第五十章 代言
若是仁，仁又是什么，又得扯到一些儒墨之間關(guān)于仁的矛盾。
若是直接點頭，這又是不負責(zé)任，將來出了問題要有大麻煩。
若取儒家仁的狹義，則補足為禮后乎仁，而克己復(fù)禮為仁，以墨家辯術(shù)邏輯置換，則等同于禮后乎克己復(fù)禮，再簡化為禮后乎禮，適身在墨家又是墨家的二號人物，這是絕對不能點頭的。
你不能說第一名在第一名的后面，認同這個等同于否決墨子的“說知推理”之學(xué)，否定邏輯。
...
若是仁，仁又是什么，又得扯到一些儒墨之間關(guān)于仁的矛盾。
若是直接點頭，這又是不負責(zé)任，將來出了問題要有大麻煩。
若取儒家仁的狹義，則補足為禮后乎仁，而克己復(fù)禮為仁，以墨家辯術(shù)邏輯置換，則等同于禮后乎克己復(fù)禮，再簡化為禮后乎禮，適身在墨家又是墨家的二號人物，這是絕對不能點頭的。
你不能說第一名在第一名的后面，認同這個等同于否決墨子的“說知推理”之學(xué)，否定邏輯。
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