巫蠱文化對(duì)于外地來(lái)的愛(ài)大山來(lái)說(shuō)，似乎是一種信不信由你的獵奇故事，他抬著頭定定地看向聶小瓊，似乎還想聽(tīng)到一些更具體的東西。
“一個(gè)人至少應(yīng)該有簡(jiǎn)單的反射，如縮手反射、眨眼反射、排尿反射、膝跳反射等，可雕畫(huà)上的這個(gè)人似乎連這些都沒(méi)有，更別說(shuō)人類(lèi)經(jīng)過(guò)幾千年的文明和發(fā)展，早已具備了復(fù)雜反射，如：望梅止渴、驚弓之鳥(niǎo)、談虎變色等，這些應(yīng)該是人和一些動(dòng)物都對(duì)于具體的信號(hào)刺激所產(chǎn)生的反射，是通過(guò)長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)積累而形成的，這畫(huà)面顯然有些不對(duì)勁，很可能是這村寨早古老的一種巫術(shù)！”聶小瓊說(shuō)道。
愛(ài)大山嘴里喃喃地念道：“巫術(shù)！”，此時(shí)一副神游天外的樣子，也不知道腦子里是不是正在想怪力亂神的感覺(jué)，有妖有怪的古代故事，還有古代彝族女子身著民族服飾小小的美和神秘的快感。
眾所周所，一個(gè)人的反射是由反射弧來(lái)完成的，人體通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)，對(duì)外界或者內(nèi)部的各種刺激所發(fā)生有規(guī)律的反應(yīng)，聶小瓊心想一個(gè)巫師不想讓皮膚和肉體上的神經(jīng)感受器通過(guò)傳入神經(jīng)傳入神經(jīng)中樞，再由傳出神經(jīng)傳入效應(yīng)器，在這么短的一段路上，巫師要做到讓反射弧傳不到大腦又或者麻痹大腦的神經(jīng)，更甚都有可能使用的致幻藥品，從而產(chǎn)生幻術(shù)，讓疼痛減輕，不過(guò)，也不可能達(dá)到此畫(huà)面這婦女的祥和程度，讓聶小瓊覺(jué)得有些不可思議，當(dāng)時(shí)彝族人在那個(gè)時(shí)代的醫(yī)療技術(shù)是根本不可能到達(dá)的。
而李時(shí)珍發(fā)明的麻醉散是在明代，聶小瓊心想即使推出中國(guó)最早的使用麻醉的三國(guó)時(shí)期的華佗，還是更早一些的扁鵲，可這些都在中原地區(qū)，這里不過(guò)是一個(gè)偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族邊陲，這畫(huà)面上的女巫就已經(jīng)她掌握了最早最原始的巫術(shù)？。
想到這里，聶小瓊不由得再次抬頭看了看這塊坊，最上面的那塊石扁看些來(lái)都已經(jīng)蒼老得要被石化了，表面的石質(zhì)經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打，一些已經(jīng)有了一些象馬牙石的顆粒，下面的石腳部分倒是還好，也不知道是不是經(jīng)過(guò)世人的手不停地觸摸，眾人的體汗在上面，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨擦、演變，象是吸收的眾人的靈氣，讓其表面看起來(lái)光滑圓潤(rùn)，象是躺在這里見(jiàn)證是無(wú)數(shù)蒼桑的歷史變化。
聶小瓊到過(guò)緬甸邊境上的專(zhuān)門(mén)賣(mài)樹(shù)化石、玉石等的那條街上，就親眼見(jiàn)過(guò)當(dāng)?shù)貥?shù)化石的打磨前的初樣，同這里坊最上面的表面的石料差不同，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，這種樹(shù)化石經(jīng)過(guò)了萬(wàn)年才可能形成這樣的。
照這石坊被石化的程度，聶小瓊不敢想它經(jīng)過(guò)了萬(wàn)年，但甚至少十分之一是有的，那就是元代，成吉思漢到過(guò)云南，再說(shuō)也不可能打到這深山老林里啦，為彝族人民立塊這石坊，似乎更是無(wú)稽之談，聶小瓊腦子里一陣陣地混亂和糾結(jié)，覺(jué)得扯遠(yuǎn)了，此時(shí)思緒又被一個(gè)聲音打斷：“你是說(shuō)這彝族婦女會(huì)巫術(shù)？”愛(ài)大山說(shuō)道。
聶小瓊被他問(wèn)得有點(diǎn)疲了，胡亂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“你說(shuō)這彝族婦女會(huì)不會(huì)魔術(shù)？”愛(ài)大山說(shuō)道，聶小瓊沒(méi)好氣地看了他一眼，似乎是被愛(ài)大山這樣的思想給刺激得有些找不到方向了，覺(jué)得他的思路離這石坊似乎更遠(yuǎn)了，更不靠譜，再說(shuō)歷史上最早的魔術(shù)紀(jì)錄是在埃及，再傳到中原的。
愛(ài)大山看聶小瓊搖了搖頭，一點(diǎn)不相信他，急道：“也許是這彝族婦女用極迅速敏捷的技巧特殊裝置把實(shí)在的動(dòng)作和真相掩蓋起來(lái)呢？”。
愛(ài)大山的說(shuō)法，讓聶小瓊一愣，她也看過(guò)一些中國(guó)的神話故事，如盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z補(bǔ)天，夸父逐日，至種瓜立即結(jié)果，爬樹(shù)可以登天，等等的，難道這些就是中國(guó)最早的魔術(shù)的雛型產(chǎn)生了？不過(guò)，這東西中國(guó)最早有沒(méi)有聶小瓊也拿不準(zhǔn)，根本回答不了愛(ài)大山的問(wèn)題，干脆直接把眼睛移到第三副雕刻。
最后一副雕刻的是許多人聚在一起，表情開(kāi)心，象生長(zhǎng)在自己熱愛(ài)的仙境般樂(lè)土上，彝族婦女的身后已經(jīng)沒(méi)有了干涸的大地，樹(shù)木發(fā)出嫩芽，大地又恢復(fù)了生機(jī)，似乎一切都同這彝族婦女有關(guān)。
此時(shí)畫(huà)面上顯現(xiàn)出人與黑鳥(niǎo)和大自然永恒相依，似乎在暗示著在這個(gè)僻靜的村寨，黑鳥(niǎo)與人平靜和諧相處，真正融入的情景，這位彝族婦女的衣著顏色更深了，額頭也有了皺紋，手持法器，穿法衣，旁邊有一群穿著彝族服飾的人群，眼神專(zhuān)注地看著她，象是非常地尊崇，這位彝族婦女顯然是受到人們的尊敬，聶小瓊從她那深淺不一的皺紋里，似乎看到了更神秘的東西了。
聶小瓊見(jiàn)過(guò)人們拜佛，似乎就是這般的虔誠(chéng)，還看過(guò)一些關(guān)于彝族的巫術(shù)的資料，其活動(dòng)絕大部分由畢摩主持，畢摩是彝族世襲的祭司和巫師，只限于男子擔(dān)任，他們掌握文化知識(shí)，精通彝文經(jīng)典，熟知關(guān)于天文、歷法、譜讀、倫理、史詩(shī)、神話等傳統(tǒng)典籍，凡彝族生死、婚嫁、吉兇禍福、午節(jié)、鬼節(jié)等都少不了畢摩作法，畢摩是溝通人世與神靈世界的人，因此受到人們的尊敬，享有很高的威望。
而這村寨口坊上的記載卻是一位女性，聶小瓊弄不明白這石坊里有些什么樣的玄機(jī)，不過(guò)，聶小瓊從這彝族婦女服飾上的承變上，同樣看出了石坊上反映了另一面彝族巫文化的投射．如前所述，彝族婦女所戴的黑布雞冠帽，千百年來(lái)被承繼下來(lái)沒(méi)有改變，這是由于彝族認(rèn)為其具有祖先護(hù)佑的作用，但是，一旦某種形制的服飾被認(rèn)為有害，即毫不猶豫地進(jìn)行革除，如云南祿勸彝族中男子多穿黑色鑲邊短褂，原本是長(zhǎng)袖衣，前后各有兩個(gè)衣袋，后來(lái)有個(gè)人過(guò)崖子時(shí)后邊兩個(gè)衣袋被樹(shù)支掛了下來(lái)，那人失足從崖子上跌落摔死了，巫師打卦，說(shuō)后邊兩個(gè)衣袋有鬼，不能要了，于是兩個(gè)衣袋就被去掉了，這樣四個(gè)衣袋的長(zhǎng)衫就變成了兩個(gè)衣袋的短褂了。
另外，聶小瓊從此彝族婦女的衣著上看出了滲有濃厚巫術(shù)及宗教觀念的巫符神圖，也是服飾圖案中廣泛采用的護(hù)身求吉的“靈物”，如字、十字、人字、壽字等，特別是在這彝族婦女的法衣上、還有手中操的法器等上，多繡八褂、祥符及避邪紋符，由于雙數(shù)為吉數(shù)，鑲飾銀泡、珠貝等必用雙數(shù)等等。
看完了這副雕刻，后面就到石匾的底部，正好也連著石頭的頂端，沒(méi)有了人物性、故事性的畫(huà)面雕刻，聶小瓊看見(jiàn)過(guò)貞節(jié)坊、秀坊、水井坊、－－－甚至于明清時(shí)烈女坊，卻沒(méi)有見(jiàn)這種石坊，這喂鳥(niǎo)的人又是誰(shuí)呢？，聶小瓊一副沉思狀的時(shí)候，愛(ài)大山眼神有些迷惑地問(wèn)道：“這彝族婦女就是傳說(shuō)的女巫嗎？”。
“我不知道！”聶小瓊答道，不過(guò)，幸好兩人基本明白了這雕刻畫(huà)里的內(nèi)容，心情都有些沉重，驢友們或多或少地都弄死過(guò)這些黑鳥(niǎo)，兩人看了看四周，愛(ài)大山覺(jué)得有些奇怪，這村寨口，一個(gè)人也沒(méi)有，鳥(niǎo)也沒(méi)有，除了一座橋，并且一眼就可以看到橋上什么也沒(méi)有，可不明白為什么都市天師他們幾個(gè)人在村寒前為什么突然會(huì)遇到黑鳥(niǎo)呢？眼前除了這坊，再也沒(méi)有別的建筑或者樹(shù)木可以隱藏這鳥(niǎo)了。
愛(ài)大山此時(shí)抬頭看了看近5米高的方形建筑,最高的石頭上有一個(gè)小孔，從里面流出一些濃液，伸出手來(lái)抱了抱,似乎抱不穩(wěn),“我上去看看？”愛(ài)大山猶豫地說(shuō)道，聶小瓊點(diǎn)了點(diǎn)頭，意識(shí)到石匾是從中間橫過(guò)來(lái)的，那么石頭的頂部到底會(huì)是些什么？愛(ài)大山看到聶小瓊點(diǎn)頭了，便不再猶豫，掏出先前斷掉的那根繩子來(lái)，在繩子的一端上打了一個(gè)結(jié)，結(jié)上又用一個(gè)勾子系住，當(dāng)作重物體，做好這一切，愛(ài)大山在地上甩了甩試試，然后看準(zhǔn)石坊的頂部，用力一甩，繩子頂部的勾子就緊緊地勾在石頭的頂部，勾子象勾在凹槽里，愛(ài)大山有些迷惑地看著聶小瓊道：“難道是石頭的內(nèi)部是空的？”，聶小瓊明白他的意思，只是石頭是空的，才能這么緊緊恰在上面。
“你再往兩邊劃動(dòng)一下，看是不是空的？”聶小瓊說(shuō)道，愛(ài)大山?jīng)]有答話，雙手幅度很大的擺動(dòng)了一下，果然劃到是頂部那塊石頭的一角恰死，一拉，繩子繃緊，動(dòng)蕩不得，看起來(lái)固定得很結(jié)實(shí)，愛(ài)大山扯了扯繩子，確認(rèn)兩邊都已經(jīng)結(jié)實(shí)了，活動(dòng)了一下手臂和全身。
愛(ài)大山向四周看了看，似乎想找一個(gè)武器在手要安心一些，看到地上有一塊很尖歷的石頭，隨手撿了起來(lái)，放在口袋中，然后把繩子的另一端系在自己的腰部，提了一口氣，開(kāi)始小心翼翼地沿著石坊柱邊往上爬。
聶小瓊有些緊張地看著愛(ài)大山的一舉一動(dòng)，愛(ài)大山把石頭與石頭之間的縫隙作為腳的著力點(diǎn)，動(dòng)作干凈利落，象是經(jīng)過(guò)了特殊的培訓(xùn)，一分鐘還未到，就已經(jīng)到了石頭的頂部。
剛到石頭的頂部，同愛(ài)大山頭部平衡的位置時(shí)，就聽(tīng)到愛(ài)大山“啦！”地驚呼了一聲，手中的繩子劃落，聶小瓊的眼前一黑，就看見(jiàn)一個(gè)物體從高處墜落下來(lái)，聶小瓊心里閃過(guò)一絲異樣，心念電轉(zhuǎn)之間，實(shí)在不敢想象愛(ài)大山從五米的石坊上砸下來(lái)會(huì)是個(gè)什么樣子，站在了原地打了個(gè)哆嗦，一閉眼，心想，還未進(jìn)村寨，難道愛(ài)大山在此就要歇菜了？