先介紹一下仙侶的陣營(yíng)：

　　江湖：

　　江湖代表著現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。武林盟，逍遙城，玄天派，少林派，劍湖派，天絕派，北斗派都屬于這一層次的門派。他們都是朝廷支持起來(lái)的門派，受盡恩寵，可以左右江湖的格局。為了利益他們竟要靠朝廷也要提防朝廷，也是生存的無(wú)奈。

　　武林：

　　武林代表著過(guò)去，現(xiàn)在，將來(lái)。武道七宗，冥宗，仙宗，禪宗，藥宗，隱宗，刃宗，器宗，縱橫派，儒門，道家，禪宗等等。這些都是類似于富有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)能力和影響力的門派.他們的思想大多不受封建思想的限制，較為開(kāi)明，對(duì)于朝政大多從自身利益出發(fā)，次而從信念出發(fā)，這也是為了在這樣的時(shí)代里長(zhǎng)久的傳承下去，他們并不想與朝廷為敵。但作為一個(gè)國(guó)家，自己的國(guó)土存在著這樣的實(shí)力，竟是這個(gè)國(guó)家的責(zé)任，也是這個(gè)國(guó)家不得不防范的，諸宗為了長(zhǎng)久的生存下去也不得不奮起反抗。于是各宗一向受到朝廷的忌諱，而大隱于市成了他們最好的選擇。

　　朝廷；

　　朝廷向來(lái)是正統(tǒng)，乾坤之主，天子之尊。但武道七宗這樣的大宗派都有他們經(jīng)濟(jì)傳承體系，畢竟一個(gè)門派再出名也是要靠錢來(lái)運(yùn)作的，朝廷明明知道他們的存在卻不敢下手。作為這樣至高無(wú)上權(quán)利的擁有者，無(wú)論是契丹人，還是宋朝他們卻都很容易受到武道七宗的刺殺。連吃飯睡覺(jué)都得小心翼翼，如梗在喉，寢食難安。朝廷跟武林向來(lái)是對(duì)立的，只有征服和臣服，是不可能合作的。這是天子的尊嚴(yán)，也是武林必然要接受的掙扎，受制于人這是誰(shuí)都不愿意見(jiàn)到的，于是這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法避免。宋朝的東西南北四門，黑暗情報(bào)系統(tǒng)的都是皇帝的保命符?！巴饪芤追?，內(nèi)患難平”這是朝廷的決策觀念。

　　云都；

　　這是一個(gè)虛構(gòu)的世界，也代表著古人對(duì)美好生活的向往。作者竟想這份觀念的發(fā)揚(yáng)，也盡力使其融入實(shí)際理念。東皇聶羽師從儒派，后被姬靈霜選中進(jìn)入縱橫派，最后嫁給了他。聶羽是高尚的，也是高雅的，他竟是一個(gè)理想主義者，也是一個(gè)實(shí)踐主義者。把不可能變成可能，他相信只要全力去做，決策正確，人心所向那就有可能的。而因?yàn)榛实凵钐幱膶m，體會(huì)不到民間的疾苦。像這樣的帝王為的是一己私欲，只是保他趙姓江山，那個(gè)口口聲聲喊著承接天命的皇帝其實(shí)也只是個(gè)普通人。聶羽則希望建立一個(gè)百姓安康，帝王賢明，沒(méi)有太多壓迫的大成世界，他知道甚麼能做得到，甚麼做不到，在理想的同時(shí)聶羽也不得不接受現(xiàn)實(shí)的反抗。

　　對(duì)于朝廷來(lái)說(shuō)他這是在造反，他清楚的知道這兩個(gè)字代價(jià)和艱難。隨著對(duì)中華千年歷史的鉆研，聶羽制定了文成武德的精神信仰，東皇霸業(yè)的實(shí)際，指點(diǎn)江山的謀略，如詩(shī)如畫(huà)的實(shí)踐。天下合久必分，只要云都能夠傳承下去，終究會(huì)有那麼一天。帶著對(duì)新朝的美好向往，很多人加入了他這個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的世界。為了這個(gè)理想他離開(kāi)了姬靈霜，去創(chuàng)造哪一個(gè)屬于他自己卻又似屬于天下百姓的夢(mèng)。

　　聶羽看到了宋庭的軟弱，看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，看到了封建思想對(duì)這些淳樸百姓思想的禁錮，也為百姓安于這樣的現(xiàn)狀憤怒而心痛。作為一個(gè)龐大云都的領(lǐng)袖，即便在宋庭及武林的沖擊下云都沒(méi)有垮掉。他同情弱者，期望解放弱者，這樣的大仁大義是帝王所不能的。他的愿望和理想是美好的，然而在這般千年的封建傳承中，云都沒(méi)有被武林和朝廷的沖擊打垮卻在聶羽的心中坍塌了，因?yàn)槁欏酚窬烤鼓芊癯薪釉贫继烀@是他無(wú)法預(yù)料的。

　　天池會(huì)

　　這是小說(shuō)中總體的派系，還有些暫時(shí)還沒(méi)有想好，但也在這其中。

　　主角張少英只是一個(gè)徘徊在生死邊緣的乞丐，與其說(shuō)是乞丐，實(shí)際上他以天時(shí)地利解決的群體的溫飽。只是因?yàn)槁淙牒矫艿囟患ъ`霜欲作為藥引子練功喂他吃了菩提果，話是這么說(shuō)，實(shí)際上從喂張少英服食菩提果那一刻，姬沄是有把握的，這樣的人雖然平庸低下，但心性，秉性無(wú)法作假，張少英因此才脫胎換骨。

　　姬靈霜為了去參加百戰(zhàn)論道，便打算過(guò)了百戰(zhàn)論道回來(lái)找他接著做藥引子用。姬靈霜的縱橫派并不是俠客觀念，她與其師尊，師兄都是一群向往武學(xué)前進(jìn)之路的自由理想實(shí)踐主義者。百戰(zhàn)論道正是為此而衍生的，能夠加入的人都是一批品德高尚，信念堅(jiān)定的人。百戰(zhàn)論道就是一個(gè)展示武學(xué)的舞臺(tái)，每一個(gè)人都以能在這個(gè)舞臺(tái)上占有一席之地而感到榮耀。

　　張少英生性倔強(qiáng)，不懼死亡，這完全是作為乞丐被逼出來(lái)的。于是他才能在狐山呼風(fēng)喚雨，為所欲為，為人稱道。直到他遇上武林盟柳天波，慕秋白，莫峰前來(lái)查探菩提果虛實(shí)，于是他的異處被發(fā)覺(jué)了。

　　陰陽(yáng)寶典出自縱橫派，為了武道革新，縱橫派開(kāi)始將上半卷發(fā)給那些武藝超群的武功高強(qiáng)之人，不分人品，不分國(guó)界，只是為了武道革新。菩提花的種植方法是每日用人血來(lái)澆灌的，滿十年純血菩提花才開(kāi)花結(jié)果。倘若只以大自然的天地精氣培養(yǎng)出來(lái)的菩提果卻得等三十年，而且?guī)в袩o(wú)法驗(yàn)證的毒性。修煉武功無(wú)非就是發(fā)掘身體的潛能，提高威力。然而人體的潛能被發(fā)掘完了，就需要不斷地補(bǔ)充能量。武道七宗都在尋找這樣的能量，最后都選擇了菩提花。

　　菩提花是一種藥，是修煉陰陽(yáng)寶典的輔助產(chǎn)物。第一顆能使人增加半甲子功力，再加上陰陽(yáng)寶典上半卷玄天內(nèi)功的修煉，可成一甲子功力。菩提果雖有其神效，但是藥三分毒，卻也有它的不利之處。吃了菩提果會(huì)使人不孕，同時(shí)菩提果吃得越多，其毒性慢慢累計(jì)便會(huì)發(fā)毛銀白，萎縮而死。只有用人體血液澆灌的菩提花才能去除毒性，這樣的結(jié)果便是每天殺一人，十年便要?dú)浊?，這還只是菩提花一棵樹(shù)的用量。武林中向來(lái)你爭(zhēng)我?jiàn)Z，名利浮沉?？v橫派之所以隱藏的菩提花的秘密，便是不忍殺戮?？v橫派雖不是俠義門派，但武學(xué)的前進(jìn)之路靠的是每個(gè)人的研究，而不是靠著殺戮向前走。

　　人在進(jìn)步，武學(xué)也將進(jìn)步?？v橫派一直在尋找解決菩提花毒性的方法，但是并沒(méi)甚麼進(jìn)展。修習(xí)玄天內(nèi)功的人越來(lái)越多，幾十年過(guò)去了，很多人沒(méi)法通過(guò)任督二脈，通過(guò)了的便會(huì)獲得菩提果的賞賜。這一切的流程聶羽是最清楚不過(guò)的，他清楚縱橫派的一切，于是菩提花的秘密泄露出來(lái)。他要想建立一個(gè)新的國(guó)家，便離不開(kāi)武道七宗的存在。于是他做了兩手準(zhǔn)備，要麼聯(lián)合朝廷滅了武道七宗，要麼拉攏武道七宗去對(duì)付朝廷。

　　勢(shì)力是可怕的，慕秋白他們之所以能在千軍萬(wàn)馬中來(lái)去自如，最重要的便是他們身后的勢(shì)力，連皇權(quán)都懼怕三分。張少英只是一個(gè)小乞丐，這一切都是全新又恐怖的世界。他再怎麼練武，也趕不上這些舞臺(tái)上的人，他只能用眼睛去看，用心去體會(huì)，并發(fā)表自己的看法。于是他只能一步一步的向前走，玄天派，天下武道會(huì)，仙俠谷恩怨，澶州之盟，燕京城血戰(zhàn)，逍遙城之旅，然后便是朝廷，武林，造反派的糾葛。

　　張少英雖然微不足道，但是他知道珍惜身邊的一切，他雖然幼稚，但他淳樸，待人真誠(chéng)，心中有愛(ài)，為了這些他可以犧牲自己的性命而不皺眉頭，這也是他的不同之處。柳燕自小受盡寵愛(ài)，修習(xí)儒家經(jīng)典，但她深處邊境，見(jiàn)慣了殺戮，于是骨子里竟有大家閨秀的端莊，亦有武林人士的戾氣。張少英對(duì)江湖武林一無(wú)所知，于是柳燕便是他的指路人。柳燕知道江湖上的規(guī)矩和黑暗，她帶著張少英去熟悉這里的一切。

　　她跟張少英的結(jié)合是因?yàn)槔娼Y(jié)合在一起，但柳燕是個(gè)聰明的女子，她跟張少英心中都有愛(ài)，她們都知道用心去理解，支持，珍惜，不顧一切去愛(ài)對(duì)方。這是一件簡(jiǎn)單的事情，也是一件很難的事。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，社會(huì)是不同的，但人還是一樣的。現(xiàn)代社會(huì)給了我們太多的壓力，古代社會(huì)卻不一定沒(méi)有這樣的壓力，江湖也是生活。

　　姬靈霜屬于那種世外高人，經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，最終返璞歸真。她人生中唯一不圓滿的地方便是她的愛(ài)情，在張少英之前他愛(ài)過(guò)三個(gè)男人，一個(gè)誤吃菩提果死了，一個(gè)被他殺了，第三個(gè)她卻下不了手，因?yàn)樗信佣家粯樱瑢?duì)于一個(gè)占有她身子的男人，她的心就已經(jīng)被這個(gè)男人占據(jù)了。

　　直到她再找到張少英，被他跟柳燕的生死不棄所感染。她的心原本是破碎，寂寞的，這一點(diǎn)點(diǎn)的羨慕她就做了一個(gè)決定，于是張少英又幸運(yùn)的擁有了一個(gè)女人。姬靈霜是特別的，柳燕是矜持卻又堅(jiān)定的，張少英在珍惜的同時(shí)也被這兩個(gè)女子的不同氣質(zhì)所迷住。柳燕帶她認(rèn)識(shí)江湖，姬靈霜帶他認(rèn)識(shí)武林，而張少英給他們一份看似普普通通卻又令人心醉的愛(ài)情。這一切似乎都是一種交易，張少英沒(méi)有甚麼轟轟烈烈的事跡，更多的卻是他心里的歷程。究竟是肆意的**，還是在這充滿殺戮的世界里保持他原本的一點(diǎn)純真。但姬靈霜將他擺在了一個(gè)與他身份大不相符的位置上，為的便是這個(gè)小丈夫能成長(zhǎng)起來(lái)，但縱橫派和姬靈霜都背負(fù)了太多張少英不知道的命運(yùn)。他所能做的便是默默地呆在這個(gè)本不該是他的位置上，傾其所有，做著他作為姬靈霜的丈夫所承受的代價(jià)。然而便是這個(gè)不該是這個(gè)位置上的人，帶給所有的人的卻是難以想象的奇跡，有的只是驚奇和贊嘆。

　　上官蝶舞是張少英的第三個(gè)女人，他跟張少英的交集也是因?yàn)槔妗Ｉ瞎偌业难}是高貴的，也是奇特的。她跟張少英沒(méi)有舉行過(guò)婚禮，張少英也根本不知道他跟這個(gè)女人究竟是甚麼時(shí)候睡在一起的。作為冥花流的公主，她是高貴的。她之所以跟張少英上床，只是為了試試看，上官家的滴血巖漿血脈跟菩提花的血脈結(jié)合能生出一個(gè)甚麼樣的孩子。只是她忽略了一點(diǎn)，作為一個(gè)女人，她再高貴，再有權(quán)利，她也需要愛(ài)。血濃于水的親情，張少英是孩子的父親，于是張少英又一次被利益所牽絆。

　　張少英一直在試圖擺脫這樣的命運(yùn)，但他左右不了自己的命運(yùn)。外人看到他的只是金錢成堆，妻妾成群，名揚(yáng)武林，嫉妒，詛咒，不忿，卻沒(méi)看到他所付出的真情和代價(jià)。真情無(wú)價(jià)，這是一句簡(jiǎn)單的話，但是要做到，面對(duì)世俗的牽絆，這是一件竟難也是一件容易的事情。

　　逍遙城以女子為尊，這原本是男人對(duì)于女人的一種憐惜和寵愛(ài)。當(dāng)逍遙城的城規(guī)被公諸于世時(shí)，于是作為古代社會(huì)的輿論和攻擊，勢(shì)力龐大的逍遙城也不得不退卻，正是那句話，人心可畏也。

　　作者無(wú)法去將整個(gè)大綱綜合起來(lái)，情感的糾結(jié)注定是復(fù)雜的，只能順著這樣的思路的寫(xiě)下去，最后的結(jié)局究竟是怎樣的作者自己也不清楚。至少現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，這還是很遙遠(yuǎn)的事情，畢竟還沒(méi)到那個(gè)層面上，自然想不到那里的靈感。

　　張少英不是一個(gè)武俠而是一個(gè)情俠，這個(gè)情字代表了所有的感情，對(duì)于愛(ài)情的專注和執(zhí)著，對(duì)于弱者的憐憫，對(duì)于惡者的憎恨，很多事不必去動(dòng)手，能保持這樣最基本的唯心向善，樂(lè)于助人，作為一種精神，這也可以稱為俠。烈烈的愛(ài)情是誰(shuí)都向往的，但是做到不顧一切，現(xiàn)實(shí)顯然是不允許的，于是這樣生死相許的愛(ài)情就只是一種令人向往的神話。仙侶情俠傳，便是柳燕跟張少英說(shuō)的那句話，遍嘗人間美味，游覽名山大川，這是作為雅者一種高尚而又舒適，神仙眷侶般的生活。張少英有這樣的經(jīng)濟(jì)能力，有這樣的佳人相伴，卻沒(méi)有這樣的人間仙境。有地就有人，有人就有世俗，有世俗就會(huì)被世俗所牽絆，于是這樣的生活對(duì)于張少英也是一種向往。

　　他一生中都因?yàn)榧ъ`霜而在走運(yùn)，而他付出的只是一棵真心。無(wú)論是利益的交換，還是心靈的交換他們都得到了滿足。柳燕能放下身段，放下自己的愛(ài)情去選擇張少英。竟是她的眼光，除了玄天派的恩情，還有她內(nèi)心深處的一次利益選擇。在姬靈霜的眼里，生活本就是普普通通的，為了生存自然要去拼搏。她選擇張少英就是一種生活，哪一天她厭倦了，她可以隨時(shí)把張少英柳燕殺了，原后再去尋找一段新的生活。但她顯然做不到，張少英給了她不一樣的愛(ài)，她的心就像含花待放的花苞，融化在她從沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的愛(ài)情里。盡管姬靈霜飽經(jīng)風(fēng)霜，看盡了人生百態(tài)，但自小受到儒家經(jīng)典的熏陶，愛(ài)情在她眼里是一種責(zé)任，陪張少英睡覺(jué)，盡所能及的幫他，為他生兒育女，而她們所需要的只是張少英簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的愛(ài)憐。于是張少英隨著她們讀了這些書(shū)，最后也跟她們變成了一樣，只是他卻沒(méi)有失去他原來(lái)的本性，或許這也是他的不同之處。而令人遺憾的是，作為人，作為古代社會(huì)，儒家書(shū)籍的廣泛也局部影響了這些思想不受限制的智者們。因?yàn)槿寮宜枷氲暮芏嗟览碇越械览恚撬旧砭褪怯械览?，這是作為唯心向善，人性的美好所不能限制的。

　　愛(ài)能讓人凝聚，讓人溫暖，張少英知道珍惜身邊的一切。慕秋白勞碌一生為了信仰而追求，最后才發(fā)現(xiàn)人與人之間情感的真諦，它的無(wú)所不能可每一份生命的敢動(dòng)讓明白的情的力量。相較于林逋對(duì)少司命因?yàn)槲鋵W(xué)而造成心相近，合相難的悲慘，他無(wú)疑是幸福的。珍惜是簡(jiǎn)單的，卻也是最難的。很多人都覺(jué)得自己夠珍惜了，等到失去了才幡然醒悟。珍惜需要耐心，需要理解，需要支持，這只是一種簡(jiǎn)單卻又深?yuàn)W的情感。能說(shuō)到做到，這是一種了不起的本事。