第三章 刺柏樹陰話天下（下）
眾人這才知道，先生竟是借這個(gè)故事，講起了天下大勢(shì)。
適知道眼前這位老先生向來(lái)心懷天下蒼生，一生踐行理想，只為兼愛(ài)非攻。聽到先生感慨一句，自己也應(yīng)景地跟著慨嘆了一句。
他剛剛穿越而來(lái)，又沒(méi)有游歷諸國(guó)四方，并沒(méi)有親身體驗(yàn)萬(wàn)民之苦、征伐之亂，卻知道自己這一聲嘆息必是先生所喜歡的。
果不其然，嘆息之后，先生看了適一眼，微微頷首以示鼓勵(lì)。
“剛才適說(shuō)起買履的故事，說(shuō)到墨者的辯術(shù)，不僅僅可以用來(lái)與人爭(zhēng)辯，更可以用在別處，我才有此感慨。值此亂世，我們墨者終究要以終結(jié)者亂世為大義，其余均為小道。”
說(shuō)的這，先生想起自己奔波一生，可到如今卻比自己年輕之時(shí)的天下更亂，又想到之前自己的那場(chǎng)大病與病中別人的質(zhì)問(wèn)，便是一生從未露出無(wú)奈疲憊的他也連連嘆息了數(shù)聲——大限將至，自己的理想能看到實(shí)現(xiàn)嗎？自己的這些弟子能將墨者之學(xué)發(fā)揚(yáng)光大嗎？這亂世會(huì)有一天可以終結(jié)人人安康嗎？
留給他的時(shí)間不多了，今日不知道怎么就有了這樣的感嘆，看著席地而坐的一眾年輕人，這些還算不得他的親傳弟子，但還是說(shuō)了這些如秋風(fēng)般蕭索的話。
“我這一生，罵過(guò)儒生豬狗不如，但卻對(duì)孔仲尼贊賞有加。唯獨(dú)一次不好的評(píng)價(jià)，便是有人問(wèn)我，你墨翟說(shuō)應(yīng)該選圣人為天子。若是這么說(shuō)，仲尼六藝精湛、通曉禮義詩(shī)書，這正是圣人啊，難道不該選他為天子嗎？”
儒墨向來(lái)不和，樹下的眾人當(dāng)然知道。儒者說(shuō)墨者是禽獸，墨者說(shuō)儒者是豬狗。此時(shí)的儒生六藝尚有御射之術(shù)，墨者這邊更有劍客游俠，雙方不止動(dòng)口而且動(dòng)手，矛盾早深。
樹下眾人抬頭，都想知道自己尊重愛(ài)戴的先生是怎么回答的。
老人微微瞇起眼睛，似在回憶很久之前的事，從樹葉間滲出的陽(yáng)光落在臉上將那些堆起的皺紋耀出斑駁的溝壑。
許久，老人的喉頭一動(dòng)，緩緩說(shuō)道：“我說(shuō)，仲尼的那些東西，并不是他自己想的，而不過(guò)是前人所作他學(xué)習(xí)的，這就像是數(shù)著別人契約上的數(shù)字說(shuō)自己有錢一樣，這算不得圣人，當(dāng)然不能選他當(dāng)天子。”
“當(dāng)年武王伐紂后，廣封親戚、制定周禮，這樣自然是圣人?？扇缃裉煜乱炎?，分封建制已然讓天下大亂，周禮古板以致無(wú)人遵守，這時(shí)候便是學(xué)了又有什么用呢？”
“何謂圣人？四百年前分封建制定下周禮夏君夷民的是圣人。如今星辰變化日月更易，再用那些當(dāng)然便不再是圣人。誰(shuí)能制定出如伐紂后分封建制的規(guī)矩、誰(shuí)能制定新的善惡禮儀并使大家都遵守，誰(shuí)能終結(jié)這亂世，誰(shuí)才是圣人，才可被選為天子?！?p> “正如制作車輪，輪框當(dāng)然要輮，但是輻木如果也要用火烤的話，便是不智迂腐了。輪框與輻條不同，四百年前的圣人又怎么能和如今的圣人一樣呢？這分封建制周禮禮制，便是輮輪，可惜如今這天下不是輪框而是輻木?！?p> 人歲已老，其言必善，可眼前的這位老人卻說(shuō)得方方正正，竟有幾分金鐵相交的堅(jiān)定，其心如石，自信在身，當(dāng)然可以說(shuō)的擲地有聲，仿如碎落的翠玉。
現(xiàn)如今的世上，有資格這樣評(píng)價(jià)孔夫子的人不多，但眼前的這位老人絕對(duì)是最有資格這樣說(shuō)的幾位之一。
已經(jīng)故去的夫子太過(guò)耀眼，開創(chuàng)了私學(xué)先河，一生更是博學(xué)多才以至于人們不知道他最擅長(zhǎng)的是什么，懂的太多處處都是光芒反倒讓人看不到最閃耀之處。
只有這些上一個(gè)時(shí)代的垂垂老者，才知道那位已經(jīng)故去的夫子，最為精通的不是禮儀春秋詩(shī)書，反倒是駕車與射箭。懂得太多以致讓人不知道最耀眼的事什么，這才可怕可敬可嘆。
這樣的人，自然值得眼前這位先生的尊重?？杉幢阕鹬?，若是理念不合，依舊臧否人物甚至隱有不屑之意。只怕心中還有些遺憾，恨不能早生百年與之相辯。
儒墨死敵不容，立場(chǎng)相悖。
但立場(chǎng)和智慧與勇氣都毫無(wú)關(guān)系，它只是一種經(jīng)濟(jì)屬性的反饋，取決于社會(huì)地位。拋開這個(gè)不可更改的立場(chǎng)，此時(shí)最懂孔子智慧與勇氣的或許便是墨子。英雄總相惜。
俱往矣，風(fēng)流人物俱往矣，可這亂世依舊沒(méi)有終結(jié)，之后數(shù)十年誰(shuí)有會(huì)是這天下的風(fēng)流人物？誰(shuí)的學(xué)說(shuō)又能在這混亂而嶄新的時(shí)代救萬(wàn)民于水火？
墨子看著樹下的這些年輕人，想著那些比自己更早去世的親傳弟子，蒼老的身體生出一股豪情，暢言道：“當(dāng)年子夏在西河收徒，你們也都知道他教出的都是什么樣的人物。西河出的人物，便是李悝、吳起、谷梁赤、公羊高……這些人的理念和仲尼所講的一樣嗎？”
“曾參便質(zhì)問(wèn)子夏，說(shuō)你教的這些東西和老師講的不同，眾人卻都以為這是夫子的道理，甚至以為你便是夫子。你背叛了先生的道理，這是大罪。子夏痛哭，傷心欲絕。”
“仲尼逝去不過(guò)百年，他的弟子便認(rèn)為他的道理可以修正了?！?p> “我的道理則不同?！?p> “就當(dāng)世而言，非攻、兼愛(ài)、尚賢、同義這樣的道理，已經(jīng)無(wú)可更改了?！?p> “舍棄我的學(xué)說(shuō)和主張，而去另外學(xué)習(xí)別的學(xué)說(shuō)，這就像是在秋天舍棄了滿地的粟米不去收獲而是去拾取別家地里剩下的谷穗。用別家的主張和學(xué)說(shuō)，來(lái)攻訐否定我的學(xué)說(shuō)，就像是雞蛋去撞擊石頭一樣。就算是砸碎了天下的雞蛋，這石頭依舊佇立，不會(huì)有絲毫的裂縫！”
“凡信我的，必可依之行大義。凡不信的，終會(huì)如擊石之卵，蛋液滿地，腥臭招蠅?！?p> 這番話引來(lái)眾人一致叫好，唯獨(dú)適心里咯噔一下，愣在那里。
他實(shí)在沒(méi)想到墨子竟是這樣的墨子，這番話張揚(yáng)無(wú)比，自信無(wú)限，甚至……如此狂傲。
震驚的念頭在心間一閃而過(guò)，臉上不禁露出了一絲羞愧之色。
畢竟，這是諸夏的青春期，驕傲、勇武、張揚(yáng)、對(duì)一切充滿了好奇。
即便老人，依舊透著棱角，扎的人有些痛，讓他這個(gè)習(xí)慣了圓滑無(wú)角的人將自信誤認(rèn)為了狂妄。
然而值此亂世，不狂不足以為圣、不妄不足以傳道。
圓滑軟弱，不是這個(gè)時(shí)代的色彩，而且這樣的人也不可能在這樣的時(shí)代發(fā)出光芒。
莊子非議天下學(xué)說(shuō)，品頭論足，開篇直言不諱地說(shuō)“天下搞學(xué)術(shù)的人很多，一個(gè)個(gè)都認(rèn)為自己的學(xué)問(wèn)達(dá)到了頂峰”。當(dāng)然他這個(gè)品評(píng)天下雖未明說(shuō)但肯定也覺(jué)得自己在頂峰，這是裝逼于無(wú)形。
荀子點(diǎn)評(píng)十二子，把知名諸子挨個(gè)噴一遍，罵完還寫書紀(jì)念，除了夫子之外，不是蠢貨就是心術(shù)不正要么就是腐朽不堪，反正是沒(méi)個(gè)正常人。
儒墨互稱豬狗。禽獸與豬狗兩者之間罵的不亦樂(lè)乎，聽儒墨弟子交談就像是進(jìn)了養(yǎng)殖場(chǎng)。
楊朱理直氣壯地一毛不拔、道視百家為蟪蛄蚍蜉、市井之間一言不合就殺人……遍觀此時(shí)的諸子，就沒(méi)有一個(gè)圓潤(rùn)中庸毫無(wú)棱角的，因?yàn)橥艘徊骄蜁?huì)被別家學(xué)說(shuō)逼死到絕地。
哪怕溫文爾雅文質(zhì)彬彬的夫子，遇到理念沖突的時(shí)候，也曾說(shuō)過(guò)氣話：我要把冉求開除儒籍，你們要鳴鼓而攻之將其斗倒批臭！
這的確是個(gè)張狂自信彰顯自我堅(jiān)持理念的時(shí)代。
適這樣的穿越者，雖然年輕，但在這個(gè)時(shí)代竟有些垂垂老矣的腐朽氣息，尤其是和眼前這位老人一比，更是如此。
可這份羞愧只是一閃而過(guò)，來(lái)不及思慮自己的陳腐，適的心頭想的卻是要趁這個(gè)機(jī)會(huì)再說(shuō)上幾句加深墨子對(duì)自己的印象。
于是在眾人還在琢磨先生那番張狂之語(yǔ)的時(shí)候，適起身鄭重一拜，朗聲道：“先生說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，秉持先生的道理去做拯救天下的義舉，一定是可行的。如果沒(méi)有做成，那也不是先生的道理錯(cuò)了，而是做的不對(duì)。正如用斧子去削木頭，若是劈的偏斜了，又怎么能夠怪到繃直的墨線上呢？”
這話說(shuō)的很有問(wèn)題，放在任何一個(gè)理念上都是通用的，很有些皈依狂熱癥的意思，把墨家的道理?yè)Q成任何別家，這句話聽起來(lái)也不違和，墨子不會(huì)不明白這個(gè)道理。
但適覺(jué)得，這時(shí)候說(shuō)出來(lái)意義卻大不一樣。
眼前的先生的確棱角滿身自信張揚(yáng)，的確睿智難敵心堅(jiān)如鐵，但他畢竟老了。
不是老了便愿意聽這些矯情的溜須之言，而是身體可以老，可自己踐行的道理在自己死后真的會(huì)流傳下去嗎？會(huì)不會(huì)門下也出現(xiàn)子夏這樣的人物？會(huì)不會(huì)有人把墨家之學(xué)也改的面目全非？
墨翟眼中精光一閃，緊緊盯著還保持著躬身姿勢(shì)的適，心中暗暗納罕。
這個(gè)叫適的年輕人不過(guò)是聽了幾次講學(xué)，平日根本沒(méi)有什么驚人之舉，自己也是今天才知道這個(gè)年輕人的名字。
可今天這個(gè)年輕人卻屢屢說(shuō)出驚人之言，之前夸贊了一句璞玉可雕，現(xiàn)在卻又聽到這樣的回答，不禁對(duì)這個(gè)年輕人有了些興趣。
他不在乎別人的贊美，但知道如今最需要的便是真正相信自己理念的人。
適沒(méi)有抬頭，而是繼續(xù)保持著躬身的姿勢(shì)，沒(méi)有試圖去暗暗觀察先生的神色，背后卻隱隱有些被汗水沁出的涼意。
自己的家世和如今的現(xiàn)實(shí)，決定了想要在這個(gè)時(shí)代做出一番大事，只有成為諸子的親傳弟子一條路可走。在這個(gè)做飯靠盆看書論斤的物質(zhì)精神生活極度貧乏的時(shí)代，平淡一生會(huì)瘋掉的。
身后的汗不斷的出，又被風(fēng)不斷地吹干，許久都沒(méi)有等到先生再一句的贊賞。
“已是午間了，今天就講到這里，先散了吧?！?p> 許久，墨子的聲音傳到適的耳中。
適心道，這算是個(gè)什么說(shuō)法？是覺(jué)得我心堅(jiān)如銅鐵可以收為親傳弟子？還是覺(jué)得我這人有小人之心說(shuō)奸佞之語(yǔ)？
骰子擲出去，卻遲遲沒(méi)有掀開，等待結(jié)果的過(guò)程總是叫人痛苦。
只是先生既然已經(jīng)這么說(shuō)了，也只能等下去，他也不敢說(shuō)什么。也不知道自己溜須拍馬的這一句，到底是拍到了馬屁股上，還是拍到了馬蹄子上。
再抬頭的時(shí)候，墨子已經(jīng)離去，只余下周圍年輕人還沉浸在剛才的道理中，手舞足蹈以為得道。
…………
墨子回到房中，此時(shí)早已不是當(dāng)初救宋之后宋人不知以至于他只能在城門下避雨的時(shí)候了，墨者齊魯宋鄭之國(guó)最多，商丘更是弟子云集，住下不成問(wèn)題。
隨手翻出一片已經(jīng)削好的竹片，上面還沒(méi)有寫字，干干凈凈。
旁邊還堆著一堆已經(jīng)用熟牛皮穿起來(lái)的竹簡(jiǎn)，顯然這片新的竹簡(jiǎn)會(huì)在布滿大篆后和那些串在一起。
之前的那些竹簡(jiǎn)中，是他書寫的墨家精義，也是他一生所想，本該揮手而就，可是這幾天卻一字未提。
想到今天在刺柏樹下的那番自信的話，心里卻終究有個(gè)結(jié)沒(méi)有解開。
他可以說(shuō)尚賢、非攻、兼愛(ài)這些都是大義，絕沒(méi)有錯(cuò)，所以他說(shuō)了那些。
但墨家的信條除此之外還有其余，而其余的就是他心中還沒(méi)有解開的結(jié)，因而話中就沒(méi)有提及。
前陣子一場(chǎng)大病讓他停下了行義的腳步，留在商丘修養(yǎng)。
病好之后，有弟子便生出了疑惑。
“先生一生明鬼，并認(rèn)為鬼神是明智的，人做得好鬼神就嘉獎(jiǎng)、做的不好鬼神就降禍。如今先生卻生了病，那只有兩種可能。要么鬼神是不明智的，要么就是先生的道理有不對(duì)的地方以致觸怒的鬼神。從先生所講的辯術(shù)上推斷，弟子只能得出這兩個(gè)結(jié)論……”
雖然當(dāng)初給出了解答，在邏輯上也沒(méi)有什么漏洞，無(wú)非是必要充分與充分不必要的關(guān)系，可他心中卻明白終歸還是有些狡辯的。
世人都知道墨家辯術(shù)無(wú)雙，內(nèi)合邏輯，可墨子也清楚自己的道理中，真是成也邏輯、敗也邏輯，最大的漏洞就是明鬼之說(shuō)。
儒生可以講親親疏疏，可以講等級(jí)制度，因?yàn)橐恢比绱耍岳硭?dāng)然。
而他要講兼愛(ài)非攻，講尚賢尚同，就必須得有因?yàn)樗?，因?yàn)檫@和時(shí)代完全不同。
兼愛(ài)是好的，可為什么要兼愛(ài)？尚賢是好的，可為什么要尚賢？因?yàn)槟抑v邏輯，所以最大的問(wèn)題也就出現(xiàn)了，只能說(shuō)因?yàn)檫@是天志這是鬼神所喜歡的。
除此之外，明鬼還是一種對(duì)掌權(quán)者的監(jiān)察制度。儒生講掌權(quán)者自我修養(yǎng)，墨家認(rèn)為得靠監(jiān)督，誰(shuí)來(lái)監(jiān)督？此時(shí)此刻，絞盡腦汁也就能想到鬼神之說(shuō)。
因?yàn)椴阶舆~的太大，所以無(wú)所適從，有了最脆弱的漏洞。
面對(duì)著空白的竹簡(jiǎn)，思慮著病中弟子的疑惑，墨子難以下筆，將這個(gè)自己明知道的漏洞補(bǔ)足。
受制于時(shí)代，他當(dāng)然不知道在他之后四百年，數(shù)萬(wàn)里之外的番邦人用的解決辦法是人人都是天帝的子嗣，所以人人都是兄弟姊妹，因此愛(ài)他人便是愛(ài)自己的兄弟姊妹，聽起來(lái)也就有了能讓黔首愚民都能接受的道理。
更不知道更久之后，靠著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)富論和李嘉圖的地租論，在道理上解釋了等級(jí)制度中的貴族土地主就是蛀蟲；靠著啟蒙學(xué)說(shuō)的種種理念理論上給出了監(jiān)督和平等的解決方法和因?yàn)樗浴?p> 不是他不如人，只是生的太早，早熟到如今還用耒耜如今還少見(jiàn)牛耕還未有紙更別提印刷術(shù)……這便是陷入其中難以自拔的無(wú)情的歷史的局限性。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，可誰(shuí)曾想鴻蒙初開篳路藍(lán)縷云霧籠罩之時(shí)，卻偏偏有許多人看破了云霧外的朝陽(yáng)，試圖撕開這籠罩之上的氤氳，以為自己能看到朝陽(yáng)籠罩下的清晰完美的世界。
終究太早。
只是太早。
想到今年自己已然七十，時(shí)日無(wú)多，自己踐行一生的學(xué)說(shuō)中的最大的漏洞，也是為什么要踐行其余尚賢尚同之果的因，如何補(bǔ)上？怎么補(bǔ)上？
沉默許久，沒(méi)有答案，便先放下。
他和仲尼不同。
仲尼七十可以從心所欲不逾矩，那是因?yàn)樾木睾弦唬@矩是天下已有的矩。
墨翟也是七十，也可以做到從心所欲不逾矩，也是心矩合一，可他的矩卻不是這天下的矩。
更可怕的是那場(chǎng)大病之后，弟子的疑惑所帶來(lái)的心結(jié)，讓他開始擔(dān)憂。
想到剛才那個(gè)叫適的年輕人那句夸贊，他心里的擔(dān)憂更甚，所以他沒(méi)有太高興，而是淡淡地說(shuō)了句讓眾人散去。
“鞋匠家的年輕孩子，怎么會(huì)懂這些？當(dāng)真有趣，若有機(jī)會(huì)，倒是可以再看看?！?p> 正想著要不要過(guò)幾天再去講學(xué)的時(shí)候，看看這個(gè)叫適的年輕人到底如何時(shí)，門外傳來(lái)一陣急促的腳步聲。
“先生！先生！齊國(guó)出事了。田悼子死了，公孫氏指責(zé)是田和殺了親哥奪權(quán)，田氏殺了公孫孫，公孫會(huì)在廩丘自立，求救于趙籍……”
弟子大口地喘息著，顯然一路奔波將這個(gè)消息傳了回來(lái)。
廩丘就在鄆城，距離這里不算太遠(yuǎn)，又是齊、魯、三晉、宋、鄭等國(guó)的咽喉，這里出了事，肯定會(huì)有大亂。
這地方太重要，不只齊國(guó)和趙家的事，很可能引發(fā)整個(gè)中原諸國(guó)的戰(zhàn)亂。
更重要的是，墨家弟子在齊地極多，或有為官吏者，或有做武士的。公孫田家本一家，把持著齊國(guó)國(guó)政，如今一亂，那里的墨家弟子需要巨子的命令以便站在哪邊，或是兩不相幫。
還有些人可能受了田家或公孫家的小恩小惠，也可能行小義而不知大義。
墨子聽完，知道這件事必須自己親自出面，以防齊國(guó)的墨家弟子不知所措不知如何甚至各為其主兵戎相見(jiàn)。
齊國(guó)的事，太復(fù)雜。
當(dāng)年田常廣收后宮，數(shù)百姬妾睡不過(guò)來(lái)，便讓賓客幫著睡以便生孩子。他不管是不是自己的種，只要有大血滴名義上是田氏子嗣就好，到最后光是兒子就七八十個(gè)。
到現(xiàn)在已經(jīng)三代，姜齊固然是大權(quán)旁落，可是七十多個(gè)兒子的田常家族繁衍至今也是分支無(wú)數(shù)，內(nèi)亂不止。
田鵠、田和、田悼子這些兄弟或是叔兄弟，外加后面的數(shù)百個(gè)堂兄弟各成一派。
公孫會(huì)也是田家分支。以公孫為氏，大多是非嫡長(zhǎng)子的兒子的后輩，又沒(méi)有什么正式封地，沒(méi)有姓又實(shí)在顯不出身份，多以此為姓。
雖然田常不是周天子認(rèn)證的五爵，后代直接稱公孫有些僭越，但是田家的先祖也是陳國(guó)的國(guó)君，正牌的侯爵、三恪之一、周武王長(zhǎng)女的夫家，這么論倒也沒(méi)有問(wèn)題。
公孫這一支反了，田家內(nèi)部大宗的田鵠、田和之間也未必親密無(wú)間，再加上忠于姜齊的一些人肯定會(huì)趁機(jī)做事，可以說(shuō)亂成一團(tuán)。
周邊的越國(guó)已經(jīng)把都城遷到了臨沂，隨時(shí)找機(jī)會(huì)在中原打開局面；三晉想要樹立威名也不會(huì)放棄這個(gè)難逢的機(jī)會(huì)，況且公孫會(huì)已然出面求救于趙籍；楚國(guó)也不可能不抓住機(jī)會(huì)，把在中原的優(yōu)勢(shì)局面擴(kuò)大；秦國(guó)要是抓不住三晉攻齊的機(jī)會(huì)在西河展開反擊，那就不是秦國(guó)了……
幾乎是瞬間，墨翟便明白這件事有多大，也明白這對(duì)齊國(guó)的眾多墨者而言意味著什么。
正因?yàn)樘珌y太復(fù)雜，所以墨子才必須出面來(lái)給眾墨者一個(gè)明確的指示，這是頭等一的大事，也是巨子必做的義務(wù)。
墨子再不多想，收拾好行囊打好草鞋背好糧食，秘密召集了商丘的墨家弟子，匆匆朝著齊國(guó)而去。