第七十六章:“符號”

　　幾分鐘后。

　　司匡在孔安國的帶領(lǐng)下，進入了一個大門朝南的寬敞院落。

　　院落長約二十步，寬約十五步。

　　差不多和籃球場一樣大。

　　與分飯之地相同，這里沒有擺放案幾，也沒有擺放草席。

　　院子凹凸不平的泥土地面上，覆蓋著大量沙塵，連野草都不見半根。

　　司匡扭頭一瞥，向西望去。

　　只見墻根堆著十來根已經(jīng)去除樹皮的粗大木頭。

　　木頭的旁邊，還掛著一塊牌子。

　　上書:“切勿靠近”。

　　牌子下，則擺放著十余件銀白色的木工器械。

　　大到鐵鋸，小到刻刀，應(yīng)有盡有。

　　司匡將右手搭在左手手腕，雙臂自然下垂。

　　凝視牌子。

　　感慨一句，“吾原本以為稷下墨家，都是齊墨子弟。沒想到，竟然還有人在行秦墨之事?！?p>　　“公有所不知，自獨尊儒術(shù)之后，秦墨為了尋求一線生機，一夜之間派遣數(shù)位弟子出關(guān)，入稷下，伺機而動?！?p>　　孔安國咧著嘴，笑嘻嘻的，指著墻角的木頭，聲音平淡，略帶嘲諷:

　　“昔年嬴政為尋求長生，集天下之力，命秦墨打造巨船——蜃樓，后派徐福攜帶童男童女三千，乘蜃樓出海，以尋長生。”

　　“當(dāng)今陛下，雖無嬴政之行，卻有嬴政之心，其亦想長生。自李少君不明不白失蹤后，其追求長生之心愈來愈烈?！?p>　　“吾聽聞，秦墨這群弟子，正在研究造船之法。試圖再造蜃樓，尋得陛下支持，達到傳承百年的目的?！?p>　　“這堆木頭，恐怕就是秦墨弟子，做小型蜃樓之用?！?p>　　司匡瞇著眼睛，盯著墻角那一根根躺在地上的木頭，也笑了。

　　搖搖頭，沉聲。

　　“長生之法……世間哪有長生之法？彭祖八百年，恐怕只是杜撰罷了。陛下有心追求長生，倒不如，派人仔細(xì)研究北平侯的長壽之法?！?p>　　“是極！”孔安國點點頭，很是認(rèn)同，“若是蜃樓能尋得長生，嬴政又怎么會在巡游的道路上死亡？依我看，有空造船，倒不如完善《墨經(jīng)》?！?p>　　“讓他們先造著吧。”司匡嘴角微微一揚，眼中掠過一絲笑意，“日后會用得上的。”

　　雖然蜃樓不能尋求長生，但是，可以尋求高產(chǎn)作物。

　　只要衛(wèi)青帶人打通通往白令海峽的路，憑借現(xiàn)在的造船技術(shù)，未嘗不可進入美洲。

　　太平洋不容易跨越，白令海峽還不容易嗎？

　　土豆、玉蜀黍……可都是好東西。

　　只要得到一種，就能輕而易舉地緩解漢武時期經(jīng)常爆發(fā)的自然災(zāi)難，達到防止農(nóng)民暴動的目的。

　　農(nóng)民這個群體，老實本分，反抗之心并不強。

　　對于他們而言，只要有一口吃的，能活下去就行。

　　縱觀歷史，農(nóng)民吃不飽，進而爆發(fā)大規(guī)模起義的原因，無非就兩個。

　　第一:繁重的徭役，例如秦末。

　　第二:天災(zāi)，尤其是小冰河期帶來的減產(chǎn)。

　　殷商末期到西周初年是第一次小冰河期——西周革命，殷商滅亡。

　　東漢末年、三國、西晉是第二次小冰河期——黃巾起義，東漢瓦解，三國鼎立。

　　唐末、五代、北宋初是第三次小冰河期——黃巢起義，唐朝瓦解，五代十國。

　　明末清初是第四次小冰河期，農(nóng)民起義——明朝滅亡，滿清入主中原。

　　吃不飽的農(nóng)民是相當(dāng)可怕的。

　　動輒就可以令王朝更替。

　　若不是文景遺澤，令百姓心懷期望；若不是劉徹后期改變了策略，以輪臺罪己的方式，停止了長達幾十年的戰(zhàn)爭……

　　恐怕，漢武死后，也會爆發(fā)農(nóng)民起義。

　　“呼。”司匡長呼一口氣。

　　為了徹底驅(qū)逐匈奴。

　　高產(chǎn)作物，勢在必得！

　　必須和秦墨合作。

　　作出決定之后，將注意力從那堆光不溜秋的木頭上移開。

　　重新注視著院子凹凸不平的地面。

　　不遠(yuǎn)處，似乎用木炭畫著什么東西。

　　他試圖看清楚地面的畫，不由得向前走了幾步。

　　孔安國快步跟上。

　　二人前行六、七步，到達了目標(biāo)所在之地。

　　地面上的圖案，映入眼眸。

　　圓、正方形、矩形、三角形。

　　四個基本圖形聚集在一起，相互間隔不過一寸。

　　在圖形的下方，還用黑漆漆的炭屑，標(biāo)注了這些圖案的邊長。

　　“沒想到竟然是幾何問題……”司匡彎著腰，指著地面，看著身旁的孔安國，哈哈一笑，“孔兄，這想必就是今日的授課內(nèi)容了吧？”

　　“嗯。根據(jù)安排，在墨家學(xué)習(xí)的流民孩童，早上學(xué)習(xí)來自楚墨的防身之法，其余時間，則學(xué)習(xí)《墨經(jīng)》中記載的算術(shù)之道?！?p>　　孔安國瞅著地面上的四個圖形，嘟囔著嘴，呼出一口氣。

　　雖然有些不甘心，但是，還是直截了當(dāng)?shù)卣f道:“雖然數(shù)乃儒家六藝之一，但我儒家不得不承認(rèn)，在這方面，墨家走在了諸子百家前列?！?p>　　“孔兄不必灰心喪氣。別忘了，墨翟，出自儒?！?p>　　“哈哈，也對！”

　　經(jīng)這么一提醒，孔安國的心情頓時好多了，臉上重新掛著濃厚的笑容。

　　《墨經(jīng)》再厲害又如何？

　　還不是我儒家曾經(jīng)的弟子創(chuàng)立的？

　　稍微遞推一步，可以把這本數(shù)學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)作功勞，分給儒家一份嘛。

　　畢竟，墨翟最初的數(shù)學(xué)知識，來自儒家。

　　漸漸的，孔安國凝聚在地面幾何圖形上的目光，也變得溫柔起來。

　　多么美妙的圖形?。?p>　　在其自娛之際。

　　司匡用右手食指撫摸著下顎，忽然想到了一件事。

　　皺著眉頭，沉吟半晌。

　　開口了。

　　“孔兄，吾有一個疑問，不知當(dāng)講不當(dāng)講?！?p>　　“但說無妨?！?p>　　“幾何問題，一直以來，都是我漢家數(shù)學(xué)大家孜孜追求的。令流民孩童研究幾何，無可厚非。甚至，應(yīng)該心懷感激。只是……吾有一個疑問。”

　　他語氣微微一頓，提出了質(zhì)疑。

　　“這群孩童能看懂幾何嗎？換而言之，他們數(shù)字都不懂，直接傳授幾何，未免有所不妥吧?！?p>　　讓一群“走路”都沒學(xué)會的孩童“跑”，有點不像話。

　　這是在超綱傳授。

　　雖然教育界一直有一種觀點:把更難的知識學(xué)會了，那與之相關(guān)、較為簡單的內(nèi)容，自然能夠得心應(yīng)手的學(xué)會。

　　就像是接觸到高中數(shù)學(xué)之后，初中數(shù)學(xué)中的難題，感覺變簡單了。

　　原本感覺頭痛的圓內(nèi)三角證全等之類的問題，做起來，像過家家似的。

　　又如學(xué)會了概率論之后，發(fā)現(xiàn)高等數(shù)學(xué)講授的知識，也更容易理解了，證明起來也得心應(yīng)手。

　　可這種觀點，是在掌握基礎(chǔ)的情況下。

　　如今這群孩子對數(shù)字都一知半解，怎么可能理解幾何問題？

　　讓他們直接學(xué)習(xí)幾何，把難度從小學(xué)一年級提高到四年級，簡直就是在打擊這群孩子學(xué)習(xí)的積極性。

　　因此，司匡臉色并不好看。

　　“司公，這個問題吾前幾日問過王賀了?！?p>　　孔安國站直了，拍了拍司匡的肩膀，咧著嘴，笑瞇瞇的，臉上掛著一副“你就放心吧”的表情。

　　“這群孩童學(xué)習(xí)速度很快，其中天賦最好的一個小姑娘，已經(jīng)可以從一數(shù)到一百了。前天，墨家已經(jīng)試圖傳授給他們九九乘法表了啦！”

　　“我想，今日傳授幾何，也是在提前灌輸相關(guān)內(nèi)容，給這群孩子，留個印象吧?！?p>　　他生怕司匡不信這個解釋。

　　一邊說著，一邊指著掛在東邊墻壁上的木牌。

　　“瞧！那就是墨家刻畫的九九乘法表！”

　　司匡的注意力從地面上的幾何圖形上移開。

　　直起身子，循著孔安國手指的方向眺望。

　　一塊長40厘米、寬20厘米的棕色長方形木牌，映入眼簾。

　　因為放置角度的原因，木牌位于陰涼處，一開始，他并未注意。

　　這塊木牌仿佛帶有魔力似的。

　　注意到的剎那間，司匡便情不自禁地走過去。

　　孔安國笑吟吟的，跟在后面。

　　二人走到墻邊，赤裸裸的目光聚集在這塊棕色的木牌上。

　　從上至下，從右至左，皆是刻刀留下的痕跡。

　　制作之人為了讓痕跡更加清晰，還特意用黑色的墨汁涂了一遍又一遍。

　　“司公，如何？”

　　司匡瞅著上面的文字，點評，

　　“雖然閱讀起來有些繁瑣，但對于兒童還說，也算是一個比較優(yōu)秀的數(shù)術(shù)學(xué)習(xí)方式?！?p>　　說完。

　　沉思片刻。

　　他從懷里掏出來一個用粗麻布制作的小包。

　　因為筆墨不易隨身攜帶，司匡特意在空余時間，制作了幾根大小適中的木炭，裝在這里面。

　　熟練的打開小包，從中取出一塊趁手的木炭。

　　隨后，向左邁出一步。

　　持木炭，在石塊壘成的墻壁上書寫。

　　在孔安國疑惑不解的神色中，按照木牌上的格式，把九九乘法表，用阿拉伯?dāng)?shù)字翻譯出來。

　　“1×1＝1”

　　“1×2＝2”

　　…

　　“9×9＝81”

　　“司公，這是？”

　　“君可把它理解為數(shù)字轉(zhuǎn)換之后的符號！”

　　司匡側(cè)身，指著剛剛書寫的阿拉伯?dāng)?shù)字，微微一笑，把表示方法，從“1”至“10”挨個說明。

　　孔安國雙手交叉，藏在袖口，眨眨眼。

　　既不反駁，也不驚嘆。

　　只是在靜靜聆聽。

　　自百家存世，出現(xiàn)的符號不勝枚舉。

　　可如今流傳下來，被天下公認(rèn)的，唯有《周易》！

　　如今司匡提出一種代替數(shù)字的“符號”，對他而言，就像是那些消失在歷史長河中的“符號”一般，沒有記住的必要。

　　這種方法雖然可以簡化九九乘法表的記憶，但是，不符合絕大多數(shù)人的思考方式，不值得記。

　　除非，這玩意兒和《周易》符號似的，蘊含了至高無上哲理，未來能夠被天下之人公認(rèn)，被天下人爭相學(xué)習(xí)。

　　否則，它只不過是曇花一現(xiàn)的無用之物罷了。

　　試問，放眼整個大漢，專門記一個全天下只有三、四個人才能看懂得符號，有什么用呢？