第六十二章：唯二圣而已。
朱棣和朱高熾還沒反應(yīng)過來，大眼瞪小眼。
“有刺客！”
刷刷刷！門外門內(nèi)都被這一聲喊叫給驚動。
朱高燧帶著一大票錦衣衛(wèi)沖了進來，自從紀綱被派去做事后，跟在朱棣身邊守衛(wèi)的便是他。
“刺客在哪??？”
朱高燧環(huán)視一圈現(xiàn)場后，滿面疑惑。
“沒有刺客，只是老和尚受了些許驚嚇?！?p> 朱棣看向朱高燧，擺擺手讓他退下。
朱高燧疑惑著收刀后，撓著腦袋的走了出去，同時還看了眼好像受了某種刺激的姚廣孝，心中想著。
這老和尚怎么了？突然怪叫？失心瘋了？
朱高燧走后，姚廣孝才緩緩的從震驚中恢復(fù)過來，他眼神略有些呆滯，但看著空無一物的雙手，又是叫了一聲，接著趕緊去找被他不小心他丟掉的傳習(xí)錄。
半響后找到了書，死命的抓在手中，視作珍寶。
“怎么了老和尚？你癡呆了？”
朱瞻基在姚廣孝眼前晃動雙手，疑惑的看著他。
姚廣孝已經(jīng)恢復(fù)大半，淡淡笑著，撥開朱瞻基的雙手。
“小僧本以為我已知天意，能通神，卻不知人外有人，天外有天啊，這世界終究是奇人多?！?p> 朱棣驚奇：“這書上寫了什么？”
“知行合一，致良知，通天之路啊?！币V孝搖搖頭，贊嘆寫書之人。
“什么意思？老和尚你講話就講清楚一些，不要神神秘秘的?！?p> 朱棣聽不大懂，只感老和尚在打啞謎。
姚廣孝搖頭笑著：“這是圣人之言，皇上不必知曉?！?p> 朱棣一聽，臉色黑了下來。
怎么就圣人之言了？自己還不必知曉？這好像說的自己沒有慧根一樣。
自己也是跟隨大儒宋濂學(xué)過不少東西的，這世上有什么是自己不懂的？可笑！
“拿來我看?！敝扉ι焓?。
姚廣孝有些猶豫，若是其他東西他給了也就給了，甚至是自己的性命也無所謂，但這本書……
“朕還沒那么小氣，若是真看不懂也不會毀掉?！敝扉φf道。
姚廣孝這才放心下來，點頭把書交給朱棣。
朱棣接過書翻了翻，眉頭越皺越深，說實話他確實看不太懂，只是隱約感覺這書有些門道。
大概比朱子要厲害一些？
老實話朱棣不是文盲，可是他也不是專門研究學(xué)問的。
能看個半懂已經(jīng)很厲害了。
“確實有些門道，是某位大儒寫的吧？”朱棣開口說道，然后問向朱瞻基：“小兔崽子你從哪里搞到的？”
朱瞻基懵了懵，想著要不要和朱棣說，因為從老和尚的話里，他能知道，這書很厲害。
大儒？這也不是是大儒寫的啊，是他便宜大哥寫的，至少自己是從他書桌上拿的。
想了一會后，朱瞻基還是如實說道。
“是從大哥書桌上拿的。”
朱棣一驚，連忙問道：“文塘的書桌？”
“是的?！?p> 朱棣呆住，有左右看了看書中內(nèi)容。
“那書中的陽明先生是蘇文塘的代稱？”
“那我就不知道了，他不就喜歡搞一些這種筆名嗎？搞不好這次也是?！?p> 朱瞻基說的是蘇文塘寫四大名著用了四個筆名，一本書一個，那這本書如果也是他寫的，那書中的陽明先生肯定又是一個新筆名了。
“陽明先生，大善！”
姚廣孝笑著說道。
“老和尚那你和我詳細講一講，文塘這寫的是什么??？”朱棣一聽這是蘇文塘寫的，頓時來了興趣。
看老和尚這么說，這不是普通的作品啊，至少不是小說那樣用來娛情娛民的通俗之作。
“若這真是蘇文塘寫的，那此人大概真的是天生圣人了?！?p> 姚廣孝感慨了一句，若真是如此，那天生重瞳的上古圣人或許也是真的了。
生而為圣，年紀輕輕就走上了一條通天圣路。
蘇文塘此人，現(xiàn)在就已經(jīng)不可估量了！
“皇上可知朱子之言？”姚廣孝沒有明說蘇文塘?xí)袃?nèi)容，而是問向朱棣。
朱棣點頭：“知道一些，朱子之言不外乎“理”之一字?！?p> “既然皇上知道，那蘇文塘所謂的知行合一，就是徹底的補全了如何達到“理”之一道！”
心學(xué)在某種意義上是對程朱理學(xué)的補全，但在某些方面又徹底超越了“理”的概念。
所以他既是程朱理學(xué)的補全，又是超越顛覆程朱理學(xué)的又一儒家?guī)p峰。
心學(xué)并非王陽明獨創(chuàng)，而是王陽明的補全，在程朱理學(xué)發(fā)展之時便已有心學(xué)的改變，但這些心學(xué)的創(chuàng)始人始終不能將何為心學(xué)給系統(tǒng)的整理出來，以補全和跨越。
心學(xué)作為儒學(xué)的一門學(xué)派，為歷代儒客推崇。
最早可推溯自孟子，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，而與朱熹的理學(xué)分庭抗禮。
至明朝，陳獻章開啟先河，從陳獻章倡導(dǎo)涵養(yǎng)心性、靜養(yǎng)“端倪”之說開始。
而正是在明代，儒學(xué)實現(xiàn)了由理學(xué)向心學(xué)的轉(zhuǎn)變，這成為儒學(xué)發(fā)展史上的一個重要轉(zhuǎn)折點。
王陽明就是心學(xué)歷史上最重要的那塊拼圖，是在他手中將心學(xué)發(fā)展到了真正的巔峰，成為后儒學(xué)史上最重要的一位圣人。
世人總說中國有兩個半圣人，但這并不客觀，兩個半圣人為孔子，陽明先生，以及曾國藩。
從儒學(xué)方面去說，孔子是儒家的上古奠基人，毫無疑問是地位最高的一位圣人，陽明先生則是補全了心學(xué)并將其發(fā)展到了儒學(xué)的又一巔峰，打開了儒學(xué)的眼界。
而曾國藩？
他遠遠不夠這個資格！
而且中國的圣人何止兩個半！儒家歷史上的圣人遠比世人想的要多，只是眾人下意識的會忽略到而已。
例如朱熹，他毫無疑問是圣人之一，只是放到如今看來，朱熹的學(xué)問弊端大于好處，自然被世人摒棄。
但他對儒家的貢獻確實很大。
但無論如何，孔子和王陽明一前一后，確實達成了儒學(xué)歷史上兩大巔峰。
這是毫無疑問的。
“如此厲害？！”朱棣聽到姚廣孝的話，立刻瞪大眼睛。
“小僧也很難用言語去形容這本書的中說蘊含的智慧，但我知曉，若是這書能公開，程朱一脈必有許多人會崩潰，天下讀書人有將多一條新道路可走?！?