1.142 意料之外
華佗自是良醫(yī)。
活人無(wú)數(shù)，不求名利，不慕富貴，集畢生之力于醫(yī)術(shù)，方能有此成就。然卻心中常感懊悔。究其原因，乃是醫(yī)者父母心。既行懸壺濟(jì)世，又豈能不心懷家國(guó)天下。
可醫(yī)術(shù)只能治病，無(wú)法治國(guó)。故而時(shí)常懊悔。劉備以治國(guó)如治病入題，可謂正中要害。
華佗心悅誠(chéng)服，出仕臨鄉(xiāng)。為民治病，為國(guó)造血。
若不然，必好言拒絕。即便挽留，亦不會(huì)多待。
不日，樓桑病舍外，便排起長(zhǎng)龍。許多久治不愈的隱疾，皆被華佗妙手回春。
劉備有幸親眼目睹了一場(chǎng)外科手術(shù)。
先將麻沸散與熱酒配制，使患者服下。待失去知覺(jué)，再剖開(kāi)腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復(fù)。據(jù)后世考證，麻沸散的大致成分是：曼陀羅花一升，生草烏、全當(dāng)歸、香白芷、川芎各四錢，炒南星一錢。
結(jié)合后世知識(shí)，劉備又為華佗打造了血袋、吊瓶、針管、止血鉗等手術(shù)器具。果然事半功倍。
臨鄉(xiāng)良醫(yī)，旁習(xí)華佗外科神技，無(wú)不嘆服。
用良醫(yī)吉本的話說(shuō)，“實(shí)乃大開(kāi)眼界”。
良醫(yī)收入頗豐。不僅食俸，出診亦有診金。且君侯一視同仁。華大夫獨(dú)享雙俸，便是明證。聽(tīng)聞醫(yī)學(xué)館招募學(xué)徒，臨鄉(xiāng)上下踴躍報(bào)名。一日便有千人。剔除手抖、氣弱、暈血、膽小者，收徒數(shù)百。不出數(shù)年，這些學(xué)徒便可獨(dú)自行醫(yī)。那時(shí)，各城再建分院，可治萬(wàn)民。再過(guò)數(shù)年，可治一國(guó)。何愁天下無(wú)良醫(yī)。
經(jīng)劉備提示，華佗欣然將所學(xué)醫(yī)術(shù)，分成內(nèi)、外、婦、兒，四科。根據(jù)不同病灶，分別授徒。
除去診金，湯藥幾乎免費(fèi)。
常用藥材，多出自臨鄉(xiāng)邑民自家藥圃。今已足量?jī)?chǔ)備。流民四處乞食，多生疾患。病舍本已人滿為患。不料華佗入駐才一旬，病舍幾近空置。華佗看病不受癥狀表象所惑，用藥精簡(jiǎn)，絕不濫用。且重視預(yù)防，“治人于未病”。對(duì)于病入膏肓的患者，則不加針?biāo)帲谷幌喔?。以少量酒服麻沸散減輕病痛，令其安樂(lè)而亡。
聽(tīng)聞種種神奇醫(yī)術(shù)，臨鄉(xiāng)上下皆拜服。無(wú)怪食雙俸！
話說(shuō)。君侯輕財(cái)重義，善識(shí)人，稱麒麟子。諸多先例在前，我等實(shí)不該無(wú)端生疑才是。
華佗之能，不僅在治病，亦在‘治未病’。
“圣人不治已病，治未病?！?p> 重在預(yù)防。
見(jiàn)流民多孱弱，便編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五種禽獸姿態(tài)的“五禽戲”。一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥(niǎo)戲。模仿虎的撲動(dòng)前肢、鹿的伸轉(zhuǎn)頭頸、熊的伏倒站起、猿的腳尖縱跳、鳥(niǎo)的展翅飛翔等。
每天清晨，華佗率領(lǐng)義舍流民在曠地上習(xí)練五禽戲。
且常言此戲“亦以除疾，并利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲飲食?！庇謩癖娙恕叭梭w欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳，動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。譬如戶樞，終不朽也?！?p> 據(jù)說(shuō)弟子吳普用此法鍛煉，活到九十余歲時(shí)，聽(tīng)力視力皆上佳，牙齒未有脫落。
在劉備看來(lái)，五禽戲其實(shí)是一套使全身肌肉和關(guān)節(jié)都能得到舒展和鍛煉的醫(yī)療體操。類似瑜伽的效果。不曉得兩者之間有沒(méi)有什么聯(lián)系。話說(shuō)曼陀羅花是不是也產(chǎn)自西域？
先前只有義舍流民隨之練習(xí)。后來(lái)劉備亦忍不住跟練。
加之神醫(yī)之名廣為流傳。上行而下效。樓桑民眾紛紛趕往醫(yī)學(xué)館，習(xí)五禽戲。實(shí)在人滿為患，劉備只好限定人數(shù)入場(chǎng)。如此一來(lái)，最初那批練習(xí)五禽戲的流民，竟被各城重金請(qǐng)去，傳授五禽戲。
于是。臨鄉(xiāng)一新職業(yè)：五禽戲師，又新鮮出爐。
還是那句話。只要到了臨鄉(xiāng)，想死都難。
得益于賽馬場(chǎng)的存在。加之西林、樓桑又有軌路直連。兩城頻繁往來(lái)，漢胡關(guān)系日漸融洽。姻婚嫁娶，時(shí)有發(fā)生，屢見(jiàn)不鮮。嬉笑喧鬧的胡家婚禮，更是見(jiàn)慣不怪。甚至來(lái)自胡人的揭冪禮，亦被漢家婚儀吸收采納。
取長(zhǎng)補(bǔ)短。
娶親搞得跟吊喪一樣。確實(shí)有些不近人情。
還是熱鬧點(diǎn)好。
話說(shuō)劉備少時(shí)遠(yuǎn)去范縣賀壽。第一感覺(jué)，就跟后世吊喪類似。足以說(shuō)明，時(shí)下禮法之隆重。適當(dāng)?shù)母囊桓?，也無(wú)不可。趙武靈王尚能胡服騎射。古之英雄皆如此，海納百川的大漢，又如何不能改。
前幾日淅淅瀝瀝下了幾場(chǎng)秋雨。臨鄉(xiāng)上下如臨大敵。這幾日天晴，老族長(zhǎng)已下田看過(guò)。言，可以收割。
鮮卑重耕馬，立刻拉車下地。收割機(jī)割稻如飛。所過(guò)層層倒伏，皆齊根而斷。
脫粒亦有機(jī)械。
碌碡(Liù zhóu)，本名磟碡，又名碌軸，是用于壓實(shí)、破碎、脫粒的多種農(nóng)具的統(tǒng)稱，發(fā)明于西漢，三國(guó)、兩晉以后廣為應(yīng)用。其主要構(gòu)件為石質(zhì)或木質(zhì)的輥?zhàn)樱哂袌A柱、圓臺(tái)、鼓形、齒條等，形狀不同，尺度各異。
脫粒時(shí)，以牛馬拖拉碌碡，在平鋪的稻稈上滾動(dòng)。碌碡兩端鑿孔固定軸栓，軸栓再連拉架。碌碡兩端略微向外凸起，便于轉(zhuǎn)彎。如若場(chǎng)地較小，碌碡可做成兩端略有差異的錐度小圓臺(tái)體，便于繞圈碾壓。
水稻較少時(shí)，亦采用摜把脫粒。雙手握住稻稈底端，平放在碌碡上，連續(xù)摜摔數(shù)次，稻谷便會(huì)與禾稈分離。
如此費(fèi)事，自然大大不可。劉備結(jié)合后世技藝，又畫(huà)一圖。水力滾筒脫粒機(jī)，很快制造完畢。稱：水碡。農(nóng)人試用，事半功倍。今年秋末陰晴交替，陰雨不斷。趁天晴盡快收割入倉(cāng)。劉備才能心安。
六百萬(wàn)畝水稻，同時(shí)收割的場(chǎng)面，實(shí)在是盛況空前。
魚(yú)米飄香，沁人心脾。何須酒醉，聞稻香便已自醉。
劉備巡視各城，謹(jǐn)防賊寇火災(zāi)。尤其牽掛旱地改水田的南部諸城。不知產(chǎn)量如何。從幾位城長(zhǎng)的上報(bào)來(lái)看，應(yīng)不會(huì)低于三石。六百萬(wàn)畝水田，均產(chǎn)若能有五石，可得新谷三千萬(wàn)石。折成督亢粳米為兩千一百萬(wàn)石。
種田十?dāng)?shù)年，終將功成。
百忙之中，劉備趕回臨鄉(xiāng)城，參加魏襲二子的滿月酒。
三位夫人已等候多時(shí)。稍稍整理儀容，換了身新衣，便與母親、二義母、三夫人一同赴宴。
車上劉備問(wèn)道：“二子取何名？”
公孫氏答道：“先有長(zhǎng)子，二子為續(xù)。故陳公取名……”
“魏續(xù)？”劉備脫口而出。
“不對(duì)?！睘跎彄u頭。
“魏繼？”
“也不對(duì)?！备狈_氏亦笑。
劉備心中一動(dòng)：“莫非叫……”