1.99 寧有種乎
“王侯將相，寧有種乎？”薊王必有此問。
“語出隱王陳勝?！瘪R鳴菩薩，亦知出處。
“然也?！彼E王言道：“孤此來，乃為傳‘寧有種乎’之道也?！?p> “王上之意，老朽盡知矣?！瘪R鳴菩薩又道：“然‘王侯將相，寧有種乎’，‘知其不可奈何而安之若命’。孰高孰低乎？”安之若命，語出莊周。馬鳴菩薩，用華夏黃老之說，反問薊王。
須知，雖有漢武大帝，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，改無為而治...
熏香如風(fēng)
注①：業(yè)，指善惡業(yè)；果，即由業(yè)所感人、天、鬼、畜等之果報(bào)。又作業(yè)報(bào)。由業(yè)而報(bào)果，此乃自然之法理，稱為‘業(yè)果法然’。此外，業(yè)與果乃彼此相接相續(xù)者，業(yè)為因，果為報(bào)，因果接續(xù)，無窮無止，稱“業(yè)果相續(xù)”。 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)·卷四》：“唯殺、盜、淫三為根本；以是因緣，業(yè)果相續(xù)。”