自從牛大爺家撿到收養(yǎng)棄嬰易文已經(jīng)十年了。村中的老老少少都都已習(xí)慣了這個(gè)紅山村的新成員。
紅山村隸屬襄陽(yáng)府下的興德縣，全村人口不多，不過(guò)十?dāng)?shù)戶(hù)人家。村莊坐落于一座在當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾纳角?，由于山中有一大片地表為紅色便被人們喚作紅山。
曾有大學(xué)士游歷至此，判斷此地應(yīng)有銅鐵礦，官府也曾想派人仔細(xì)勘探開(kāi)采，卻在當(dāng)?shù)卮迕竦膹?qiáng)烈抵制下不了了之。
總的來(lái)說(shuō)，興德縣只是襄陽(yáng)府下一個(gè)不起眼的小縣城，紅山村更只是一個(gè)邊緣的小山村，就連官府也只有在收稅時(shí)才想起這個(gè)邊緣村莊。
而對(duì)易文來(lái)說(shuō)，這便是他隱居一生的最好居處。清凈且不受打擾，這樣的生活對(duì)前世的他來(lái)說(shuō)是彌足珍貴甚至說(shuō)奢侈的。
當(dāng)然，在血海中成長(zhǎng)的易文并沒(méi)有放棄警惕的本能。在前世他便得知佛門(mén)之中確有秘術(shù)可以使僧人開(kāi)啟宿慧，也就是前世的記憶。但據(jù)易文所知，這些秘術(shù)無(wú)不是需要繁瑣的準(zhǔn)備并付出極大的代價(jià)。
雖然自己卻全然不知道為何會(huì)重生，但是如果讓任何人知道易武還活著，那么易文就只能在無(wú)窮無(wú)盡的追殺之中度過(guò)余生。因此，對(duì)于易武這個(gè)身份，易文早已將其深深地封印在心底。
現(xiàn)在的易文，不過(guò)是一個(gè)醉心詩(shī)書(shū)而略有武學(xué)天賦的一個(gè)小有名氣的神童。
今日，是三伏天中的初伏，天氣日常炎熱，易文卻如往常一般在后院進(jìn)行身體的淬煉。
后院有顆挺拔蒼翠的榆樹(shù)，在一年前易文便請(qǐng)牛大爺在樹(shù)枝上綁了一重五十斤的沙袋。從此易文便會(huì)雷打不動(dòng)的每日午后在后院鍛煉身體，縱有狂風(fēng)驟雨也不間斷，常常會(huì)引得孫大娘心疼連連。
轟！只聽(tīng)一聲悶響，那沙袋受了易文一拳之后竟揚(yáng)起一尺高。易文敏捷伶俐地收拳，側(cè)身又是一道掃堂腿踢出，沙袋又揚(yáng)起了兩尺。易文順勢(shì)轉(zhuǎn)身，雙腿發(fā)力騰空而起，又是一肘擊出，沙袋繼續(xù)上升竟已與樹(shù)枝水平。
恐怕任誰(shuí)都無(wú)法相信這個(gè)場(chǎng)中的孩童只有十歲而已。
易文平穩(wěn)落下，看了眼劇烈擺動(dòng)的沙袋卻還是有些不滿(mǎn)：
“兒童的身體還是上限不足啊，我當(dāng)初完成淬體時(shí)這種沙袋一拳就可打飛?！?p> 易文伸了個(gè)懶腰：“不過(guò)竟然只用一年的時(shí)間就達(dá)成了淬體圓滿(mǎn)，再活一世倒是在武道上能少走許多彎路。”
換作他人要是知道這個(gè)十歲的孩子竟然已經(jīng)完成了淬體，恐怕會(huì)驚掉下巴。
要知道天下武學(xué)境界分為后天，先天，宗師三大境。每個(gè)大境界又有三個(gè)小境界，這淬體境雖只是武學(xué)入門(mén)的第一步，卻也卡死了無(wú)數(shù)沒(méi)有武學(xué)天賦之人。倘若沒(méi)有武道天賦，即便再努力也無(wú)法達(dá)到淬體圓滿(mǎn)，而肉身達(dá)不到要求就無(wú)法承載內(nèi)力，也就與后續(xù)的內(nèi)息境與合一境無(wú)緣了。
所幸這具身體武學(xué)天賦還算中庸，若是常人怕需要三五年的時(shí)間才能完成淬體。而易文前世作為宗師境強(qiáng)者，自然是輕車(chē)熟路。再加上腦海中還有數(shù)十種鍛體之術(shù)，很輕易地找到了最適合自己的一門(mén)，名曰天蠶蛻蝶功。
這是易文曾在皇室藏經(jīng)樓中偶爾發(fā)現(xiàn)的功法，最為適合資質(zhì)平庸之人修煉。更為重要的是，這門(mén)鍛體術(shù)能夠在淬體境之后仍然緩慢提升肉身。在江湖中，除了少數(shù)橫練力士專(zhuān)修肉身，大多數(shù)武者只有在境界提升時(shí)才會(huì)有肉身的強(qiáng)化。
易文調(diào)整了下呼吸，開(kāi)始考慮一件極其重要之事，也就是自己內(nèi)功心法的選擇。從淬體境進(jìn)入內(nèi)息境便需要武者采用特定的心法凝煉出內(nèi)力，只需要能夠完成內(nèi)力一個(gè)周天的運(yùn)轉(zhuǎn)便算正式踏入了內(nèi)息境。
內(nèi)力是要伴隨武者一生的，即使更換功法，也得是與原功法屬性相契合才可，否則必會(huì)走火入魔。因此必須得慎重選擇最為適合自己的心法。易文第一時(shí)間想到的便是自己上一世主修的殺伐經(jīng)。
殺伐經(jīng)是易武的師父所傳授的，專(zhuān)攻殺伐之功法。其內(nèi)力剛烈而銳利，一旦侵入敵人體內(nèi)，片刻間對(duì)方五臟六腑乃至全身經(jīng)脈都會(huì)被攪碎，死狀慘不忍睹。
易文不禁想起了他的師父：看上去不過(guò)是與牛大爺一樣的山野村夫，整日最?lèi)?ài)慵懶躺在太師椅上曬太陽(yáng)，似乎已經(jīng)行將朽木?？梢孜募词固と胱趲熅?，擔(dān)任巡天衛(wèi)指揮使之后，仍覺(jué)得自己在他老人家手下?lián)尾贿^(guò)三招。
當(dāng)年師徒二人在大漠曾被當(dāng)?shù)匾徊柯鋰?。他?dāng)著易文的面，消失了三個(gè)呼吸的時(shí)間，當(dāng)他再度顯出身形之時(shí)，上百草原騎兵便齊整的倒下。師父卻若無(wú)其事地拍拍早已驚呆的易文，示意該繼續(xù)出發(fā)了。易文偷偷查看了幾具尸體，皆是全身經(jīng)脈破碎而亡。
盡管已經(jīng)下定決心忘記前世，易文想到師父時(shí)依然是感慨萬(wàn)千：“不知師父老人家還是否健在…徒兒不肖啊”
默默地在心中懺悔片刻后，易文還是放棄了這部讓自己名揚(yáng)天下的殺伐經(jīng)。原因無(wú)他，殺伐經(jīng)的內(nèi)力特征太過(guò)明顯，幾乎沒(méi)有其他功法能夠比得上殺伐經(jīng)內(nèi)力的霸道。而殺伐經(jīng)的傳承歷來(lái)是一脈單傳，倘若修行殺伐經(jīng)，易文則絕對(duì)難以洗清和易武的聯(lián)系。
易文細(xì)細(xì)地在腦海中繼續(xù)搜尋合適的心法：“流云功法，不行，過(guò)于柔和。陰陽(yáng)兩儀功，也不可，道家武學(xué)修行和之前不是一個(gè)路子。金輪神功，還是不可，此功法只適合西域人...”
一遍搜尋下來(lái)，易文只得無(wú)奈的承認(rèn)，哪怕自己武學(xué)功法底蘊(yùn)深厚，也難以找到真正合適的心法。品級(jí)過(guò)于低的心法被自動(dòng)忽略了，而那些高品級(jí)心法要么相性不和，要么是武林大派的不傳之密，難以解釋其來(lái)源。
易文郁悶的一拳轟在沙袋上，發(fā)出一聲悶響。突然，易文靈光一現(xiàn)，口中不禁脫口而出一段口訣：
“鉉無(wú)皃字。非。海河之來(lái)。旁推曲暢。兩厓渚涘之閒不辨牛馬。故曰衍.......”
這正是給易文帶來(lái)殺身之禍的大衍心經(jīng)的起始一段。衍字的起源，就是取江河歸于海之意。而大衍心經(jīng)則是能將各路內(nèi)功心法匯于一部，使得各類(lèi)內(nèi)力能夠在體內(nèi)和諧共存，進(jìn)而融為一體。
易文仍有些猶豫，大衍心經(jīng)確實(shí)能夠融各路內(nèi)力于一體，但其內(nèi)力提升的難度也是成倍的增長(zhǎng)，需要修習(xí)者所融合的心法同步提升。況且，這畢竟是前朝的心法，這天下最不缺的奇人異士，難保不會(huì)有人認(rèn)出大衍心經(jīng)。
但是，易文又忽的想到自己前世那般小心謹(jǐn)慎，隱忍一生，生命的大半部分都是在陰影中度過(guò)，卻也落得身死道消的結(jié)局。
“罷了，我易文既已再活一世，又有何求，只求這一世能順得我心足矣！”
言罷，易文席地而坐，同時(shí)運(yùn)起大衍心經(jīng)，殺伐經(jīng)與流云功法。三股截然不同的內(nèi)力頓時(shí)在全身經(jīng)脈內(nèi)翻滾。
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