元妃言中所引，乃出《尚書·微子之命》。
“作賓于王家”，原指客卿，今假“堂上賓”，意指為薊王妃也。后世亦有“堂客”，指代妻子。
謂夫婦一體同心?！耙粯s俱榮，一損俱損”。更加薊王三興在即，立后漢萬世基業(yè)。身為薊王妃，又誕下王嗣。從此綿綿瓜瓞，自當“與國咸休，永世無窮”。
反觀，諸夏仙門，多有凋零，不復先前。好比先秦，百家爭鳴。傳至如今，儒學一統(tǒng)百家。百家所剩無幾。...
元妃言中所引，乃出《尚書·微子之命》。
“作賓于王家”，原指客卿，今假“堂上賓”，意指為薊王妃也。后世亦有“堂客”，指代妻子。
謂夫婦一體同心?！耙粯s俱榮，一損俱損”。更加薊王三興在即，立后漢萬世基業(yè)。身為薊王妃，又誕下王嗣。從此綿綿瓜瓞，自當“與國咸休，永世無窮”。
反觀，諸夏仙門，多有凋零，不復先前。好比先秦，百家爭鳴。傳至如今，儒學一統(tǒng)百家。百家所剩無幾。...