第四十五節(jié) 揚(yáng)眉復(fù)蘇的可能
孔宣從鳳凰仙境離開(kāi)后，出了丹穴山。
也不繼續(xù)停留，展開(kāi)神識(shí)確認(rèn)了一下自己的混沌空間位置，發(fā)動(dòng)空間法則，直接破開(kāi)虛空，瞬間出現(xiàn)在混沌空間內(nèi)部的晶核之上。
經(jīng)過(guò)百年時(shí)間的增長(zhǎng)，晶核已經(jīng)再次增長(zhǎng)至五里方圓。
而空間內(nèi)靈氣的濃度也在混沌氣層分解和火靈珠的雙重作用下，非常濃厚，而且還在繼續(xù)變濃，呈現(xiàn)出一種粘稠云的狀態(tài)充斥著整個(gè)混沌空間。
同時(shí)，空間內(nèi)由于靈氣濃度的不斷提升，空氣壓力也是不斷提高。
而在晶核表面，巨大的空氣壓力將混合在一起的各種靈氣壓成水滴，再匯成涓涓細(xì)流，流淌于晶核的表面。
這些靈氣凝水而形成的細(xì)流再滲入晶核之中，又在晶核內(nèi)部更大的壓力作用下，結(jié)成晶體，融合成晶核的組成部分，促進(jìn)晶核的增長(zhǎng)。
晶核里面的那塊綠色柳樹(shù)虛影，卻也隨著晶核的增長(zhǎng)而擴(kuò)散成五丈大小，只是虛影依然非常淡薄，肉眼難以輕松分辨出來(lái)。而經(jīng)過(guò)孔宣神識(shí)的一番探視，發(fā)現(xiàn)虛影之中依然是毫無(wú)生機(jī)。
放佛這個(gè)虛影是被晶核生長(zhǎng)的時(shí)候被動(dòng)擴(kuò)散的。
只是自從孔宣將自己的元神烙印在晶核之中后，混沌空間的里的每一處細(xì)微變化都會(huì)如實(shí)反映給孔宣。
從混沌空間反饋給孔宣的信息之中得知，柳樹(shù)虛影在擴(kuò)散的過(guò)程之中，也憑借著自己的本能將空間中的靈氣轉(zhuǎn)化成不少微粒，吸收到自身之中。從而使自身在擴(kuò)散的過(guò)程中，不至于斷裂消散。
孔宣從凰母的記憶中得知，揚(yáng)眉雖說(shuō)是混沌神魔之中修為僅次于盤古大神，但又是一位性情溫和、交友廣泛、從不以修為高低區(qū)別待人、經(jīng)常幫助別人的混沌神魔。
也正是揚(yáng)眉是個(gè)這樣的神魔，在盤古大神為了開(kāi)辟混沌而與混沌神魔們大戰(zhàn)的時(shí)候，揚(yáng)眉與盤古大神爭(zhēng)斗最兇。
雖說(shuō)其余神魔修為較低，幾乎一個(gè)照面就被秒殺。而比起一些見(jiàn)勢(shì)不妙，偷偷逃掉的神魔們來(lái)說(shuō)，揚(yáng)眉明明可以憑借自己空間神魔的身份，在混沌中演化自己的小空間躲過(guò)隕落的風(fēng)險(xiǎn)，卻偏偏為了隕落在盤古斧下的幾位好友與盤古拼死大戰(zhàn)！
最后選擇了自爆，既以自己自爆后產(chǎn)生的巨量空間屬性能量幫助盤古大神開(kāi)辟洪荒、又了了自己友情之義。
只是自己卻幾乎徹底消失，要不是有這塊落入洪荒的混沌氣團(tuán)，恐怕?lián)P眉的那點(diǎn)殘軀真要徹底消散。
孔宣對(duì)揚(yáng)眉充滿著敬意。而這敬意也是孔宣在得到這個(gè)混沌空間后，依然任由柳樹(shù)虛影留在晶核之中的原因。
孔宣也希望作為混沌鳳凰好友的揚(yáng)眉能夠在這個(gè)混沌空間中能夠得以恢復(fù)，雖然從目前的情況來(lái)看。恢復(fù)的希望異常的渺茫，但是起碼來(lái)說(shuō)，還可以將這丁點(diǎn)的殘軀保存好，不至于流落到別處，徹底消散。
運(yùn)起元神，將晶核表面的靈氣之水向柳樹(shù)虛影處引導(dǎo)一些過(guò)去。在不影響晶核生長(zhǎng)的情況下，增加了柳樹(shù)虛影的供給。
做完這些后，孔宣將玉凈瓶從自己體內(nèi)取出，托在掌中。
在晶核的表面走了一圈，讓玉凈瓶感受了一番空間靈氣后，對(duì)著玉凈瓶說(shuō)道：“徒弟，為師這處地方怎么樣？比你的普陀山如何？”
而玉凈瓶在感覺(jué)到遠(yuǎn)比自己孕育之地濃郁的靈氣之后，已經(jīng)興奮地連連發(fā)出靈智波動(dòng)。
“滿意吧？”孔宣打趣著自己的徒弟，然后對(duì)玉凈瓶說(shuō)道：“你就在這里修煉。等到你化形之后為師再帶你去洪荒世界中走動(dòng)走動(dòng)。”
“為師會(huì)在這里陪著你的。”說(shuō)著，孔宣將玉凈瓶輕輕一拋。
玉凈瓶在空中懸浮起來(lái)，慢慢旋轉(zhuǎn)著。
而孔宣將玉凈瓶拋出后，雙手并指，連連對(duì)著玉凈瓶處劃動(dòng)。在玉凈瓶周圍畫(huà)出一圈符印，引導(dǎo)混沌空間中的靈氣云如漩渦云般注入瓶體，提升玉凈瓶法力積累的同時(shí)，對(duì)瓶體進(jìn)行著沖刷，提高玉凈瓶的資質(zhì)。
玉凈瓶在靈氣的持續(xù)沖刷下，瓶體開(kāi)始顫動(dòng)，顫動(dòng)的頻率和幅度越來(lái)越大。
而玉凈瓶中的三光神水也隨著瓶體的顫動(dòng)泛起漣漪，越來(lái)越激烈，竟有一滴水滴被激烈震蕩的漣漪甩出了瓶口。
而就在這滴三光神水滴到地面的一剎那，晶核之中的柳樹(shù)虛影竟如同活了過(guò)來(lái)一樣，輕輕一震！
柳樹(shù)虛影的震動(dòng)雖說(shuō)很是細(xì)微，但是依然被孔宣敏銳地覺(jué)察到了。
孔宣不禁一愣，隨即陷入了思考。
識(shí)海之中的神識(shí)瘋狂運(yùn)作起來(lái)?；煦缰畾夥纸廪D(zhuǎn)化、陰陽(yáng)二氣特性、天地人三義流轉(zhuǎn)、自己孕育之地的五行神水性質(zhì)等待畫(huà)面在識(shí)海之中不停顯現(xiàn)。
許久之后，孔宣終于從思考中得出了結(jié)論，哈哈長(zhǎng)笑：“原來(lái)如此！原來(lái)如此！”
原來(lái)，雖然從鴻鈞以及羅睺那里得來(lái)的混沌之氣分解、聚合之法孔宣都已經(jīng)熟知。但由于孔宣自身只是當(dāng)初在孕育化形的時(shí)候?qū)ξ逍徐`氣凝成的五行之水有切身體會(huì)，對(duì)三光神水卻還是體會(huì)不夠深刻。
前世孔宣與慈航的交往之中，自然是深知三光神水飽和生機(jī)、一滴就將鎮(zhèn)元子的人參果樹(shù)救活。但卻沒(méi)有對(duì)這三光神水進(jìn)行一番深入了解。
這三光神水，由天地人三義凝結(jié)而成！而這三義又是形成生命靈魂的要素，正所謂人有三魂，天魂、地魂、人魂是也！
而生命之靈魂，視之不見(jiàn)、觸之無(wú)形，雖歷劫不壞，卻又蹤跡難覓！時(shí)時(shí)刻刻存在于生命之中，卻又找尋不到。
世間萬(wàn)物，有了靈魂方能有了生機(jī)。
這由三義凝結(jié)而成的三光神水，自然包含著靈魂能量，可以賦予強(qiáng)大的生機(jī)。
而這三光神水也由于如此神效而稀少異常！
就算是現(xiàn)在的洪荒世界三義靈氣滿盈，生機(jī)旺盛，凝出三光神水也是難之又難！
想清楚其中的奧妙后?？仔p手連連揮動(dòng)，在柳樹(shù)虛影周圍晶核之中刻畫(huà)出兩套法陣，然后再在晶核之中開(kāi)通一條通道，令空間靈氣直接投入到兩套法陣之中。
這兩套法陣一套是陰陽(yáng)三才陣，一套是顛倒五行陣。陰陽(yáng)三才陣會(huì)將空間靈氣中的陰陽(yáng)二氣降解為三義之氣，進(jìn)而凝結(jié)成三光神水；顛倒五行陣則會(huì)將空間靈氣中的五行靈氣反本溯源聚合成三義之氣，同樣凝結(jié)成三光神水。
這兩個(gè)法陣將幫助揚(yáng)眉?xì)堒|逐漸恢復(fù)生機(jī)。
而刻畫(huà)好兩個(gè)法陣的孔宣，也是大耗法力，尤其是顛倒五行陣，更是損耗了孔宣打量的元神和法力。
孔宣細(xì)細(xì)感受了下柳樹(shù)虛影中絲絲恢復(fù)的生機(jī)之后，滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
盤膝席地坐下，開(kāi)始恢復(fù)自己的法力，溫養(yǎng)刻陣是損耗的元神，靜待玉凈瓶化形。