第三章 陰陽(yáng)先生
籠統(tǒng)說(shuō)風(fēng)水異人有兩類，一類是法官一類是陰陽(yáng)。陰陽(yáng)先生出現(xiàn)最多的場(chǎng)合是結(jié)婚、喬遷、開業(yè)等好日子擇吉，或者去世人了堪輿下葬。在盛行土葬的地區(qū)，堪輿被認(rèn)為能影響整個(gè)家族幾代人的未來(lái)。
比如陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，開頭就說(shuō)白嘉軒無(wú)意中在鹿子霖家的地里發(fā)現(xiàn)了白鹿精靈，隨后使詭計(jì)用自家最好的地?fù)Q來(lái)了鹿家那塊地，并把父親的墳遷到埋有白鹿精靈的位置。此后白嘉軒的第七房女人才沒(méi)有像前六房一樣早死，還生了三男一女，白家一路高歌猛進(jìn)，而鹿家換地后一直走背字，最后人都差點(diǎn)死光了。
書中還寫到白鹿原的起源，說(shuō)宋朝時(shí)一位河南小吏調(diào)任關(guān)中，途徑滋水縣時(shí)在白鹿原忽然看見一只白鹿凌空消失，不久小吏親自來(lái)此買下了看到白鹿的地皮，蓋房修院把家眷都遷來(lái)定居，還為自己劃定了墓穴方位。小吏死后兒子仍是小吏，但四個(gè)孫子卻全都中了進(jìn)士，其中一位官至左丞相，與司馬光文彥博齊名?？傊?，書中不止一處的滲透著風(fēng)水脈氣。
陰陽(yáng)先生堪輿后會(huì)把找到的龍脈寫下來(lái)，這叫“龍單”。時(shí)間久了墳會(huì)丟失，有些不孝子常年不祭掃祖宗墳?zāi)?，天長(zhǎng)日久就被荒草埋沒(méi)了……只要有龍單和大概的墳?zāi)狗轿?，不管多少年都可以找到墳，這和醫(yī)生開處方一個(gè)意思，病人看不懂但醫(yī)生都明白，比如這份龍單：
里分石陽(yáng)里九里正
謹(jǐn)選陰宅一所
寅山申向分金辛酉辛卯天盤分金丁酉丁卯
正龍胃土雉入龍氐土貉
“里分石陽(yáng)里九里正”是指主人要埋墳的地名，以前朝廷會(huì)給每個(gè)人劃定戶籍所在地，這份龍單的戶籍就是“石陽(yáng)里”九里正。
石陽(yáng)里是村莊名，里是古代居民人口的編組方式，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)規(guī)定一里八十戶百姓，設(shè)里正一人，負(fù)責(zé)本里的戶口管理、賦稅、徭役等差事，算最基層的官職。到秦漢時(shí)一里百戶，十里設(shè)一亭，每亭設(shè)亭長(zhǎng)。劉邦就是沛縣泗水亭的亭長(zhǎng)，據(jù)此估算大概管理八百戶四五千人，以當(dāng)時(shí)的人口規(guī)模差不多就是一個(gè)鄉(xiāng)，所以劉邦是最早從鄉(xiāng)長(zhǎng)干到皇帝的公務(wù)員，只不過(guò)走的不是晉升體系。
明代改里正為里長(zhǎng)，朱元璋親自制定的管理“里”的方法幾乎就是后來(lái)人民公社制度的藍(lán)圖。清代沿用明制。這份龍單寫于清道光時(shí)期，寫龍單的陰陽(yáng)先生讀的教材是古籍，把里長(zhǎng)寫成里正是一個(gè)意思。
里長(zhǎng)在民國(guó)叫甲長(zhǎng)，新中國(guó)土改時(shí)叫生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，改革開放后叫村民組長(zhǎng)。我國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)在還有里長(zhǎng)編制，屬村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，選舉產(chǎn)生，任期四年，允許連選連任。里長(zhǎng)控制了最基層的選票，如果你想?yún)⑦x縣長(zhǎng)，只要把本縣過(guò)半數(shù)的里長(zhǎng)籠絡(luò)住就行，因此里長(zhǎng)常常成為臺(tái)灣選舉的賄賂對(duì)象，俗稱“樁腳”。
“謹(jǐn)選陰宅一所”就是字面意思?；实凵白m，王侯將相住府，縉紳住宅，百姓住家，去世住的陰宅也有等級(jí)區(qū)分，皇帝是陵，王侯將相是冢，老百姓是墳。堆起一個(gè)土包的是墳，沒(méi)有土包埋在地下不高于地面的是墓。
“寅山申向分金辛酉辛卯天盤分金丁酉丁卯”是用羅盤分金錯(cuò)度定位出的墳?zāi)刮恢谩?p> 羅盤也叫羅經(jīng)儀，是風(fēng)水探測(cè)的必備工具，它的中央是指南針做成的太極八卦，最外是一把三百六十度的圓周尺，通過(guò)一層層同心圓表達(dá)古人對(duì)天地宇宙的理解。
“寅山申向”指埋死人時(shí)頭靠寅山腳朝向申。風(fēng)水中墳?zāi)贡硨?duì)的叫山面朝的叫向，一個(gè)地方最佳的山向只有一個(gè)，需要陰陽(yáng)先生因地制宜。墳?zāi)雇贾宦裨谧约业乩?，一般堪輿時(shí)都是主家?guī)е庩?yáng)先生把自家地先找一遍，覺(jué)得風(fēng)水大概可以才下羅盤精確定位。
老百姓埋人就是普通耕地，達(dá)官顯貴一般都有專用墳地，比如《紅樓夢(mèng)》中給秦可卿辦喪事的鐵檻寺和饅頭庵就是賈府的專用墳地。大清每個(gè)旗人一生下來(lái)就會(huì)分到三塊地，城里一塊宅基地，近郊一塊耕地，遠(yuǎn)郊一塊墳地，書中黑山村的莊頭烏進(jìn)孝管理的就是寧國(guó)府的耕地莊園。曹雪芹家在江南織造上丟了官后回BJ，住的就是曹家祖上分到的宅基地，當(dāng)時(shí)有十七間半房，住了曹家三個(gè)主子六個(gè)仆人，這在大清刑部的判決書上有記載，這處宅基地就是現(xiàn)在BJ磁器口的曹雪芹故居。
羅盤一周三百六十度，按十五度一個(gè)山向共分出二十四個(gè)，比如寅山申向、子山午向、丁山癸向等都是固定組合。傳統(tǒng)文化認(rèn)為人后背靠山才會(huì)活的踏實(shí)，現(xiàn)在我們形容有背景的人還是會(huì)說(shuō)人家有靠山，活人死人一個(gè)意思。
二十四山向在羅盤上和十二地支、八天干、八卦、五行、星宿一起標(biāo)注。
羅盤上正東是卯、正南是午、正西是酉、正北是子，地理上連接南北極的半圓弧叫經(jīng)線，我們中國(guó)把經(jīng)線也叫子午線，用的就是這里的子和午。八卦中的四維確定四角，西北是乾、西南是坤、東南是巽、東北是艮，八卦只用了四卦是因?yàn)樽?、午、卯、酉已?jīng)占住了正面四卦。二十四山向與八卦存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，一卦管三山，比如東是甲卯乙三山，南是丙午丁，西是庚酉辛，北是壬子癸。天干中的戊、己位于中央，不表示山向。
常見的羅盤是九層，還有二十四層、三十六層、四十八層的，這跟計(jì)算器一樣，數(shù)學(xué)越好用的越少，學(xué)藝精的陰陽(yáng)先生通過(guò)最重要的天、地、人三層就可以推算出其他信息。地盤確定山向后，中間的人盤和外面的天盤繼續(xù)精確化定位，就是后幾個(gè)字“分金辛酉辛卯天盤分金丁酉丁卯”表示的墳?zāi)古c周圍山和水的關(guān)系。
風(fēng)水中的山和水都是龍脈，堪輿講究來(lái)龍去脈，要讓墳?zāi)估锏娜吮晨康纳郊创笥址€(wěn)，朝向的山或水即要形態(tài)好看，山頭或水源還都要朝向靠山，營(yíng)造一種萬(wàn)龍來(lái)朝的氣勢(shì)，這樣才能讓靠山藏風(fēng)聚氣把好運(yùn)留到自家。
“正龍胃土雉入龍氐土貉”胃土雉即二十八宿中的胃宿，如同人體的胃，是上天的倉(cāng)庫(kù)，屬于吉宿。氐土貉也是二十八星宿，氐指東方蒼龍的前足，氐土貉星宿是蒼龍胸心之精，龍心所在，也是吉宿。這句是說(shuō)墳?zāi)怪車埫}的走勢(shì)，正龍從胃土雉星宿來(lái)從氐土貉星宿去。
難怪歷朝歷代的皇陵都在山區(qū)，那平原地區(qū)下葬如何看風(fēng)水？