第二十七章 禪宗

　　“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！蹦汗某跨娪跓熡昕彰芍畜@醒多少世俗名利客；經(jīng)聲佛號(hào)在亭臺(tái)樓閣之上換回幾許苦海迷路人！自從東漢明帝時(shí)白馬傳經(jīng)，佛教開(kāi)始在中華大地生根發(fā)芽，得到廣泛傳播。尤其是到了南北朝時(shí)期，佛教達(dá)到鼎盛，佛爺皇上———梁武帝蕭衍登上了歷史舞臺(tái)。

　　此時(shí)，梁武帝在金陵的皇宮內(nèi)等待著一位特殊的客人———來(lái)自南天竺的高僧菩提達(dá)摩。菩提達(dá)摩（英文：Bodhidharma；？～536，另說(shuō)532、528）通稱(chēng)達(dá)摩，又稱(chēng)初祖達(dá)摩或初祖菩提達(dá)摩，是大乘佛教中國(guó)禪宗的始祖。他生于南天竺（印度），剎帝利種姓，傳說(shuō)他是南天竺國(guó)香至王的第三子，出家后傾心大乘佛法，出家后從般若多羅大師。他的名字原本叫菩提多羅，成年之后依照習(xí)俗更名為達(dá)摩多羅，是印度禪宗第二十七代祖師般若多尊者的大弟子，成為印度禪宗第二十八代祖師。

　　二人的會(huì)面也成為禪宗公案中的千古奇談。一生致力于建寺造像、印經(jīng)供僧的梁武帝自信滿(mǎn)滿(mǎn)。不錯(cuò)眼珠地盯著眼前赤著腳，衣衫襤褸、蓬頭垢發(fā)的達(dá)摩祖師。問(wèn)及自己的功德幾許？達(dá)摩祖師回答無(wú)功無(wú)德，從那一刻起，梁武帝就煩了這個(gè)番僧。接下來(lái)的問(wèn)答更是話(huà)不投機(jī)，梁佛爺拂袖而去。達(dá)摩祖師知趣地退出皇宮，退出金陵，一直退到江邊。被皇家拋棄的異域番僧，理所當(dāng)然的被大國(guó)臣民們排斥，沒(méi)人理會(huì)他，更沒(méi)有船只愿意渡他過(guò)江。達(dá)摩祖師無(wú)奈之下，伸手折了江邊的一桿五片葉子的蘆葦。于是便有了“一葦渡江”的傳說(shuō)。達(dá)摩祖師一路向北，一直來(lái)到嵩山腳下，方才停下了腳步。他沒(méi)有去跋陀大師建立的少林寺，而是，沿著山路向山腰走去。一個(gè)山洞吸引了他，這是火龍真人得道成仙前曾打坐修行的地方。此洞正好是吸納天地靈氣、日精月華的風(fēng)水寶地。達(dá)摩祖師走了進(jìn)去，端坐洞中，修習(xí)禪定，這一坐就是九年。

　　香山寺位于十三朝古都洛陽(yáng)城南13公里處的香山西坳，年輕的僧人正在誦經(jīng)修行，這時(shí)從前門(mén)外走進(jìn)了32歲的姬光。自幼志氣不凡，為人曠達(dá)，博聞強(qiáng)記，廣涉儒書(shū)，尤精《詩(shī)》、《易》，喜好游山玩水，而對(duì)持家立業(yè)不感興趣。后來(lái)接觸了佛典，深感“孔老之教，禮術(shù)風(fēng)規(guī)，莊易之書(shū)，未盡妙理”，于是便棲心佛理，超然物外，怡然自得，并產(chǎn)生了出家的念頭。姬光是極具慧根的人，父母見(jiàn)其志氣不可改移，便聽(tīng)許他出家。于是他來(lái)到洛陽(yáng)龍門(mén)香山，跟隨寶靜禪師學(xué)佛，不久又到永穆寺受具足戒。此后遍游各地講堂，學(xué)習(xí)大小乘佛教的教義。經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)，他雖然對(duì)經(jīng)教有了充分的認(rèn)識(shí)，但是個(gè)人的生死大事對(duì)他來(lái)說(shuō)仍然是個(gè)迷。在一次禪定中，得神人點(diǎn)化，”欲得大道，需要南行?！贝稳毡泐^痛欲裂，急欲尋醫(yī)問(wèn)藥，忽聽(tīng)虛空有聲道“此是脫胎換骨之兆，不是凡間病癥”。于是他把自己所聽(tīng)到的告訴了他的老師。寶靜禪師一看他的頂骨，果然如五峰隆起，于是就對(duì)慧可禪師說(shuō)：“這是吉祥之相，你必當(dāng)證悟。護(hù)法神指引你往南方去，分明是在告訴你，在少林寺面壁的達(dá)摩大師就是你的老師。”于是姬光改法號(hào)為神光，神光辭別了師父和眾師兄弟，朝嵩山而來(lái)。

　　時(shí)值隆冬，嵩山連續(xù)幾天飄起了雪花。路上看不見(jiàn)行人，北風(fēng)夾雜著雪粒抽打在神光的臉上和那光亮的頭上，神光感到刺骨的寒冷。好在前面不遠(yuǎn)處有座茅亭，雖說(shuō)茅亭四面透風(fēng)，但是茅亭的屋頂至少能遮擋一些風(fēng)雪，這對(duì)光頭頂?shù)纳窆鈦?lái)說(shuō)，也是一種護(hù)佑。他快步進(jìn)了茅亭，只見(jiàn)茅亭的背風(fēng)處還有一人，穿著一身蓑衣，身旁放著一頂大斗笠，手里托著一壺酒，慢慢地酌著。亭子中間有一個(gè)小炭火爐，想來(lái)是溫酒用的。這風(fēng)雪天不待在家里，到這前不著村后不著店的茅亭來(lái)飲酒，也算是奇葩一朵，那人正是駱?lè)矇m。駱?lè)矇m見(jiàn)神光凍得夠嗆，便招呼神光來(lái)炭火爐邊取暖，并拿出一只碗，篩了滿(mǎn)滿(mǎn)的一碗酒，雙手捧著遞過(guò)去，示意神光喝了取取暖。神光忙雙手合十，口誦佛號(hào)：“阿彌陀佛，善哉善哉，施主好意貧僧心領(lǐng)了。怎奈貧僧神光，已出家受具足戒，借施主火爐取暖已是萬(wàn)分感激，酒肉乃是僧家所戒，這酒是萬(wàn)萬(wàn)不能飲的！”聽(tīng)了這話(huà)，駱?lè)矇m定睛細(xì)看，才知道來(lái)的是個(gè)出家的僧人，便也不再勸酒，兀自酌著。二人見(jiàn)風(fēng)雪一時(shí)半刻也沒(méi)有停的意思，也就沒(méi)話(huà)找話(huà)地攀談起來(lái)。駱?lè)矇m說(shuō)到“僧家戒律是極慈悲而富有大智慧的，戒殺長(zhǎng)人慈愛(ài)之心，足以消除人間戾氣；戒盜則人人勤勉自食其力；戒淫則人人潔身自好，夫婦和樂(lè)，家宅安寧；花言巧語(yǔ)最是令人討厭，孔夫子曾說(shuō)：巧言令色鮮矣仁！只是這酒肉之戒卻為何來(lái)？請(qǐng)大師開(kāi)示！”神光答道：“見(jiàn)施主談吐不俗，于我教典佛法也是深為精通。酒能亂性，剃發(fā)修行，就應(yīng)放下五欲六塵，諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟?，故佛教戒酒。至于肉戒，乃是梁武帝讀誦大乘經(jīng)典時(shí)有所悟，梁武帝發(fā)心吃長(zhǎng)素是讀《楞伽經(jīng)》時(shí)，佛講：‘菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉’，隨即撰寫(xiě)了《斷酒肉文》，明令禁吃肉食，就連祭祀用的三牲也一律改為面粉做的豬頭豬肉。天監(jiān)十六年五月，梁武帝舉行了第二次《斷酒肉文》法會(huì)，再次重申，作為佛教信徒應(yīng)該不喝酒不吃肉，全面施行三餐素食，這才是真正的尊佛敬佛?！甭?tīng)了神光的開(kāi)示，駱?lè)矇m點(diǎn)頭稱(chēng)是，又問(wèn)：“大師，既然梁皇如此大悲大智，定可使江山永固，社稷永存了！”聽(tīng)了駱?lè)矇m這話(huà)，神光沉默了好久才慢慢說(shuō)到：“貧僧見(jiàn)識(shí)淺薄，但是也為梁皇擔(dān)憂(yōu)。天生萬(wàn)物，各盡其用。三教九流，各安其位，自然人心安泰，風(fēng)調(diào)雨順。但梁皇身居九五之尊，不思選賢舉能，治國(guó)平天下。又不能深入經(jīng)典，于經(jīng)典淺嘗輒止，不能體悟大道，一味以慈悲示人，雖可使百姓安康，但是難免為奸佞利用。俗話(huà)說(shuō)得好，慈不掌兵，義不理財(cái)。身為天子，協(xié)理陰陽(yáng)，代天行教，必須賞善罰惡，獎(jiǎng)忠誅奸。而一味遷就包容，無(wú)異于姑息養(yǎng)奸、養(yǎng)虎為患，他日不說(shuō)江山難保，恐怕危及自身，想得善終而不能??！”駱?lè)矇m聽(tīng)了點(diǎn)頭稱(chēng)是深表佩服。接著二人又談到此行的目的，具是前往少室山參拜達(dá)摩祖師。說(shuō)話(huà)間，風(fēng)雪住了，二人便同行前往火龍洞。

　　北方的冬天，滴水成冰。神光跪在洞口已經(jīng)三天三夜了，無(wú)論駱?lè)矇m怎樣勸解，神光依然執(zhí)著的等待著達(dá)摩祖師出定給他開(kāi)示。今天是臘月初九，連續(xù)幾天的降雪，使地上的積雪足有半尺厚。神光跪在雪地里一動(dòng)不動(dòng)，像極了一尊冰雕的佛像。達(dá)摩祖師終于出來(lái)啦，看了看跪在雪地里神光，問(wèn)道：“這位師父，意欲何為？”“貧僧神光一心求法”。“佛家至寶，法不輕傳?！薄霸鯓硬艂鳎俊薄疤旖导t雪！”

　　神光若有所悟，猛地抽出腰間的戒刀，揮刀砍向自己的左臂，神光的左臂應(yīng)聲掉在地上，神光拾起斷臂，在雪地里不停地轉(zhuǎn)著，走著……潔白的雪地上頓時(shí)鮮紅一片。這一切發(fā)生的太突然，駱?lè)矇m還沒(méi)來(lái)得及做出反應(yīng)，神光再次跪在雪地里“大師，天降紅雪啦！”“汝所為何來(lái)？”“吾心不安”“將心來(lái)，吾為汝安！”“弟子，覓心了不可得?！薄盀槿臧残木?！”那一刻，云開(kāi)日出，一道光芒照亮了神光的內(nèi)心，也照亮了整個(gè)世界。大地為之顫動(dòng)，眾佛為之喝彩，大地現(xiàn)出琉璃般的晶瑩剔透，天空出現(xiàn)五彩斑斕的異象。神光得意忘形，忘卻了身體苦痛，只剩下擺脫塵勞后的法喜。中國(guó)禪宗，一個(gè)極具中華民族特色的佛教宗派應(yīng)運(yùn)而生。

　　人們尊達(dá)摩為中華禪宗祖師，斷臂求法的神光改法號(hào)為：慧可。成為中國(guó)禪宗二祖。嵩山少林寺也被世人奉為中國(guó)禪宗祖庭，至今嵩山少林寺依然保存立雪亭和達(dá)摩洞遺址，以紀(jì)念達(dá)摩祖師和慧可大師。