（1.4.2）656-4-20 蒂爾珀希 簡妮特

　　（1.4.2）656-4-20 蒂爾珀希簡妮特

　?。ù隧摫欢啻瓮扛?，對簡妮特性格方面的展示與后文有所不同，我似乎找到了一些證據(jù)，也大概曉得知道故事的講訴者是誰，它一定加入了大量的主觀看法。）

　　雖然我對通靈論沒有超過一般普遍性的看法，神諭一詞確實(shí)讓人驚疑，它的天意主義向我啟示模糊不清的不可知論與神秘主義是如何同類相食的，在二重論的一方成為另一方的受害者時(shí)，仿佛見證七教會(huì)施展煉金術(shù)的奇跡，可以說所有的元素和物質(zhì)不是互斥的存在，彼此之間再無區(qū)別，但我很清楚安東尼奧的意圖，這是可以通過數(shù)字計(jì)算得出的答案，這個(gè)可惡的人常用的手段就是先刺激其他人的好奇心來，盡量遲延不予滿足，借此使他們的渴望和焦急到了頂點(diǎn)，然后才使他們徹底知道事情的底細(xì)。因?yàn)樗?，好奇心?huì)使人們墮入他所想要激起的那種情感中間，并幫助那個(gè)對象來影響心靈。

　　如果他把邪惡的愿望寄托在這個(gè)充滿秘密的詞匯，完全指望它使我失去對情緒的控制，像墜入大海前一秒的伊卡洛斯，像打翻馬車前一秒的法厄同。我有絕對把握預(yù)料到了他預(yù)料到我的想法，雙重欺騙的花招擊倒我？我會(huì)讓他明白他是大錯(cuò)特錯(cuò)了！

　　“是的，簡，你應(yīng)該知道的，你不知道神諭？七神在上......從口中，我是說如果神用嘴說話，神說出來的言語，它...”

　　“閉嘴吧！”我制止他：“我知道什么是神諭，包括這個(gè)詞拼寫和發(fā)音和涵義，以及泄露它的后果！所以你不是在開玩笑?！?p>　　“我是（在開玩笑）嗎？”他反問我。

　　安東尼奧把情緒隱藏得很好，可惜被我抓住了一瞬間的端倪，他可能（部分文字缺失）。這是最好的反擊時(shí)間，我大聲批評(píng)道，“很糟糕，安東尼奧，很糟糕。教會(huì)應(yīng)該干些實(shí)事，它們可不能在把精力浪費(fèi)在爭辯墮落前恩典論，墮落后恩典論，神恩獨(dú)斷論，神人合作論上了?！?p>　　“那它們多余的精力只好花在制造更高效的坎特雷拉，大力宣揚(yáng)教宗權(quán)力無限論，以及印發(fā)贖罪券了?！睂W(xué)者假裝為之惋惜的樣子：“如此說來，相比之下，它們的口舌之爭才是造福世界的?！?p>　　我為安東尼奧的滑稽模樣和荒謬的現(xiàn)實(shí)放聲大笑，以見得，他為了促成交易，甚至不惜曲意逢迎我，雖然七教會(huì)的中心從沒離開毒殺、一教論和斂財(cái)?？傊液苜澩恍┰S的諷刺詩會(huì)是生活最好的調(diào)節(jié)品，雖然我聽聞它的高雅性引來一堆貴族小伙的青睞，似乎在酒會(huì)和舞廳，如果他們不能談吐偏偏地表達(dá)犬儒主義的憤世嫉俗，就會(huì)被認(rèn)為是土掉牙的鄉(xiāng)下人：缺少文化和教養(yǎng)。

　　說句實(shí)話，我開始喜歡上這種居高臨下的感覺了，“你等等，就一會(huì)。里奧得知道這件事?！痹拑H是托詞，我不需在意是否會(huì)被識(shí)破，更何況會(huì)內(nèi)的行政工作早就轉(zhuǎn)交至我手中。

　　神諭本身令人在意，遺憾的是我的能力和信仰限制了我占卜求答，不過，毫無疑問的是它（神諭一詞）包含巨大利益的誘惑以及巨大損失的可能性。這需要時(shí)間來甄別安東尼奧言語的陷阱，也需要看清各個(gè)事件的因果聯(lián)系。萬事萬物都因該合乎因果法則，在物理層面上，每一個(gè)結(jié)果都對應(yīng)唯一的效因。

　　冥冥天意讓我窺視到(部分文字缺失)的影子，關(guān)于這點(diǎn)，理性些的說法告訴人們，（部分文字缺失）?？墒?，這終究也不是真理，至少不是七教會(huì)的真理，那群人最擅長的除了讓自己無理，也不要?jiǎng)e人有理，更不要?jiǎng)e人的理有理。一言蔽之，要確保一句話落不下任何言語缺陷，情態(tài)的使用是不容置疑的，就像我的內(nèi)心在說，“我有些不相信安東尼奧”，“我有些懷疑安東尼奧”，“安東尼奧給的神諭也許是假的”。

　　以上是此類的心靈內(nèi)容最常見的實(shí)現(xiàn)，但我要求自己現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)做的正是在皮浪主義和虔敬主義間找到最合適的語言表征。坦白地說，即便我不是合格的懷疑主義者，每一秒都在為下一秒的死亡而擔(dān)憂，亦非專研神學(xué)、篤信經(jīng)文中各種隱喻的博士，被我相信的基礎(chǔ)理論是，正如我已經(jīng)說過，每一事物總是以某一方式與另一事物相連，我也不可能傲慢自大、有失體面地向歷史學(xué)者高聲宣布，“我不相信你，你的神諭肯定是假的?！?p>　?。ú糠謺摀p毀）

　　其實(shí)，當(dāng)見到安東尼奧寫出的神諭時(shí)，也是我第一次見到它，但可以理解，它絕對是神諭，好比測量了自己的高度才知道身高，稱量了石頭才知道它的重量，全都是后驗(yàn)的?！暗拇_是神諭...”我在古代語的造詣不算高明（注：從后文看，這里是簡妮特的自謙），但這句話不難明白，上面的莊園和下面的莊園一樣，我確信它蘊(yùn)含的道理還未被明確，“它看起來只有半句。”

　　他沒有回話，把紙點(diǎn)燃，丟進(jìn)銅器。微弱的火光，那雙綠色的眼睛，燃燒的文字，仿佛經(jīng)歷了從世界起源到萬物終結(jié)的每一刻，我分辨出了徘徊于空閣高樓的理性主義，它像一套隔絕自身與外物的盔甲，堅(jiān)不可摧，也牢不可破地將這個(gè)人束縛在一個(gè)不可能改變的模式中。單調(diào)的模式是對他最好的保護(hù)，同時(shí)，也宣布了他將永恒在理智的孤獨(dú)里。我出于對他的尊重，一直等到火光徹底熄滅，也沒打破他的沉默，這時(shí)他才開口講道：“如果人們奢望更多，災(zāi)難就要來了?！?p>　　我能感覺他的話語少了熱情和溫暖，甚至多了一份敵意，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是與他期望所相反——人們總奢望更多恩賜，我也不例外。這樣不停止的奢望是不會(huì)有結(jié)果的，即使完全預(yù)計(jì)結(jié)果是毫無結(jié)果的，也無益于阻礙他們享受尋求結(jié)果的過程。

　　“我明白你的意思，”但我不打算浪費(fèi)時(shí)間和他共情，“有人想知道這份殘缺的文字原文，但那個(gè)人真的明白這個(gè)句子的價(jià)值？”

　　“簡，這是一個(gè)燙手的土豆（batata quente）?！彼麤]有否認(rèn)，而是做了個(gè)簡單的比喻。

　　是的，絕對的，這是一個(gè)棘手的問題，我暗想。