祥瑞制造者：公孫臣

　　漢文帝十五年，收到了一個人的上書。這個人，叫公孫臣。因為這道詔書，直接導致了張蒼辭相。

　　來看一下，公孫臣的上書。

　　齊魯大地，稷下學宮，諸子百家文化蓬勃發(fā)展。其中，有一派主張五行說、五德終始說和大九州說，被后世稱為陰陽家。鄒衍獲得最高成就，是陰陽家代表人物，也是五行創(chuàng)始人。

　　此時，鄒衍雖然早已經(jīng)退出歷史舞臺，但，他的思想，他的代表作流傳下來。及至漢文帝時，魯人公孫臣研究陰陽家的五德始終說有一定成果。

　　公孫臣聽聞當今皇帝劉恒，是一位問鬼神、信鬼神、敬鬼神的人。于是，公孫臣來到長安，獻上了自己的研究成果，他認為漢朝是土德，不該是水德。為了證明自己的研究成果真實有效，他拿出多方論據(jù)。

　　公孫臣面見皇帝，是有備而來，先拿出理論依據(jù)：五行說。

　　所謂五行，指的是金、木、水、火、土。五行相生，如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行也相克，如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

　　公孫臣以五行相克的原理，推演大漢王朝的德。

　　姒夏，是木德，尚青。

　　殷商，是金德，尚白。

　　姬周，是火德，尚紅。

　　嬴秦，是水德，尚黑。

　　商滅夏，周亡商，秦代周，這是天道循環(huán)。漢代秦，沿襲秦的水德，如何能夠證明大漢是天命所歸。

　　公孫臣指出發(fā)現(xiàn)的問題，還提交了一個解決問題的方案：改德。

　　他用五行相克進行推演，認為大漢應該是土德。公孫臣建議大漢應改正朔、易服色，色上黃。當然，公孫臣不是第一個站出來提出改德的人，而是賈誼。

　　賈誼上書，《論定制度興禮樂疏》，以儒學與五行學說設計了一整套漢代禮儀制度，主張“改正朔、易服色、制法度、興禮樂”，以進一步代替秦制。

　　賈誼上書不被采納，被丟棄一邊。

　　現(xiàn)在，公孫臣上書，引起了漢廷震動，展開了有關五德始終說，激烈討論。

　　劉恒繼位至今，已經(jīng)有十五年?，F(xiàn)在，他沒有剛繼位時內(nèi)外交困的局面。他也認為，漢代秦，不能使延續(xù)用秦的水德。

　　改，必須改。不改，怎能說明大漢得天下，是天命所歸。

　　劉恒召集朝臣商議，并將這個任務交給丞相張蒼負責。

　　張蒼的個人事跡，在劉恒繼位時，以他擔任御史大夫，講了很多。這里不多講。漢文帝四年，灌嬰去世。張蒼被任命為漢文帝時期第四位丞相（周勃、陳平、灌嬰）。

　　張蒼是第一位文人漢相，且以高壽的形式，也是歷經(jīng)最久的一位老漢相。張蒼擔任漢相時，已經(jīng)年過八旬。本以為，他干幾年，會老死在這個崗位上。誰也沒想到，張蒼特別能活，連續(xù)在這個崗位上干了十幾年，身體還特別硬朗，不僅健步如飛，頭腦還特別清晰。

　　張蒼成為漢相，沒有因為年老，就在崗位上荒廢度日，等待光榮退休。他在這個崗位上，做出了很多成績。其中，有兩個成績值得后世銘記。

　　一個是配合劉恒廢除了惡法：肉刑。

　　另一個是制定歷法、音律，還制定出各種器物的度量標準，以作為天下百工的規(guī)范。

　　張蒼年輕時，他非常愛專研圖書、樂律及天文歷法。在秦朝時，他曾擔任過御史，掌管宮中的各種文書檔案。漢時，張蒼非常熟悉天下的圖書和各種簿籍，再加上他很精通計算、樂律和歷法。他能夠以列侯的爵位在相府辦公。

　　他成為漢相之后，完善漢歷法、音律，且完成了這個重大任務。還有一個影響后世的成果：校正九章算術。

　　張蒼功成名就，贏得了最高的榮譽：整個漢代研究音律歷法的學者，都師承張蒼。

　　公孫臣上書的五德始終說，是挑戰(zhàn)張蒼的研究成果，以及他在學術界的權威。然，皇帝劉恒信了，還要張蒼重新推算。這就等于推翻了張蒼畢生研究出來的學術成果。

　　當張蒼看了公孫臣的上書，第一反應就是這個人胡說八道，不加理睬。可，皇帝交代的任務，張蒼要高度重視，他不能直接說對方胡說八道，而是要拿出證據(jù)，證明自己的觀點是正確的。

　　張蒼拿出這些證據(jù)：

　　1.漢高祖劉邦是在十月入關，滅秦到達霸上。（以高祖說事）

　　2.他又推算金、木、水、火、土五德運轉(zhuǎn)，認為漢朝正值水德旺盛的時期。

　　還有一個原因，是張蒼不能明說，他推崇《顓頊歷》。所謂的顓頊歷，是秦獻公流亡諸侯歸國后，進行改革的歷法。秦獻公十九年（前366年），完成了一部歷法。該歷以夏正十月為歲首，閏置于九月之后，以該年正月初一日剛好立春為節(jié)氣的計算起點。為了給歷法取個霸道響亮的名字，秦獻公以黃帝之孫，五帝之一、人文始一的顓頊命名。

　　秦滅六國，秦始皇不僅統(tǒng)一度量衡，還在全國推了顓頊歷。秦末、西楚、漢初，不是打仗，就是在打戰(zhàn)的路上，沒有時間更改歷法。秦推廣、漢沿襲，讓顓頊歷成為正統(tǒng)。顓頊歷也是后代學者，研究歷法，參照的重要對象。

　　張蒼是顓頊歷的提倡著，也是維護者。

　　公孫臣的上書，張蒼認為是胡說八道，用自己的影響力，將這件事壓了下來。公孫臣很清楚知道自己的處境，他一人挑戰(zhàn)張蒼，很難撼動他的地位。

　　正所謂，不怕沒問題，就怕不能發(fā)現(xiàn)問題。公孫臣發(fā)揮人的能動性、創(chuàng)造性，另辟新徑想了一個前無古人的主意：祥瑞。

　　公孫臣認為大漢是土德，斷定會有祥瑞降臨。并且，他還告訴劉恒，不久會有皇龍現(xiàn)世。

　　張蒼根據(jù)自己的學識，認為公孫臣這是欺君言論。只要等到那個時候，沒有黃龍現(xiàn)世，張蒼就贏了。

　　張蒼認為自己是對的，他也會贏。這一次，上天沒有站在張蒼這邊。不久后，真的會有黃龍現(xiàn)世。

　　黃龍出現(xiàn)的地方，在李廣的家鄉(xiāng)成紀。此消息一出，頓時滿朝轟動，連張蒼也目瞪口呆。

　　公孫臣說有黃龍現(xiàn)世，它，就出現(xiàn)了。莫非，真的是自己錯了。這也是張蒼第一次懷疑自己的個人能力。

　　祥瑞，在古代，是最大的輿論武器。這代表當今的帝王，得到上天的認可。黃龍出現(xiàn)，可以壓制一切反對的聲音。

　　公孫臣迎來了一個榮譽：祥瑞制造者。

　　張蒼輸了，不是輸給了公孫臣，而是輸給了上天。公孫臣憑借祥瑞，打敗了律歷家、音律家、位高權重的漢相張蒼。

　　張蒼敗給了祥瑞，也意識到問題的嚴重性。君子，向來知微見著，能夠通過很小的事情，通過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。如今，皇帝相信成紀黃龍現(xiàn)世，重用公孫臣。

　　皇帝不相信他的個人能力，他還在這里干什么。張蒼做了一個決定：稱病請辭。

　　對于張蒼辭相，有三個原因。

　　1.敗給了祥瑞，輸給了公孫臣。

　　2.他被皇帝質(zhì)疑個人能力，感到心寒。

　　3.張蒼老了。

　　此時，張蒼已經(jīng)九十多歲，沒有多余的精力處理這些問題。剩下的時間，他要為自己而活。

　　還有一個原因，張蒼知道皇帝的憤怒。

　　張蒼活得久，閱歷豐富。當年，秦始皇為了尋仙問道，不僅登泰山封禪，還派人渡海?？芍^耗費了人力、物力、財力。結果卻是竹籃打水，一場空。

　　現(xiàn)在的劉恒猶如秦始皇，癡迷尋仙問道。一旦，謊言被揭穿，又會如何。劉恒有多期待，以后就會有多憤怒?，F(xiàn)在主動引退，是最好的選擇。

　　劉恒沒有同意張蒼的辭職報告，讓他回家養(yǎng)病。

　　張蒼病休，公孫臣成為大贏家，皇帝身邊最大的寵臣，一舉走向了人生巔峰。不僅被漢文帝拜為博士，還負責制定土德、草改歷、服色事。

　　公孫臣之后，又一位人物登場，他就是望氣術集大成者：辛垣平。