第四章 團(tuán)伙
一次陰陽(yáng)先生去獵人的村莊幫人看風(fēng)水，飯桌上有一只燉野雞，是獵人拿來(lái)招待陰陽(yáng)先生的，這家是獵人岳父家。飯桌上吃菜、喝酒、聊天，陰陽(yáng)和獵人都屬于故事很多的人。陰陽(yáng)先生說(shuō)：
“今兒順路看了下，八十九號(hào)洞子那片不錯(cuò)，尤其西北處，原本算塊風(fēng)水絕佳的位置，可惜有洞子，正好打在地龍的胸口，活生生把龍心掏走了，活龍變成死龍就聚不住脈氣了。”
八十九號(hào)洞子是早已廢棄的火車隧道，是民國(guó)年間打仗運(yùn)輸物資時(shí)修建的。
“現(xiàn)在還走人呢，有時(shí)候打獵回來(lái)，晚上抄近路就走洞子，里面風(fēng)呼呼的害怕的很，要不是有黑子我一個(gè)人還不敢走?！?p> 黑子是獵人的大獵狗。
“這要放古代達(dá)官顯貴搶著埋，小鎮(zhèn)我轉(zhuǎn)了這么多年，這算數(shù)一數(shù)二的風(fēng)水寶地。”
陰陽(yáng)先生和獵人岳父碰杯呷了口酒說(shuō)道，獵人岳父喝完酒捏著酒杯說(shuō)：
“我小的時(shí)候聽(tīng)過(guò)，那個(gè)時(shí)候正修洞子，挖出來(lái)的大青磚多的很，咱家以前茅房墊腳的那兩塊，還記得不？”
獵人岳父朝獵人擺頭。
“哦，我說(shuō)呢，那么大塊，原先還嘀咕，我們本地不燒那么大磚啊?！?p> 獵人岳父接著說(shuō)：
“那就是我父親當(dāng)民夫修洞子時(shí)撿來(lái)的，我小時(shí)就聽(tīng)老人說(shuō)那邊掏出過(guò)宋代的麻錢和瓶瓶罐罐，當(dāng)時(shí)好些人白天挖洞子晚上四處找古墓，最后也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)挖到啥，但肯定有東西，挖出來(lái)了也不會(huì)往外說(shuō)啊?！?p> 獵人點(diǎn)著頭：
“我打兔子的時(shí)候倒是見(jiàn)過(guò)幾塊碎磚，不過(guò)不在洞子邊，要往西北再走點(diǎn)，上梯田的坡路旁邊。有次追野兔時(shí)黑子掉進(jìn)個(gè)地洞，有三四米深，還是我放繩子下去黑子咬住拉上來(lái)的，那周圍就有零碎的青磚?！?p> ……
說(shuō)著無(wú)意，聽(tīng)者有心。沒(méi)幾天陰陽(yáng)先生去找獵人，說(shuō)帶他去看看掉進(jìn)地洞的地方。
陰陽(yáng)先生帶著羅盤，根據(jù)地洞周圍的地勢(shì)忙活了好久，在地洞南邊十米左右的地方做了個(gè)標(biāo)記，和獵人說(shuō)：
“這下面有墓，八九不離十，地洞應(yīng)該是以前的有人下過(guò)手，碎磚什么的也許就是從里面帶出來(lái)的，但不知挖進(jìn)去沒(méi)有。”
獵人指著陰陽(yáng)先生做的標(biāo)記：
“你做啥？”
“可能是埋棺的位置，如果讓我看，死人躺的地方應(yīng)該就是這里，頭朝山腳蹬對(duì)面的山棱，是個(gè)聚氣聚財(cái)?shù)牡胤?。可惜咱不?huì)挖，這里離坡路也近，容易被路過(guò)的人看到，不然真想挖進(jìn)去看看里面，我們這號(hào)人就對(duì)這感興趣?！?p> 獵人揪著下巴上的胡子說(shuō)：
“我倒是知道個(gè)人會(huì)這手藝，不過(guò)人家不承認(rèn)會(huì)?！?p> “誰(shuí)？”
“某代辦嘛，都說(shuō)他跟販子學(xué)過(guò)，可這小子從來(lái)不承認(rèn)?！?p> “哦……他啊，打過(guò)交道?！?p> “要不，我問(wèn)問(wèn)？”
“嗯？行啊，試試么?！?p> 幾天后，由獵人、陰陽(yáng)先生、代辦和一條獵狗組成的小團(tuán)伙成行。
獵人借口打獵出的門。陰陽(yáng)先生說(shuō)應(yīng)承了北山一帶的事，去集中解決一下。代辦則給家里說(shuō)去外地談客商，有老主顧介紹的新客商想收貨。
白天他們窩在獵人發(fā)現(xiàn)的一個(gè)山洞里，不能讓外人看到蹤跡。晚上挖洞，代辦在陰陽(yáng)先生標(biāo)記好的位置直直的往下挖。獵人和獵狗在周圍放哨，一旦發(fā)現(xiàn)路過(guò)的人就發(fā)暗號(hào)隱蔽。陰陽(yáng)先生把代辦挖出的浮土運(yùn)到附近狗掉進(jìn)去過(guò)的地洞里，周圍不能出現(xiàn)新土，否則白天就會(huì)被人察覺(jué)。
挖下去兩三米后已經(jīng)不再出新土，代辦繼承了客商的打洞手藝，新土都培實(shí)在洞四周。連續(xù)幾個(gè)晚上就挖不下去了，因?yàn)樽钕旅媛冻鰜?lái)了青磚，那是墓室拱頂。
墳?zāi)怪車F(xiàn)在都是荒郊野外和貧窮的村莊，古代也不會(huì)繁華，頂多就是地主縉紳的墳?zāi)?，也就不?huì)有木炭、碎石、白膏泥、石板這樣高規(guī)格的防盜措施。
一把頂端纏了厚布的鑿子和鐵錘就鑿開(kāi)了青磚拱頂，一座房間一樣的墓室出現(xiàn)在了地底。
2005年，當(dāng)?shù)剞r(nóng)人在小鎮(zhèn)西北幾公里處的野外發(fā)現(xiàn)一處被偷古墳?zāi)梗?jīng)相關(guān)專家搶救性挖掘，探明建于北宋元佑四年，即公元1089年，是宋哲宗趙煦年間。
垂直的地洞從地面直達(dá)內(nèi)室頂部，從挖掘痕跡和直指室內(nèi)的地洞，專家推斷出這是一伙專業(yè)程度非常高的團(tuán)伙。室內(nèi)的一枚“馬奔”牌香煙頭表明去年被偷。
棺槨損毀嚴(yán)重，尸骨散亂，專家推測(cè)是為拿取尸骨佩戴的首飾所為。室內(nèi)還有供桌和牌位，供桌上的碗、碟均為上等宋瓷，從地洞進(jìn)來(lái)的風(fēng)和濕氣已完全氧化殘存的供品，是研究分析宋代飲食的一大損失。從供桌上的香灰痕跡看出此前擺有香爐燭臺(tái)，但均遺失，可能是金銀器。
專家從室內(nèi)四周的磚墻上發(fā)現(xiàn)了幾十塊磚雕，其中七塊磚雕彩繪是立唱圖、捧盅圖、擊鼓圖、擊拍板圖、笙鼓作樂(lè)舞圖、笛簫合奏圖、方響擊樂(lè)圖，再現(xiàn)了北宋年間西北地區(qū)戲曲文化的樣式、器樂(lè)、表演形式、舞臺(tái)場(chǎng)景等信息，對(duì)研究古代戲曲藝術(shù)的起源、發(fā)展、演變提供了重要的研究?jī)r(jià)值。
此外還發(fā)現(xiàn)了一塊刻有買地券的地磚。
買地券或鎮(zhèn)墓文源于西漢，是死者買下陰間土地的象征憑據(jù)，通常還附有制鬼的符篆，保證死者對(duì)墓地的所有權(quán)不可侵犯，鬼也怕鬼?yè)尩囊馑?。劵文一般刻?xiě)或用朱砂寫(xiě)在磚、鐵、石板等硬化物品上，便于久存。地磚上的券文除個(gè)別字外清晰可見(jiàn)：
元佑四年己巳地券文狀
茲于秦州界隴城縣第二?！跏蠇D人泣啼于千陌向此北山上賣得墓田此所化銀錢九萬(wàn)九千貫文足分付與天神地神四至如後者東至青龍西至白虎南至朱雀北至玄武上至蒼天下至黃泉
保人張堅(jiān)固知見(jiàn)人李定度書(shū)契人石功曹買地人非上天賣地人入黃泉一居已後永不得侵奪亡人墓宅□魂□□奉敕
保人就是擔(dān)保人，知見(jiàn)人和見(jiàn)證人同意，書(shū)契人就是寫(xiě)文書(shū)的人。
張堅(jiān)固、李定度并不是具體的真人名，而是神仙中負(fù)責(zé)堪輿的，現(xiàn)代考古發(fā)掘的從唐至清的買地券都有二人的工作記錄。堅(jiān)固和定度是法度永久，度量準(zhǔn)確的意思，姓張可能和道教創(chuàng)始人張道陵有關(guān)，姓李大概是唐代皇帝姓李。
有些地區(qū)的知見(jiàn)人寫(xiě)作歲月主，這就很直觀了，歲月的主人永遠(yuǎn)做見(jiàn)證。
書(shū)契人也有寫(xiě)主薄或金主薄的，寫(xiě)石功曹差不多，主薄和功曹都是官職名，掌管一縣的人事和文書(shū)政務(wù)。
相關(guān)部門前后走訪摸排也未發(fā)現(xiàn)具體線索，最后不了了之。文保部門搶救性考古發(fā)掘后運(yùn)走了殘存的一些文物，室內(nèi)本身由于地處荒野最后就地填埋。
2012年，獵人在一次狩獵中踩空摔下山崖，獵狗扯住個(gè)路人后才救了獵人，但一條腿摔殘，此后再不打獵。
2013年，陰陽(yáng)先生的父親猝死，同年兒子因打架斗毆傷人，被判刑收監(jiān)。
2014年，小鎮(zhèn)一村莊的某家人，在清明祭掃祖墳時(shí)發(fā)現(xiàn)墳包坍塌，整修過(guò)程中發(fā)現(xiàn)兩具尸首，根據(jù)隨身物品確定是代辦和客商，兩人挖洞時(shí)雙雙被埋。