再次回到亂星海就進入了閉關(guān)修煉狀態(tài)。
借著那一絲的頓悟，腦海中無數(shù)的經(jīng)典不斷的閃現(xiàn)，去領悟其中的思想。
悠悠百年。
湖泊上方，太玄盤坐在青蓮之上，身體本能的吸取著靈氣，打熬著自身的法力，坐下青蓮也是散發(fā)著陣陣青光，不斷的幫助太玄寧心靜氣。
終有一日，太玄緊閉的雙眼終于睜開了，臉上露出了難得微笑，看來這次所得頗為豐富。
掐指算了算，按照他的時間觀念來說，已經(jīng)是百年之后了，一次簡單的閉關(guān)就是百年，對于大神通者這是時間不值錢??！
這次的收獲，太玄參悟出了筑基之法，同時還參悟出了返本還源的功法。
不過這套功法只適合有血脈修士，洪荒中只有巫族和動物成精者才能修煉，是一套返祖的血脈修煉方式，如巫族修煉則是純化血脈中的盤古血脈，動物成精者修煉則是純化自己的某一條血脈，達到返祖的效果。
這套功法在后世神話中也并不少見，最常見的就是鯉魚化龍的傳說。
可惜第二套功法并不適合太玄，因為他為先天神靈，本身又是先天靈寶孕育而出，可以說他本身就是“始祖”一樣的存在。
“有了功法就好多了！”有了前進的方向，那么未來在碰到什么考驗和劫難就有底氣多了。
參悟出的筑基功法，不過此功法名為筑基但卻不是某種境界。
筑基之法乃是第一步，首先應該修煉肉身，道門中說肉身乃是渡世寶筏，未能修煉到高深的境界，萬萬不能失卻肉身。
世間是個大苦海，肉身是海里的船兒，生命靈魂是船里的人兒，失了肉身人就要落入苦海，也許沒有渡過苦海就遭受滅頂之災。
人的身體是個大寶藏，蘊含著無窮無盡的奧妙，筑基的功夫也應該從這方面著手。人身有經(jīng)絡穴竅，聯(lián)結(jié)一身精血元氣運行，修煉肉身第一步先要打通十二正經(jīng)，奇經(jīng)八脈，周身絡脈。內(nèi)氣運行在經(jīng)絡中，穿宮過穴，流轉(zhuǎn)五臟，轉(zhuǎn)化為不同屬性的真氣，才有了種種法門的不同之處。
作為先天神靈，可以說是百脈俱通，修煉起來自然毫無阻礙。
此乃前世道家內(nèi)丹術(shù)的一種修煉法門。
內(nèi)丹術(shù)指以“人身一小天地”的“天人合一、天人相應”思想為理論，進行性命的修煉，以人的身體為鼎爐，修煉“精、氣、神”等而在體內(nèi)結(jié)丹，達成強身健體、提高人體的生命功能、甚至“成仙”的目的。
太玄正是在給自己打著堅固的基礎，現(xiàn)在洪荒之中修煉功法未曾盛行，除非是有傳承的先天神靈，亦或者是有先天靈寶可參悟，直至道祖紫霄宮開講，紫霄宮中客慢慢講道于洪荒，修行才開始在洪荒中盛行開來，現(xiàn)在大都的是本能的在吞吐靈氣罷了。
煉精化氣、煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，迅速的突破這些關(guān)卡。
此時太玄進入幾同完全忘我的境界，只有頭頂“泥洹宮”“百會穴”部分，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現(xiàn)無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及于全身。
忽然感覺呼吸之氣自然地完全停止，周身綿軟，不藉后天的呼吸而溫暖怡適，此時有如在風和日麗的景象中，微風不動，水波不興，身心內(nèi)外，天地人物，無一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或無我身的存在，這些平時的感覺和思想，統(tǒng)統(tǒng)都自然地去得無影無蹤了。
直至踏入地仙之境，內(nèi)氣運行在經(jīng)絡中，穿宮過穴，流轉(zhuǎn)五臟，轉(zhuǎn)化為不同屬性的真氣，胸中五氣以俱雛形。
“呼！”一口渾濁之氣吐出。
太玄現(xiàn)在感覺整個身體都不一樣了，觀看天地都和之前有了很大的區(qū)別，觀望天上的星辰，能感覺到冥冥之中運行的軌跡，雖不清楚但是也能看出絲毫來了。
“周天星斗大陣！”天上星辰自行的運行著一股大陣，沒有任何人操控，太玄靠著修煉完的這種狀態(tài)還能感覺到，天上的星辰以大陣的方式不斷的牽引混沌靈氣，經(jīng)過轉(zhuǎn)化化作先天靈氣日月精華散落在洪荒之中。
“盤古大德??！”太玄感嘆盤古為這方天地所作的一切，可惜巫妖之爭妖族運使周天星斗大陣與巫族的十二都天神煞大陣相爭。
不但不周山倒，連不少上古星辰也破碎不少，至此周天星斗大陣不全，連帶著轉(zhuǎn)換混沌靈氣的效率也下降了不少。
到后來的三教相爭，修士之間的戰(zhàn)斗又不知道破壞了多少的靈脈地脈。
現(xiàn)在太玄不再像之前的只有神通而不知修煉了。
收了青蓮，太玄捻訣念咒，自腳下騰起一道云霧，這是太玄自行領悟的騰云駕霧之術(shù)，比之之前靠著自己慢悠悠的飛行可是速度要快了不少。
這也是參考了前世三十六天罡與七十二地煞，想來道祖講道其中就有這些，不然也不可能一直有流傳。
三十六般天罡變化：
斡旋造化：是天罡三十六法中第一個，道家最高法力，因為其為造化神通，斡旋天地，玄堪造化，以無生有，以死為活，當年圣人女媧娘娘正是靠著這一造化神通創(chuàng)造了整個人類。
顛倒陰陽：道家高深法力，可使天地失其序、日月失其常、陽伏而不出，陰迫而不蒸，萬物之逆旅。正謂神牢天劫，倒轉(zhuǎn)乾坤是也。
移星換斗：可將宇宙萬物轉(zhuǎn)宮，及神、人、鬼、妖魔、百獸，輪轉(zhuǎn)其位，擇逆者可殺其身，滅其元。亦可活之。
回天返日：黑夜可以變?yōu)榘讜?p> 喚雨呼風：起風，落雨
振山撼地：使大地產(chǎn)生地震
駕霧騰云：飛行騰云之法
劃江成陸：將一片區(qū)域的水域變成陸地
縱地金光：自身能化成金光，瞬間移動可至數(shù)千里(陸上神行法術(shù)，二郎真君楊戩曾用過)
翻江攪海：將水攪的巨浪翻滾的法術(shù)，龍宮最怕
指地成鋼：將一片區(qū)域的土地變成鋼，完克土遁和地行術(shù)
五行大遁：分為大、小五行遁術(shù)，大五行在金、木、水、火、土元素中自由穿行，但須得有先天五行之體可修練，小五行跟據(jù)自身所占五行屬性而定
六甲奇門：法奇門--常見于佛門秘宗修法，術(shù)奇門--常見于道壇術(shù)法，數(shù)奇門--常見于用占與擇日，陣奇門--常見于行軍作戰(zhàn)之陣法
逆知未來：對未來有預知性
鞭山移石：驅(qū)動大塊的石頭法術(shù)
起死回生：此術(shù)成功率與道法相對應，對已死者使用條件苛刻些，諸葛亮七星燈借命即此法
飛身托跡：遁身世外，隱游于山野之間
九息服氣：調(diào)息之無上之法，集天地之氣，可療傷及全面狀態(tài)恢復
導出元陽：導出自己體內(nèi)的陽氣
降龍伏虎：擊敗大型神獸，猛獸的手段
補天浴日：有補天和給太陽洗澡的手段，意為戰(zhàn)勝自然之法術(shù)
推山填海：趕山入海
指石成金：將石頭變成金子(注意此決非幻術(shù)，而是真的能把石頭變成金子)
正立無影：修行一定程度，領悟“天之氣”。自身氣息全部收留，不會外泄，站立在太陽底下，都不會有投影
胎化易形：散仙級以上的修真甲，將自己元嬰凝煉成“元嬰金胎“，脫體離竅，投入修真乙體內(nèi)的“識?！?，與其神識相融相化。修真乙的形體會變回嬰孩，七天內(nèi)再長為成人，經(jīng)脈、骨骼亦會重新優(yōu)化成最佳狀態(tài)。只是受體內(nèi)元嬰神識的影響，外貌未必會和原先一致。
大小如意：身體可隨意變大變小，力量等隨變化而變
花開頃刻：無數(shù)桃花瓣落下，落在人身上，便會開出七彩之花，頃刻間被落之人被吞噬所有生機，元神，元氣，精氣，最后七彩之花凋謝凝結(jié)成蘊含生機的仙桃，服用后可增壽元，人則消失。
游神御氣：煉神出竅，神游太虛
隔垣洞見：隔著物體可以透視的法術(shù)
回風返火：火與風齊發(fā)的法術(shù)
掌握五雷：五雷法，淵源很深，很復雜，攻擊力很強的法術(shù)種類
潛淵縮地：可在水中自如活動，可縮地脈，將千里之物猶駐眼前
飛砂走石：迅猛的風夾雜著砂土、石子，群攻技能
挾山超海：夾著山跨越大海
撒豆成兵：散下豆類變成軍隊
釘頭七箭：咒心之術(shù)，結(jié)草人配合書符結(jié)印，可收敵之三魂七魄，異地取人性命。（封神中陸壓暗算趙公明時所用）
七十二般地煞變化：
通幽：能與神鬼交談
驅(qū)神：驅(qū)遣神靈
擔山：可以挑起、掀起大山
禁水：止水
借風：呼風
布霧：霧起
祈晴：天晴
禱雨：求雨
坐火：抗火之術(shù)，避火訣
入水：可以于水中活動相當于避水訣
掩日：遮蔽日頭
御風：可以乘風而行
煮石：可以待在開水、熱砂中令自身分毫不損
吐焰：吐出火焰
吞刀：吞下利刃
壺天：大小變化之術(shù)
神行：奔馳神速，行走如飛。
履水：可在水面奔走行動
杖解：即能以專門練造過的杖類器具飛行，類似巫婆騎掃把
分身：身體軀干可分而復合
隱形：使別人看不見，亦可瞬間隱匿
續(xù)頭：頭斷后可復原
定身：使他人固定身體不能行動
斬妖：可斬殺妖怪，亦可斬神仙
請仙：可請仙靈附體
追魂：奪取人的魂魄
攝魄：用美色迷惑
招云：喚來陰云
取月：施術(shù)召出月亮
搬運：隔空搬物
嫁夢：即托夢之法
支離：使物體分散、破碎
寄杖：能將所受杖擊、鞭撻等轉(zhuǎn)寄于它物之上
斷流：截斷水流
禳災：以法術(shù)破解面臨的災難
解厄：解救危難
黃白：煉丹化成金銀的法術(shù)
劍術(shù)：會使用劍法
射覆：在某些器具下覆蓋某一物件，猜測里面是什么
土行：據(jù)土而行，也就是土遁之術(shù)
星數(shù)：觀天象
布陣：排兵陣、布法陣
假形：可變化外形。亦可假借其他物體”代替自己的位置而逃過殺劫。
噴化：用口噴物而使其變化
指化：用手指物而使其變化
尸解：可棄肉體而仙去，或不留遺體，只假托一物（如衣、杖、劍）遺世而升天，謂之尸解。
移景：用法術(shù)將周圍環(huán)境變化
招來：用法術(shù)將對手或物體招引過來
邇?nèi)ィ河梅ㄐg(shù)將對手或物體撒放出去
聚獸：將野獸聚集過來
調(diào)禽：用法術(shù)使野獸聽其調(diào)用
氣禁：運氣為特征的咒術(shù)，以氣禁金瘡，血即止。又能續(xù)骨連筋。以氣禁白刃，則可砍之不傷，刺之不入
大力：力氣增大
透石：空透或碎裂頑石，當然并不是只針對石頭，只要不比石頭硬都沒問題
生光：發(fā)出光亮
障服：可令如衣服之類的物體護體的法術(shù)
導引：運氣調(diào)息以鍛煉形體及恢復氣力
服食：以草木藥、丹藥服食方，以求長生
開壁：將石壁劈開
躍巖：在陡峭不平處可快速行走
萌頭：在某些事情快要發(fā)生時預先感知
登抄：使事物加快或在原基礎上擴大影響，比如用法術(shù)使火燒的更旺
喝水：吸入大量的水
臥雪：抵御嚴寒之法術(shù)
暴日：使日頭加強
弄丸：兩手上下拋接無數(shù)個彈丸，不使落地（此術(shù)屬地煞法中純觀賞類法術(shù)，無甚實用性）
符水：符水咒法治病、驅(qū)鬼、祈福等
醫(yī)藥：行醫(yī)治病
知時：知天地時節(jié)
識地：知曉地理
辟谷：可以不食五谷，吸風飲露
魘禱：即使用法術(shù)以幻象迷惑人，中術(shù)者如夢魘之境
對于這些不少典籍都有介紹，當然知道歸知道，但是太玄并沒有全部掌握，只領悟出了一些部分。
太玄就算沒有聽道，但是前世書籍的積累，也是一種底蘊，只是沒有人能為他講解那些他不曾理解的部分罷了。