他暫且不往更深一處思考，他看到，祭祀開始之初，有四個(gè)穿戴鬼臉面具，并且一身大紅色彩袍的壯丁先行登臺(tái)，想必，這一定是負(fù)責(zé)擊打皮鼓之人。
他知道，基本上與神靈溝通的任何儀式中，都少不了擊鼓的存在，一是為各種祭祀活動(dòng)增添了強(qiáng)烈的儀式感，其二，便是反映出先人對(duì)自然現(xiàn)象的崇拜和原始宗教的巫術(shù)觀念。
因?yàn)楣脑谘葑優(yōu)闃菲髦?，是原始觀念中的神器，可稱作人與神之間溝通的媒介，先人期望鼓能夠?qū)⑷说纳顮顟B(tài)、愿望告知天神，讓天神保佑人間衣食飽暖及風(fēng)調(diào)雨順，同時(shí)，也成為滿足某些荒唐需求的一種方式。
四位蒙面紅衣壯丁紛紛踏上鼓臺(tái)，雖然幾人距離甚遠(yuǎn)，但動(dòng)作卻出人意料的統(tǒng)一，又像是經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練。
他們將別于腰間的鼓槌提出，但只見，他們所用的鼓槌，也極為特殊，材料為類似象牙白色的動(dòng)物腿骨，并有些鈣化，而鼓槌上下兩頭也都包有五色彩布。
“嘭......嘭......”
“嘭......嘭......咚咚咚咚......”
皮鼓被敲擊的聲音，古樸而又神秘，而這有節(jié)奏感的祭祀打擊樂，甚至聽到后，會(huì)使人產(chǎn)生一種神游仙境的向往。
隨著鼓樂進(jìn)行，圍于一起參加祭祀儀式的群眾們，開始自覺退向左右兩側(cè)，讓出一條寬廣的道路。
“叮叮......叮叮......”
擊鼓聲未平，其中又由道路那邊傳來一陣手搖鈴聲，放眼過去，其中走入也是一個(gè)穿戴面具，身著紅色彩袍的領(lǐng)路人，只不過，看那領(lǐng)路人的身材及隨風(fēng)飄舞的長(zhǎng)發(fā)便知，這是一個(gè)女人。
女人手持手搖青銅鈴，而鈴聲音，則與擊鼓聲相合，其身后，跟著一頂被八人所抬的彩布轎子，轎子體型雖不大，但架勢(shì)，卻足以震撼全場(chǎng)。
那八位抬轎人戴著各式各樣的面具，也分別身著不同顏色的彩袍，而顏色不統(tǒng)一的促使之下，讓韓員感覺說不出的別扭。
他們緊緊跟在領(lǐng)路人的身后，步伐穩(wěn)當(dāng)，絲毫看不出心急，但為何看著跟這里人的心理素質(zhì)相差這么多，一方面不緊不慢，一方面又火急火燎，難不成，這位巫師不是本地人，而是從遠(yuǎn)處被請(qǐng)到這邊做法的？
由于呈俯視，再加上這外形古怪的轎子頂蓋過于低矮，根本看不清轎中所坐何人，而想必，坐于轎中的，正是那巫師。
領(lǐng)路人慢慢踏入巨石陣底部，又穩(wěn)住步伐靠近祭臺(tái)，隨后將手搖鈴放置于祭臺(tái)中間后，又是倒退到了巨石陣附近，撲通一跪，將頭低下。
在場(chǎng)所有人看到領(lǐng)路人面對(duì)祭臺(tái)下跪后，也紛紛跪于地面，甚至更夸張些，雙手前伸，而后身體、手臂及額頭緊貼于地面。
場(chǎng)面除了鼓聲外，再無任何雜音。
八人抬著轎子也行駛于巨石陣之下，并沒有靠近祭臺(tái)，而是慢慢將轎子落下。
但轎中人并沒有立刻下地，反而像是在等待著什么，直到八名抬轎人面對(duì)轎子跪地時(shí)，那轎子中，才終于慢慢探出一只腳。