而在天庭之外的洪荒世界之中，卻是隨著這陣天地輕震，更多的生靈之氣從洪荒大陸地底涌出，滋養(yǎng)著世界，越來越多的生命被孕育了出來。
而那些已經(jīng)成長起來的生命們紛紛被生靈之氣激發(fā)靈智，成為了洪荒世界的新一批生靈。
這批新生的生靈，卻無論是身體精魄還是神魂靈智都比大劫之前的生靈們?nèi)趿瞬簧?，同時又沒有了血脈傳承。
而且現(xiàn)在天庭建立，洪荒天劫愈發(fā)的嚴(yán)格起來。
這些生靈們在修行道路上的困難也就愈發(fā)巨大起來。
天庭之中，眾人在鴻鈞道祖以身和合天道、從凌霄寶殿中消失之后，一起躬身、齊喝道祖慈悲后，便紛紛告辭離開了天庭。
孔宣也在再次叮囑了一番孔鵬、公明、三宵以及靈府修士們安心在天庭效力之后，再與昊天、瑤池二位閑聊幾句，讓二人若有困難可以找自己幫忙。
之后，孔宣與扶桑、望舒兩人到了太陽星中。
閑聊片刻后，孔宣將自己在大劫之中收起的十位天干、十二位地支的真靈取了出來，這二十二個真靈的本體是帝俊以及太一的功德分身，雖然在帝俊、太一兩人隕落之時能夠保持真靈未滅，卻因為本尊元神的消失，這些真靈卻是靈智全無，只留了靈魂下來。
孔宣當(dāng)著扶桑和望舒的面，用乾坤鼎煉制了十位男子軀體、十二位女子軀體，將那些真靈打入這些軀體中后，讓扶桑和望舒分別點化了這些人。
扶桑道人點化、開啟了靈智的十位天干男子被扶桑命名為空間男神，與扶桑一道主持洪荒世界空間。
望舒點化、開啟了靈智的十二位女子則被望舒命名為時間女神，與望舒一道主持洪荒世界時間。
這些新生的神祗由于均被孔宣用乾坤鼎煉過，所以肉體強度都比較高，達到了大羅金仙級別，但是也由于是被煉制出來的，卻再也沒有提升的可能了。
也就是說，這些空間神和時間神們的如果不奪舍重生的話，永生的修為境界最高都會在大羅金仙頂峰。
而這些人日后是否奪舍重生就不在孔宣的考慮范圍了。
再與扶桑、望舒閑聊幾句后，孔宣直接回到了護荒靈府之中，宣布包括了慈航、公明三霄所在的護荒別府在內(nèi)的整個護荒靈府體系進行為期一個元會的封閉，開始了閉關(guān)修養(yǎng)。
在護荒靈府閉關(guān)修養(yǎng)的時間里，洪荒世界中的其他修士們卻在天庭建立、兩位天庭之主成圣的刺激作用之下，也是紛紛閉關(guān)修煉，力爭取得修為境界上的突破。
而天庭也在兩位圣人的帶領(lǐng)下，封閉了天門，進行內(nèi)部的協(xié)調(diào)工作。
由于天庭是洪荒世界之中唯一一處能夠與幽冥界、三十三天直接溝通之地，所以天庭關(guān)閉之后，整個洪荒世界便被無形之中分割開來。各界誕生的生靈只能在各自的空間里自行修養(yǎng)生息了。
洪荒世界之中紛爭不起，頓時顯得靜謐非常。
在這一個元會的時間里，無數(shù)的生命在洪荒世界生靈之氣的滋養(yǎng)下誕生，這些生命的誕生的時候又大量消耗著洪荒世界的生靈之氣。
而洪荒世界由于與混沌世界割裂獨立開來一會，靈氣便無法得到補充。
所以整個洪荒世界中的生靈之氣又在無數(shù)生命誕生的同時，靈氣濃度逐漸淡薄了下來。
同時又有無數(shù)的生命在洪荒生靈之氣的滋養(yǎng)下產(chǎn)生靈智、化為生靈。
這些生靈的誕生更加劇烈地消耗著洪荒世界的生靈之氣。因為生靈本質(zhì)的靈魂更是需要大量的生靈之氣進行凝聚才能形成。
這些生靈在誕生的時候便被天道在生命印記之中打上了烙印，都不自覺地向著人形形態(tài)進行著演化。
當(dāng)然絕大部分的生靈因為本體差異過大而無法演化成人形，這些生靈便形成了洪荒世界全新的種族。
而那少數(shù)能夠人形形態(tài)誕生的生靈們，則被洪荒世界稱為了人族。
這新生的人族卻是有別與大劫之前的人族。
大劫前的人族是由女媧圣人以息壤和三光神水、融合天道三義之人義創(chuàng)造而出，而天道人義本身就是天、地兩義平衡融合而來。
所以大劫之前的人族天生就神魂強大、精魄旺盛，通道理、曉陰陽，自然在洪荒世界之中的生存發(fā)展都是非常容易。
而現(xiàn)在洪荒世界之中誕生的人族，卻是受誕生之地的影響非常大。
有的新生人族神魂強大、但是精魄不足，有的新生人類精魄旺盛、卻又神魂弱小。
只有在洪荒世界中部偏東的首陽山脈附近誕生的新生人族還能保持神魂與精魄相對平衡的狀態(tài)。
但是所有的新生人族都有共同的特點，就是他們雖然都是以人形體態(tài)出生、修行鍛煉的速度比其他形態(tài)快上許多，但是壽命都較大劫前的人族短了許多、而且都不再能夠通道曉理了！
只有首陽山附近誕生的新生人族們，在大劫之后退回到了首陽山中的以倉頡為首的十余位人族長老們的領(lǐng)導(dǎo)之下，還能進行比較系統(tǒng)的修行。
其他區(qū)域內(nèi)誕生的新生人族們，則是無法系統(tǒng)修煉，只能通過探索世界、與其他種族的溝通競爭之中進行學(xué)習(xí)。
因此這些新生的人族又被稱為了后天人族，大劫之前的人族被稱為先天人族，從稱呼上將兩者分開了。
但是倉頡卻因為在大劫之中受創(chuàng)過于嚴(yán)重，強撐著帶領(lǐng)殘余的十余位長老們回到首陽山后不久，便因傷勢過重而亡故，靈魂投入了輪回。
人族長老們一邊在首陽山這座人族祖地中修養(yǎng)，一邊輪流出外為首陽山附近的新生人族傳授生存技能、修行道法。
可是奈何這新生的人族體質(zhì)與先天人族大為不同，長老們傳授的修行道法只有極少數(shù)的個別人可以修煉，其他人族修煉了卻沒有什么效果。
而且這些人族的壽命都很短，而且掌控著人族文字之道的倉頡卻亡故了，其他長老們掌握教授的文字又無法持久。
長老們傳授下來的生存技能在一代又一代人族死亡之后，由于沒有文字記載而被逐漸荒廢。
在生老病死的折磨之下，洪荒世界之中的后天人族們基本上都是過著茹毛飲血的生活，在殘酷的生存環(huán)境、其他種族的襲擊之下艱難地延續(xù)著。
而長老們也都在大劫之中不同程度的受過傷，生命本源都不同程度地受損。
但是隨著時間的推移、洪荒世界生靈之氣濃度的逐漸下降，首陽山附近可以供應(yīng)這些大羅金仙境界的人族長老們修煉所需的生靈之氣漸漸不夠了。
長老們的傷勢非但沒有得到恢復(fù)，反而還要面臨著沒有生靈之氣進行修養(yǎng)的境地。
長老們的心情愈發(fā)的焦急起來。