第九十四章 閉關(guān)，宗師！
且不說(shuō)周芷若那邊，正在為了六大派之事有條不紊的籌備著。
葉凡這些天，一直在考慮著他日后的發(fā)展。
此刻，論起內(nèi)力修為，葉凡可以毫不客氣的說(shuō)，他已經(jīng)走完了張三豐、無(wú)崖子、巫行云他們一輩子才走過(guò)的路程！
半步宗師級(jí)！
在很多人眼中，這已經(jīng)是傳說(shuō)般的存在了……
可是，在葉凡看來(lái)，這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，畢竟，憑他的眼界，又何時(shí)將這小小的低武世界，放在眼里？
不朽不滅，聽(tīng)上去像是個(gè)遙不可及的愿望，但有了神戒的幫助，便有了實(shí)現(xiàn)的可能。
當(dāng)然，這些都是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。
如今葉凡要做的，自然是將自己的這一身武功，兼收并蓄，融會(huì)貫通，爭(zhēng)取早日突破到宗師級(jí)。
宗師，宗師！
在某一方面達(dá)到常人之頂點(diǎn)的人，才能被冠以這等稱呼，而在武學(xué)一途，唯有將自身的所學(xué)融會(huì)貫通，自成體系，才有可能達(dá)到這一步。
縱觀葉凡所學(xué)，
從最初的笑傲位面，開(kāi)始接觸武功，苦煉劍法，再到苦心積慮謀劃獨(dú)孤九劍，單是這些，就足以讓一個(gè)普通人一躍成為武林高手。
之后的天下第一位面，葉凡又得到了古三通的傳承，無(wú)論是吸功大法還是金剛不壞神功，都是數(shù)一數(shù)二的絕學(xué)，而那八大派絕學(xué)，更是開(kāi)拓了葉凡的眼界，大大增強(qiáng)了他的閱歷。
再到后來(lái)的天龍八部位面，逍遙派的絕世武功、姑蘇慕容的參合指以及斗轉(zhuǎn)星移、以及瑯?gòu)钟穸础⑦€施水閣還有靈鷲宮內(nèi)天山童姥近百年的積累，通通成為了葉凡成長(zhǎng)的資糧。
可以說(shuō)，這些武功機(jī)緣，任何一份，若是流傳到江湖中，絕對(duì)會(huì)掀起一陣腥風(fēng)血雨，而那些內(nèi)功心法，隨便一門(mén)，也都足以支撐起一個(gè)門(mén)派！
也只有葉凡，在熟知?jiǎng)∏榈那闆r下，靠著神戒那連同諸天萬(wàn)界的特殊功能，才能做到這一點(diǎn)。
現(xiàn)在，葉凡便要將自己所學(xué)的這些，融會(huì)貫通，去粗取精。
“我所學(xué)的這些，無(wú)論是掌法、劍法亦或者是其他，在我看來(lái)，最根本的東西，唯有獨(dú)孤九劍！”光明頂密室內(nèi)，回想著自己所學(xué)的武功，葉凡堅(jiān)定的說(shuō)道。
獨(dú)孤九劍！
這門(mén)劍法到底是否傳自獨(dú)孤求敗，葉凡也無(wú)從得知，但這一門(mén)劍法，放眼金系武俠里，都是一等一的絕學(xué)，或許有其他武功能與之媲美。
但在劍法一途，獨(dú)孤九劍確實(shí)是無(wú)往不利。
不過(guò)，紙上得來(lái)終覺(jué)淺。
獨(dú)孤九劍再好，也是學(xué)自他人，縱使葉凡再有天賦，也不可能將這門(mén)劍法練得比原作者更契合，因此，葉凡才會(huì)想著借助自己的一身所學(xué)，創(chuàng)出一門(mén)不遜于獨(dú)孤九劍的劍法來(lái)。
可開(kāi)創(chuàng)一門(mén)劍法，又豈是開(kāi)創(chuàng)出一門(mén)堪比獨(dú)孤九劍的劍法，又豈是那么容易？
苦思冥想三日無(wú)果后，葉凡終于決定，從前人的武學(xué)中尋找靈感，以求能夠找出一條直指大道的終南捷徑。
縱觀劍道一途，前有古人，后有來(lái)者！
講究“無(wú)物不破”，“后發(fā)先至”的獨(dú)孤九劍、快如鬼魅的辟邪劍法、“極于情、極于劍”，以天地為師，乃至技進(jìn)乎道的覆雨劍法、還有“劍神”謝曉峰的“劍氣縱橫三萬(wàn)里，一劍光寒十九洲”，
“一劍西來(lái)，天外飛仙”白云城主葉孤城的天外飛仙、“天劍”無(wú)名的莫名劍法、劍出既傷人的“斬天拔劍術(shù)”、出自劍界，凝聚了劍池內(nèi)最為邪惡之念的“玄陰十二劍”。
這些劍法，不論正邪，不分好壞，都為葉凡指引出了一條又一條的道路，雖然他并未真正的見(jiàn)過(guò)這些劍法，但這些劍法的思想、精髓，無(wú)疑為他開(kāi)辟了新的出路，
終于，葉凡決定，結(jié)合獨(dú)孤九劍之劍理，以及凌波微步之中蘊(yùn)藏的《易經(jīng)》之理，創(chuàng)出屬于自己的先天八劍！
先天八劍者，依照《易經(jīng)》先天八卦之理交相生衍，幻化天地萬(wàn)象，分為乾、坤、巽、坎、離、艮、兌、震，天地萬(wàn)物，皆歸藏于其間。
不過(guò)，這也只是他目前的一個(gè)想法，憑借葉凡目前的能力，只能堪堪創(chuàng)出先天八劍之中的“乾劍道”的一小部分以及“離劍道”之中的部分。
“乾劍道”變化繁復(fù)，為諸劍之首，也是葉凡計(jì)劃之中，與其他劍道兼容并蓄的重要基礎(chǔ)。
“乾”者天也，劍勢(shì)高遠(yuǎn)，如萬(wàn)古云霄，空靈無(wú)極。
乾劍道”包容天象，前后九個(gè)‘大劍勢(shì)’，每個(gè)“大劍勢(shì)”又包容九個(gè)‘中劍勢(shì)’，每個(gè)“中劍勢(shì)”里又包括九個(gè)“小劍勢(shì)”，環(huán)環(huán)相套，生生不窮。
而目前，葉凡只創(chuàng)出了“秋高云淡勢(shì)”“上窮碧落勢(shì)”，僅此而已……
至于“離劍道”，則為火象，霸氣十足，無(wú)所遮攔，可一旦使出，便似野火燎原，勢(shì)不可當(dāng)。
在葉凡的預(yù)想中，這先天八劍，并非僅有八種變化，而是依照八卦之理，兩兩相合，正如《易經(jīng)》之中，“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，”
而這八卦，自然可以演化萬(wàn)物，是以這先天八劍，最終也可以演化出諸般變化，達(dá)到那傳說(shuō)中“一劍生萬(wàn)法”的境界。
當(dāng)然，這等境界，實(shí)則是劍道至高之理，憑葉凡目前的修為，自然是不及萬(wàn)一。
不過(guò)，葉凡相信，隨著自己的武功修為不斷提高，這門(mén)先天八劍也會(huì)隨之完善，最終達(dá)到預(yù)想之中“一劍生萬(wàn)法”的地步。
想明白這一切后，葉凡感覺(jué)，自身那層與宗師境界之間的隔膜，竟然不翼而飛了，也就是說(shuō)，現(xiàn)在他只要潛心閉關(guān)，積攢足了內(nèi)力，便可順順當(dāng)當(dāng)?shù)耐黄频阶趲熅场?p> 見(jiàn)狀，葉凡不由得心生喜悅，吩咐楊逍等人按照自己先前的計(jì)劃各行其是之后，便再度回到密室當(dāng)中，準(zhǔn)備突破到宗師境，
這一次，葉凡相信，自己一定可以成功。
?。~~~說(shuō)實(shí)在的，這種關(guān)于武學(xué)方面的東西，我真是不太擅長(zhǎng)，不過(guò)考慮到主角以后的成長(zhǎng)，肯定需要做一個(gè)整理，所以忙活了半天，又去百度了一大堆的資料，總算把這個(gè)弄完了，或許不少書(shū)友不喜歡這種虛無(wú)縹緲的東西，更喜歡看劇情方面的內(nèi)容，不過(guò)這一次，算我任性一回吧。）