第8章 倒掉！

　　第8章倒掉！

　　不一會(huì)兒，森林里爆發(fā)了震耳欲聾的戰(zhàn)斗吼聲。德拉科看著下屬眼中的紅色，滿意地將斧頭指向前方。很快，原來烏龜爬升的速度加快了，整個(gè)團(tuán)隊(duì)向前推進(jìn)。

　　在樹林外和田野里，

　　正如契丹人的偵察兵所說，丹吉爾軍隊(duì)已經(jīng)建立了一個(gè)陣地，正在等待他們的到來。

　　“指揮官，你為什么不讓你的王牌在黑暗中埋伏，在‘驚險(xiǎn)’戰(zhàn)役全面展開時(shí)一舉將其殺死，這樣我們就可以輕松獲勝？”在威嚴(yán)的丹吉爾軍事編隊(duì)的中央指揮部，阿曼達(dá)身穿重甲，但似乎并不沉重，他倚靠在一把雙刃劍上，好奇地問馬基雅維利，馬基雅韋利身穿標(biāo)準(zhǔn)盔甲，腰間插著一把短劍。

　　他的眼睛盯著遠(yuǎn)處的樹林，馬基雅維利不假思索地回答：“很簡(jiǎn)單，我不打算打敗這支契丹軍隊(duì)，而是要消滅他們。如果我們?cè)谶@樣一片開闊的土地上作戰(zhàn)，我們不能保證不會(huì)釋放契丹人。因此，我們以后不需要竭盡全力，只需要打一場(chǎng)不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)果，然后我們將撤退到廣場(chǎng)。契丹人不會(huì)和解，他們將在城市下面扎營(yíng)，然后我們就有機(jī)會(huì)安尼希爾?！背粤怂麄儭！?p>　　聽了馬基雅維利的解釋后，阿曼達(dá)可能明白，如果契丹軍隊(duì)帶著憤怒而來，不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來嚇唬他們，他們會(huì)立即包圍里昂。無論是圍攻還是圍攻，主動(dòng)權(quán)掌握在對(duì)手手中?，F(xiàn)在，在一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，如果契丹人不敗，他們將被徹底擊敗，讓他們冷靜下來。一旦他們冷靜下來，就有機(jī)會(huì)消滅他們。

　　阿曼達(dá)明白了這一點(diǎn)，他冷靜下來，希望以最好的狀態(tài)迎接即將到來的戰(zhàn)斗。雖然這場(chǎng)戰(zhàn)斗不是關(guān)鍵，但也非常重要。特別是，如果他對(duì)一群憤怒的野蠻人輕描淡寫地對(duì)待自己的弱小勢(shì)力，沒有人能保證不會(huì)發(fā)生意外。

　　就在丹吉爾的軍事編隊(duì)靜靜地矗立在荒野中，氣勢(shì)達(dá)到頂峰時(shí)，遠(yuǎn)處的森林終于有了動(dòng)靜。風(fēng)中傳來嘈雜的腳步聲和呼喊聲。然后，無數(shù)契丹人無序地涌出森林。

　　“阿曼達(dá)指揮官，開始進(jìn)攻！你負(fù)責(zé)這場(chǎng)戰(zhàn)斗！”馬基雅維利沒有等契塔人從森林里出來集合，他已經(jīng)下了命令，眼睛都凍住了。

　　阿曼達(dá)震驚了片刻，然后意識(shí)到馬基雅維利的意思是顯而易見的。無論如何，這場(chǎng)戰(zhàn)斗并不是真正與契丹人作戰(zhàn)，所以沒有必要浪費(fèi)時(shí)間。最好直接進(jìn)攻，帶頭打敗契丹人！

　　“攻擊！”阿曼達(dá)毫不猶豫地舉起她的大雙刃劍，怒吼起來！

　　繁榮繁榮繁榮丹吉爾軍陣全副武裝，充滿矛盾，響應(yīng)號(hào)召，就像一堵鐵墻慢慢向森林逼近。與此同時(shí)，隱藏在陣法中的弓箭手也開始隨著陣法移動(dòng)并用弓箭攻擊！

　　在弓弦的嗡嗡聲中，箭雨咆哮著宣布戰(zhàn)斗開始！

　　“?。∥业耐?！”

　　“砍！是腿還是生命？”

　　“泡芙！”血光四濺，紅刃刃毫無阻礙地落下。當(dāng)時(shí)，身體模糊不清，甚至骨頭殘留物都暴露出來的殘疾腿在膝蓋處被砍掉了。然后，在一陣白色氣體中，刀刃切割處的皮膚和肉被刀刃上的熱氣燒黑并卷曲。噪音使人發(fā)抖，但這種粗魯?shù)幕鹚幆煼ㄈ匀挥行В粌H堵塞了出血的傷口，而且初步避免了細(xì)菌感染。至于被截肢的士兵最終能否幸存下來，這是命運(yùn)的問題。

　　在森林里，截肢的悲慘場(chǎng)面和受傷男子在昏暗的“扇子”面前的尖叫聲，使散落在附近療養(yǎng)心臟周圍的契丹士兵投下了揮之不去的“陰”的陰影。他們?cè)诮粦?zhàn)時(shí)并不害怕死亡，他們看著死亡就像回家一樣，但這種可怕的半死不活的結(jié)局讓他們深感恐懼。

　　曠野中的接觸戰(zhàn)最終以平局告終。雖然事實(shí)上，大多數(shù)倒在地上的契丹人在嚴(yán)格的丹吉爾軍陣面前頭部受傷，但憤怒的契丹族人不敢繼續(xù)戰(zhàn)斗。丹吉爾隊(duì)率先退出，他們也退出了接觸。他們別無選擇，從一開始就被丹吉爾人搶劫了。他們亂七八糟地沖出森林，丹吉爾一家還沒來得及收拾就被殺了。戰(zhàn)斗的節(jié)奏完全由丹吉爾人控制。弓箭離得很遠(yuǎn)，然后軍隊(duì)從他們身上碾過去。在這種沒有回旋余地，只能被動(dòng)作戰(zhàn)的情況下，恐怕沒有人能打敗丹吉爾。

　　盡管這場(chǎng)小規(guī)模戰(zhàn)斗的結(jié)果尚未決定，但很容易看出誰會(huì)贏誰會(huì)輸。丹吉爾悠閑地等待著，果斷地戰(zhàn)斗，然后平靜地撤退。這就像一場(chǎng)盛大的閱兵式。另一方面，契丹人自始至終都處于混亂之中。當(dāng)?shù)ぜ獱柭吠?，消失在荒野中時(shí)，分散的契丹人站在同一個(gè)地方，不知道該怎么辦，這表明了雙方之間的差距。

　　數(shù)千人在戰(zhàn)斗中喪生，1000多人因輕傷和重傷喪生。此外，在我們看到里昂之前，在路上的互聯(lián)網(wǎng)上有近千人失去了近六分之一的部隊(duì)。作為指揮官，德拉科幾乎哭了。

　　現(xiàn)在，德拉科終于明白了戰(zhàn)場(chǎng)上個(gè)人的勇敢是多么荒謬。例如，在最后一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，他看到許多在他指揮下的士兵，他們通?？湟约旱挠赂?，沖進(jìn)了丹吉爾的軍隊(duì)。即使這些單手戰(zhàn)士偶爾會(huì)用戰(zhàn)斧砍下幾個(gè)丹吉爾的頭，但丹吉爾的密閉盾墻會(huì)立即從四面八方向他們刺去幾把短劍。契丹戰(zhàn)士沒有三個(gè)頭或六只手臂，周圍沒有同伴的保護(hù)。因此，他們不可避免地被雙手和雙腳“一團(tuán)糟”地刺傷，而丹吉爾人仍然漠不關(guān)心。他們以最初的速度踩過地面上的尸體，既不快也不慢。

　　德拉科腦海中浮現(xiàn)出這些場(chǎng)景，他感到全身無力不堪。以他的遠(yuǎn)見和洞察力，他無法理解戰(zhàn)爭(zhēng)是如何進(jìn)行到這種程度的。他無法想象，北疆任何一支丹吉爾軍隊(duì)在軍事改革后都能在無數(shù)合格基層軍官的支持下達(dá)到指揮水平，每一個(gè)丹吉爾士兵都是堅(jiān)固耐用的一部分。加上軍官部隊(duì)的潤(rùn)滑和協(xié)調(diào)，它將成為可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。

　　盡管德拉科意識(shí)到自己找到了一根硬骨頭，但他還是決定讓軍隊(duì)駐扎在現(xiàn)場(chǎng)。他別無選擇，只能服從國(guó)王的命令。他的任務(wù)是監(jiān)視里昂。如果他什么都不做，他會(huì)沮喪地逃跑回來。恐怕國(guó)王不會(huì)介意砍掉他的頭，把它踢成球。然而，德拉科也下定決心，如果沒有好機(jī)會(huì)，他決不會(huì)進(jìn)攻。他寧愿從遠(yuǎn)處觀看丹吉爾。他對(duì)擊敗丹吉爾失去了信心。幸運(yùn)的是，他仍然可以從國(guó)王的過去中獲益。也就是說，里昂的丹吉爾軍隊(duì)不超過10000人。德拉科相信，只要他把消息帶回，金先生就會(huì)帶領(lǐng)后面的軍隊(duì)來到這里，然后他自然與此事無關(guān)。

　　就這樣，憂心忡忡的德拉科咆哮著，命令下屬在“交戰(zhàn)”戰(zhàn)場(chǎng)附近的一條河邊建一個(gè)簡(jiǎn)易營(yíng)地。他駐扎在那里，然后急忙命令士兵們烤“肉”，喝酒來安慰他的“受傷的靈魂”。至于埋在露天礦坑里的死傷士兵和無法通過粗暴治療存活下來的重傷士兵，他根本不考慮他們。

　　此時(shí)，在里昂廣場(chǎng)，戰(zhàn)區(qū)指揮官馬基雅維利和駐軍將軍阿曼達(dá)親自主持了陣亡士兵的葬禮。校園里建了三堆木樁，堆滿了莊嚴(yán)的士兵，士兵的尸體整齊地排列在上面。無論是軍官還是士兵，國(guó)王還是平民，當(dāng)他們離開時(shí)，都像同伴一樣靜靜地躺在一起。在木樁前，附屬于軍隊(duì)的冥界之神哈迪斯的三位神父低聲念著悼詞，要把戰(zhàn)士們送回阿格隆河畔的凈土。而戰(zhàn)神神父手持火把，向士兵們大聲宣布死者的榮耀和信仰，并授予他們冥界守護(hù)者的身份，這與普通人死后被歸為“陰”靈魂不同，象征著這些倒下的士兵將繼續(xù)在陰間扮演守護(hù)者的角色，守護(hù)屬于所有丹吉爾的帝王之國(guó)。

　　這些儀式莊嚴(yán)肅穆，充滿了軍隊(duì)特有的莊嚴(yán)氣氛，但與公元一世紀(jì)前丹吉爾軍隊(duì)廣泛信仰的密特拉宗教所倡導(dǎo)的神秘儀式有著不同的特點(diǎn)。經(jīng)過全面改革的北疆已完全轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌牡ぜ獱柹駥W(xué)，寺廟中的神明，其禁忌、職責(zé)和個(gè)性都是嚴(yán)格確定的，履行各自的職責(zé)，它完全覆蓋了丹吉爾社會(huì)的所有領(lǐng)域，他們的神性吸收了大量被他人尊重的合理或現(xiàn)有元素，因此很容易被接受。當(dāng)然，這些神對(duì)人們的“精神”神世界有了新的控制，能夠真正取代過去雜亂無章的宗教神的原因是北疆政權(quán)的全力支持，這種宗教力量為政權(quán)服務(wù)或相互合作，這也是新多神教順應(yīng)歷史發(fā)展的必然特征。否則，任何一方的獨(dú)立性都只會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。

　　作為紀(jì)律最嚴(yán)明的地方，軍隊(duì)無疑是第一個(gè)完全皈依多神教的地方。戰(zhàn)神的祭司、地獄之神、醫(yī)療之神和神使都是每支軍隊(duì)的必備人員。這些祭司通過他們作為神的“仆人”的特殊宗教職責(zé)，給官員和男子帶來安慰，并彌補(bǔ)他們“精神”世界的空虛。事實(shí)證明，他們?nèi)〉昧撕芎玫某煽?jī)，比如我們面前的場(chǎng)景，埋葬死者一直是丹吉爾軍隊(duì)最重要的事情之一。死者的安息和榮耀將刺激對(duì)生者的追求，