卷四十一 游武當(dāng)
小洛莊有八十六口老人，兒女們不愛務(wù)農(nóng)，留下莊外大片黑黃的莊稼地，老人們體力年老只好把地外租給外地勤勞的愿意干這行的壯漢，莊稼地里除了種四季蔬菜供應(yīng)莊里老人食用外還大量外售，卻都是開拖拉機(jī)拉到遠(yuǎn)處的縣城里或小鎮(zhèn)上。冬天不冷不熱但人老了始終不愛動(dòng)彈，所以天剛亮的時(shí)候只有三個(gè)壯漢在莊稼地里擺弄著地面上的桔子林。HUB省桔子聞名華夏，桔子每年九月中旬色青十月果熟，經(jīng)過(guò)二月的醞釀，到了十二月的桔子老嫩相交甘甜可口。西北地區(qū)尤其種植桔子林，農(nóng)村家家?guī)缀醵挤N桔子樹，與煙臺(tái)農(nóng)村家家種蘋果櫻桃樹相對(duì)。
天剛亮，那三個(gè)壯漢體格北人體相，衣服不算鮮亮，在桔林中采摘桔子，應(yīng)該屬于聘來(lái)的外地摘桔人，這種活計(jì)需要工人上樹采摘樹冠的桔子，身手必須敏捷膽子也得大，而現(xiàn)代做這種活計(jì)的年輕人較少了。
遠(yuǎn)處望來(lái)，桔林中某顆樹上一人影超乎常人的敏捷，猶如舞蹈一般輕松就摘下黃燦燦的金桔子與另外兩個(gè)工人顯而異見的不同尋常。
很快地，這人已經(jīng)采摘下這顆樹上的全部金桔，然后環(huán)視四周見無(wú)外人后，從樹腰上蹲身后躍了下來(lái)。然后他站起伸腰，體魄十分魁梧。此人望了眼天空，坐在樹根下打起瞌睡來(lái)了。
而遠(yuǎn)處的山坡上兩個(gè)狂奔的人沒(méi)有群眾圍觀，以迅速奔跑的影子晃動(dòng)了某顆樹上的一個(gè)大漢眼球：跑這么快？他來(lái)自寧夏地區(qū)，天生嗓音大，性格粗魯，吼起來(lái)：“老王老楊，那個(gè)領(lǐng)頭的黑影跑的好快，真他媽以為見鬼了?！?p> 打瞌睡的那人眼皮沒(méi)有抬起而是依舊呼嚕。倒是直到另一壯漢也驚呼起來(lái)時(shí)，他才眼皮微抬，視線盡處，兩個(gè)奔跑的背影消失在荒蕪的山坡上，他本想繼續(xù)打盹，卻猛的驚疑一聲，望著荒蕪山坡沉思回味剛才看到的那一幕，那奔跑的姿勢(shì)速度不停如電影般回放在他腦海。
這魁梧體魄的壯漢許久一笑：“哦？隱居鄉(xiāng)野的同行？”
大隱于朝中隱市小隱于林，華夏的奇異偉等人士皆愛隱居偏僻地帶。而千古名人中又屬山野隱士這一類的名人居多，幾乎占據(jù)半個(gè)華夏名人榜。無(wú)一例外都是奇才傲士，南陽(yáng)諸葛西蜀子云開漢張子房開明劉伯溫等一干名人都是由隱士出山，而連傳說(shuō)中的神仙都是隱居深山，張三豐，譚峭，呂洞賓等一干名道仙班都隱居山林。
可以說(shuō)華夏的文化有一半與山字有關(guān)。
陶淵明，孫思邈等醫(yī)界名人都獨(dú)愛隱山林，可以得見華夏奇人獨(dú)愛山林這一民族文化。
不過(guò)體魄魁梧的壯漢自然不會(huì)把偶然一瞥的俗人與千古名人隱士掛鉤。他這個(gè)行業(yè)只是把式家而已。或許是出于寂寞太久興趣所至，壯漢干完活計(jì)后估摸天色尚早，迅步對(duì)著山坡跑去，這大抵是華夏人遇到同行都習(xí)慣性的看幾眼的傳統(tǒng)習(xí)俗。
山坡頂上，韓珞進(jìn)退有度，雙腳交換退進(jìn)，他的出拳不使勁，很輕很緩的比劃出去，這樣的把式讓他呼氣很輕很慢。但是收拳時(shí)他的勁力極大，吸氣也猛長(zhǎng)。
“輕出重收”四字用身體演繹的極好。
他練的是形意門中的橫拳練法，他腳步總是斜進(jìn)一小步，然后橫著退一大步，從外人角度看他是邊打邊退。
不過(guò)內(nèi)里的門道韓珞卻不是這般輕松了，所謂外行看表內(nèi)行看里是真道理，韓珞的腳伸在大地上，仿佛要是踩在池塘荷葉上，荷葉桿十分輕脆，只有一點(diǎn)韌勁。腳下必須十分敏感細(xì)膩才能練出這份感知把握那一點(diǎn)韌勁的靈知。
用腳的肉感，把這根絲探測(cè)出來(lái)。
這就是入微了。
生活中走路用腳很平凡，把式家提練出來(lái)，使它變的不平凡。光是這份敏感便不好把握，因?yàn)轫g勁細(xì)微，不敢踏，肉腳踩下去輕不是重不是，而腳的肉感尋找的便是那腳底最嫩的肌膚與這根韌勁絲天人合一，借著這渺小如星的韌勁把人彈出去。
韓珞不僅要保持這份敏感，還要注重眼神緊盯拳面，眼神不可呆泄又不能分神，要有靈氣。
“橫拳排在最后一式，是形意的母體拳，所有的招式都與這招聯(lián)系極深?！绷谠煌f(shuō)道。
韓珞保持著這份敏感，整個(gè)人已經(jīng)入了神，忘了一切，只有把式。而柳宗元望著北面的云霧怔怔出神，回神后望了眼韓珞，仿佛是終于下定了某個(gè)于他而言艱難的決心與決定。
離開韓珞于他而言是人生無(wú)憾后的瘋狂探索，探索已經(jīng)登臨武頂后的迷茫，自古有仙人之傳說(shuō)，他柳宗元便是以金剛體魄去尋求那不可能的尋仙之夢(mèng)。他柳宗元會(huì)踏上繼道門張道陵陳摶譚峭呂洞賓張三豐后的那條路。至于結(jié)果成敗與真假已否他無(wú)掛于胸，世人理解的仙人不過(guò)是表層的仙人傳說(shuō)，真仙人誰(shuí)見過(guò)？佛門達(dá)摩寫有易筋洗髓二經(jīng)，他柳宗元自問(wèn)已在軀體修為上不亞達(dá)摩，達(dá)摩有‘不立文字直指人心’的禪法，在軀體上有‘佛門金剛’的金剛體魄。柳宗元自知軀體已是金剛體，而困擾他這么多年的困擾無(wú)非兩件事。一是擇徒授藝不忘自己的恩師，二是尋千古帝王都未曾尋找的那個(gè)——仙！
眼下俗世即完，徒弟天賦了得估摸不出十年即可步入化勁，成為一代宗師。他初授拳術(shù)時(shí)本不放心，但是漸漸韓珞展露的武學(xué)天賦讓他已經(jīng)徹底放下心來(lái)。而他帶徒弟到武當(dāng)之地隱居修行，是想借助武當(dāng)山這座道教大物讓徒弟百尺更進(jìn)一步。
環(huán)境人文始終相生相克，環(huán)境對(duì)人之影響之大，他柳宗元又豈不知。
他而正是藏了讓徒弟韓珞借地利練把式的暗意。
假設(shè)一個(gè)人如果可以成為兩個(gè)一模一樣的胚胎，丟到華夏與異國(guó)這兩個(gè)不同環(huán)境中，而同樣的胚胎卻會(huì)不同道路。這就是環(huán)境的影響。
武當(dāng)山千年道山供奉真武，名流道士輩出，所造成的周邊影響又豈是別處可比。
“出來(lái)吧。”柳宗元突然平靜道。
韓珞停止練拳，好奇心剛生，但是悟性聰穎的他下一刻已經(jīng)心領(lǐng)神會(huì)，作警備態(tài)。
“我沒(méi)偷窺，我剛上來(lái)你就發(fā)現(xiàn)我了，咦？耳力這么強(qiáng)的把式家！”山坡下方轉(zhuǎn)角走出一個(gè)壯漢，體魄魁梧，走路輕巧無(wú)聲竟然也被發(fā)現(xiàn)了。這意味著對(duì)方的功夫比他高，所以壯漢立刻擺明立場(chǎng)，擺明自己沒(méi)有敵意。
韓珞望著這個(gè)壯漢，他的直觀第六感就是此人是同行。這個(gè)感覺直接誕生在他的腦海，沒(méi)有經(jīng)過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)就出來(lái)了，這就是第六感。而神經(jīng)系統(tǒng)屬于五感范圍之一。
柳宗元站立如靜湖般安靜巍然，平靜的好像空氣，這種平靜的不動(dòng)，讓壯漢好像看到了一個(gè)圓球無(wú)從下口般，他有種感覺無(wú)論怎么做對(duì)方都無(wú)懈可擊！
圓滿到了無(wú)懈可擊！
“告辭。”壯漢咧嘴一笑，古怪的氣氛讓他感到不順暢，心里身體都別扭。只好憋出一句已經(jīng)下定決心的話，轉(zhuǎn)身離去。
而韓珞在柳宗元身旁，只有一個(gè)感覺就是師傅**靜了。
“我們走吧?！绷谠?。
“去哪？”韓珞下意識(shí)道。
柳宗元面北道：“武當(dāng)?！?p> 二人返回小院后簡(jiǎn)單收拾，在公路上攔住了鄉(xiāng)村工交車，坐上了前往丹江口市的汽車。
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汽車上，韓珞與師傅坐在后邊的座位上一路閉目養(yǎng)神，不知覺到了哪里。汽車走走停停，悠然之中，突然一聲雷吼般的大嗓門叫吼起來(lái)：“師傅停車?！?p> 這一聲音讓滿車人都震嚇到了。所有人心里打了個(gè)顫比嚇了一跳，接著汽車一剎那陷入了安靜無(wú)比，鴉雀無(wú)聲。所有人被震懾到了，只有一個(gè)年輕女孩咯咯笑了小聲，然后眾人依然沒(méi)有說(shuō)話，視線都集中在了大嗓門身上。而大嗓門的是一個(gè)中年男人長(zhǎng)的面粗體壯，脖子能有正常男人脖子的三倍，可想說(shuō)話粗氣之大，而他懷里摟的是一個(gè)衣著打扮時(shí)尚的中年女子并且染著發(fā)，二人親密親切顯然關(guān)系不淺。
“我們是外地人不要欺負(fù)我們是外地人，我們不認(rèn)識(shí)路?！贝笊らT又接著喊了一句，話音雖然不如第一句巨大，卻也讓車?yán)锼腥说男挠痔艘淮巍?p> 而他的聲音雖大，但是韓珞卻始終如不動(dòng)金剛般，心無(wú)半絲漣漪。他卻可以清晰的分析出車?yán)锶说男睦怼?p> 這一刻他好像是一座山岳而對(duì)方的聲音像風(fēng)一樣，始終撼動(dòng)不了他的不動(dòng)如山。
韓珞并不知道，他已經(jīng)初步擁有了一顆強(qiáng)者的心。
隱居小洛莊學(xué)拳的日子過(guò)的不慢不快，他自己不知不覺已經(jīng)蛻變了。
而登臨武當(dāng)發(fā)生的事，韓珞開始真正察覺到了自己似乎不同了。