吃草的馬模樣相同、背上長出兩只翅膀的神話中的海獸。既能在天空飛翔，也能在洶涌的波濤中穿行。海馬的身世頗為神秘，沒有介紹其詳細情況和象征意義的資料，只是在解釋補子時極為簡單的寥寥數(shù)語：“水獸，似馬，水陸雙行，喻水陸皆可攻殺固守。”其文雖短，但意義明確。原來，古代對最下層的軍官要求頗高，既能指揮步兵陸戰(zhàn)，又可指揮海軍水戰(zhàn)。有這樣驍勇善戰(zhàn)的軍官，軍隊的戰(zhàn)斗力肯定極強，有了這樣的軍隊，國家的江山就一定會穩(wěn)固?；实劬涂梢愿哒頍o憂了.
帝王龍袍十二章紋包括：日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。十二章紋的每一章紋飾都有取義，日、月、星辰代表三光照耀，象征著帝王皇恩浩蕩，普照四方；山代表著穩(wěn)重性格，象征帝王治理四方水土；龍是一種神獸，變化多端，象征帝王善于審時度勢地處理國家大事和對人民進行教誨；華蟲，通常為一只雉雞，象征王者要“文采昭著”；宗彝，是古代祭祀的一種器物，通常是一對繡虎紋和博紋，象征帝王忠、孝的美德；藻則象征皇帝的品行冰清玉潔；火象征帝王處理政務(wù)光明磊落，火焰向上也有率士群黎向歸上命之意；粉米，就是白米，象征著皇帝給養(yǎng)人民，安邦治國，重視農(nóng)桑；黼，為斧頭形狀，象征皇帝做事干練果敢；黻，為兩個己字相背，代表著帝王能明辨是非、知錯就改的美德。
服補子是帝王龍袍十二章紋的延伸，由此而形成一個等級分明的系統(tǒng)。真正代表官位的補服定型于明代。據(jù)《明史?輿服志》記載，洪武二十四年（1391年）規(guī)定，官吏所著常服為盤領(lǐng)大袍，胸前、背后各綴一塊方形補子，一至九品所用禽獸尊卑不一，藉以辨別官品。除此之外，還有皇帝作為賜服專門賜給特定人物的賜補，有斗牛和飛魚兩種。