“所謂文明的優(yōu)勢(shì)，其實(shí)就是體現(xiàn)在我們這里的一點(diǎn)一滴當(dāng)中。從這個(gè)弓弩就可以看出來(lái)，這個(gè)弓弩首先我們要學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)，學(xué)會(huì)相應(yīng)的數(shù)學(xué)才能有這個(gè)基礎(chǔ)。我們知道了數(shù)學(xué)，我們學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)，才能夠真正的測(cè)量出來(lái)越來(lái)越精細(xì)的長(zhǎng)度。你們看蒙古人，在沒(méi)有我們的指導(dǎo)的情況下，他們的長(zhǎng)度單位是如何的？他們的長(zhǎng)度單位，都是采用了動(dòng)輒很大的單位。他們最小的單位，一個(gè)手指的距離。可是我們漢人的工匠，卻可以采用一絲作為最小的長(zhǎng)度單位。甚至我們可以采用當(dāng)年王莽的卡尺測(cè)量出更精細(xì)到一絲一毫的長(zhǎng)度單位，這樣讓我們可以通過(guò)利用這么精細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)，開始制造了各種精密的零件，這個(gè)諸葛連弩也就是一個(gè)最重要的體現(xiàn)?！?p> “也許你們以為那些蒙古人也許能夠進(jìn)行流水線，可他們只是能學(xué)到虛有其表，并不能學(xué)到真正的精髓。因?yàn)槊晒湃说奈拿鞒潭忍?，也許制造那些精度低的東西可以勉強(qiáng)做到?？墒侵谱髂切┚雀叩臇|西，絕對(duì)做不到。因?yàn)閯e小看了這個(gè)流水線，他背后蘊(yùn)含的是我們漢人從多年以來(lái)積累的數(shù)學(xué)，管理，等等無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)，這些都是直接注入到了我們骨髓當(dāng)中的東西。也許平日里面不起眼，可是當(dāng)他們一旦綜合起來(lái)，那可是量變引起質(zhì)變?！?p> “我們?cè)O(shè)立了豐富的管理體系，包括各種官僚體系的分工，甚至是各種軍隊(duì)的分工，還有等等管理體系，那也是我們的一個(gè)重要的文明成果。也許一般人以為設(shè)立一套官職很容易，可是這些官職卻是綜合我我們漢人文明不斷進(jìn)步的結(jié)果，也許很多人司空見慣，可是卻里面蘊(yùn)含了各種的學(xué)問(wèn)。歷史學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等等等等無(wú)數(shù)的學(xué)科學(xué)問(wèn)，所以很多表面上看起來(lái)我們?cè)缇鸵呀?jīng)司空見慣的東西，其實(shí)早就已經(jīng)是蘊(yùn)含在我們漢人骨子里面的文明。”
“我們需要的不是去想著如何利用更先進(jìn)的武器去取勝，而是把我們文明的優(yōu)勢(shì)最大程度的挖掘出來(lái)。一旦把我們文明的優(yōu)勢(shì)徹底挖掘出來(lái)，這樣我們就可以必勝無(wú)疑?！?p> 譚峰認(rèn)為中國(guó)漢人最大的優(yōu)勢(shì)，并非是火器。甚至譚峰認(rèn)為火器其實(shí)只是文明的一個(gè)副產(chǎn)品，一個(gè)微不足道的副產(chǎn)品。很多穿越小說(shuō)往往喜歡利用火器，好像漢人唯一能夠擊敗游牧民族的東西就是依靠火器，離開了火器就必?cái)o(wú)疑一樣。
其實(shí)恰恰相反，很多穿越者都是本末倒置了，以為火器是擊敗游牧民族的根本。其實(shí)火器只是文明優(yōu)勢(shì)的一個(gè)微不足道的體現(xiàn)，而且西方的很多事實(shí)都已經(jīng)說(shuō)明了問(wèn)題。通過(guò)西方歷史的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，經(jīng)過(guò)了現(xiàn)代步兵操典嚴(yán)格訓(xùn)練，通過(guò)設(shè)置了嚴(yán)格的士官制度，軍銜制度，還有重新構(gòu)筑了各種軍事訓(xùn)練、教學(xué)、指揮等等一系列的軍事體系，包括社會(huì)體系。
一旦把這些體系構(gòu)建完成了，這個(gè)也就是文明最大的優(yōu)勢(shì)了。這些先進(jìn)的體系搭建完成后，士兵的戰(zhàn)斗力會(huì)驟然提高無(wú)數(shù)倍。甚至，西方曾經(jīng)有過(guò)戰(zhàn)績(jī)，區(qū)區(qū)不過(guò)是兩排的步兵，硬是一次次的擊敗了看起來(lái)比起自己更強(qiáng)大的哥薩克騎兵。
甚至拿破侖的法蘭西騎兵隨著人數(shù)的增多，對(duì)于馬克木魯騎兵反而更有優(yōu)勢(shì)。為什么單個(gè)騎兵不是馬克木魯騎兵的對(duì)手，可是一旦士兵多了起來(lái)，法國(guó)騎兵反而是以少勝多？
“文明最大的體現(xiàn)，在于我們可以把真正的實(shí)力挖掘出來(lái)，而蠻族不能。戰(zhàn)爭(zhēng)不是單純的一加一等于二，甚至絕大多數(shù)時(shí)候，反而是一加一小于二。甚至有一些極端的可能，是多了一個(gè)人，反而不但沒(méi)有增加戰(zhàn)斗力，反而是增加了一個(gè)豬隊(duì)友，反而會(huì)把你的戰(zhàn)斗力給拖累了?！?p> “如何把那么多人組織起來(lái)，讓他們不但不會(huì)一加一小于二，相反我們還要讓他們一加一大于二。如何實(shí)現(xiàn)一加一大于二，這個(gè)也就是要看管理水平?？墒沁@個(gè)如何管理，管理是一門學(xué)問(wèn)。包括了組織學(xué)，心理學(xué)，數(shù)學(xué)，甚至很多我們平常都感覺(jué)不到，可是卻恰恰發(fā)揮了巨大作用的學(xué)科?！?p> “這些學(xué)科不是孤立存在的，是很多學(xué)科互相交融互相促進(jìn)的?？墒沁@么多學(xué)科，需要的是時(shí)間積累，這個(gè)才是我們最大的優(yōu)勢(shì)。其實(shí)只要能發(fā)揮出我們漢人最大的優(yōu)勢(shì)，那也就是文明的積累的優(yōu)勢(shì)，這樣我們哪怕沒(méi)有足夠的火器，也是可以擊敗敵人。火器能夠擊敗敵人，并非是因?yàn)榛鹌鞯耐Υ?，反而火器只是文明的一個(gè)體現(xiàn)，一個(gè)微不足道的體現(xiàn)而已?！?p> 譚峰堅(jiān)定的認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)不是單純依靠武器的，甚至火器其實(shí)只是文明的一個(gè)產(chǎn)物之一，甚至只是文明的一個(gè)微不足道的產(chǎn)物?；鹌鞅澈?，是一大套的文明體系在推動(dòng)的，不是孤立的存在的東西。如果單純認(rèn)為單純就是火器能擊敗敵人，那其實(shí)謬之大也！清朝的火器落后于西方，其實(shí)只是一個(gè)表象而已。更重大的問(wèn)題是在于背后，是整個(gè)社會(huì)體系，軍事體系，政治體系的落后和無(wú)法適應(yīng)新的需求，這才會(huì)造成了落后。絕非是武器落后能夠輕易概括的，也不是認(rèn)為戰(zhàn)敗全是因?yàn)榛鹌鞯囊蛩兀喾醋T峰堅(jiān)定認(rèn)為清朝的屢次戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，所謂清政府無(wú)能，武器落后，其實(shí)都是一個(gè)社會(huì)政治軍事體系全方面落后的一個(gè)”表象“。
如果不把根子給真正解決，不讓整個(gè)社會(huì)體系等等繼續(xù)跟著進(jìn)步，哪怕有了再好的武器，也是一樣戰(zhàn)五渣。武器進(jìn)步和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力進(jìn)步，那絕非是孤立的存在，是各種學(xué)科在背后推動(dòng)的結(jié)果。
“我們漢人無(wú)數(shù)年的文明，積累下來(lái)了各種的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，文化，學(xué)識(shí)，社會(huì)道德。表面上看這些東西其實(shí)好像我們司空見慣，可是我們只要把這些司空見慣的東西都給徹底挖掘出來(lái)，那我們足以橫掃天下！”譚峰說(shuō)。