第三百二十七章 日惹奇跡
在檳城逗留了兩天后，秦天命三人去向了此行的最后一個(gè)國(guó)家，印度尼西亞之旅。
相對(duì)而言，印尼之旅給人的是一種時(shí)空錯(cuò)亂的感覺(jué)，甚至可以說(shuō)是一場(chǎng)夢(mèng)幻之旅。
大家戀戀不舍的離開檳城后，坐上了飛往雅加達(dá)的航班。兩個(gè)多小時(shí)，就順利的進(jìn)入了印尼國(guó)境，展開了另外一段驚心動(dòng)魄的旅程。
在雅加達(dá)稍作停留后，他們又轉(zhuǎn)機(jī)飛往了印尼南部的日惹地區(qū)。
日惹是爪哇島上最古老的城市之一，曾為蘇丹國(guó)的首都，在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中一度成了為印度尼西亞的首都，目前是印尼最重要的大學(xué)城和爪哇文化藝術(shù)中心。
那么日惹最出名的是什么呢？
首屈一指的就是婆羅浮屠佛塔了，它是世界上面積最大的佛教建筑遺跡，與中國(guó)的長(zhǎng)城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吳哥窟并稱為古代東方四大奇跡，也是世界文化遺產(chǎn)的一部分。
這座有點(diǎn)酷似金字塔的巨大佛塔，由當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)黑褐色火山巖建造而成。佛塔共有九層，下面六層是四邊形的結(jié)構(gòu)，最底下那層周邊長(zhǎng)達(dá)一百多米，上面的三層則是圓形結(jié)構(gòu)。在每層的佛塔上都修建了眾多正襟危坐的佛像，下面方形結(jié)構(gòu)的佛像都鑲嵌在凹進(jìn)石壁的佛龕里，上面三層圓形的結(jié)構(gòu)，佛像則端坐在一個(gè)個(gè)鐘形鏤空的罩子里面，估計(jì)外面的罩子是為了起到遮風(fēng)擋雨的作用。在三層圓形結(jié)構(gòu)佛塔的中間位置，還單獨(dú)矗立著一座高大的主塔，是整個(gè)佛塔的靈魂所在。
據(jù)后人研究說(shuō)佛塔的三個(gè)部分分別代表著通往佛教大千世界的三個(gè)修煉境界，那就是欲界、色界和無(wú)色界。塔基代表欲界，也就是代表了地球上的蕓蕓眾生，五層的塔身代表色界，而三層圓形的塔頂和主塔則代表至高無(wú)上的無(wú)色界。
不過(guò)在秦天命看來(lái)，佛塔的整體造型有點(diǎn)像中國(guó)傳統(tǒng)文化天圓地方的思想，下面的方形代表大地，上面的圓形代表了上天。
據(jù)推測(cè)婆羅浮屠大約建于西元九世紀(jì)，一千年左右因火山噴發(fā)而被埋入地下。直到八百多年后的一八一二年被英國(guó)人萊佛士發(fā)現(xiàn)，婆羅浮屠塔這才得以重見(jiàn)天日。后經(jīng)十多年的修繕，終于重新煥發(fā)光芒，展示在世人的眼前，默默地講述著遠(yuǎn)古的故事和傳奇。
因?yàn)樗眍伾l(fā)黑的原因，加上古樸斑駁的外貌，整個(gè)佛塔似乎給人一種荒涼而神秘的感覺(jué)，甚至有幾分不屬于這個(gè)世界。
日惹地區(qū)另外一個(gè)出名的景點(diǎn)就是普蘭巴南神廟了。
普蘭巴南神廟由八座主廟和二百五十余座零散破敗的廟宇組成，據(jù)考證建于公元十世紀(jì)左右。其中三座主要神廟分別供奉印度教的三位主神：濕婆（毀滅之神）、毗濕奴（秩序之神）和梵天（創(chuàng)造之神）。
濕婆神廟位于正中，有東、南、西、北四個(gè)石室。其中主室供奉一座三米高的濕婆像，其它三個(gè)石室分別供奉著濕婆的妻子難近母、他的化身投山仙人和兒子象頭神。
普蘭巴南寺廟群是現(xiàn)今印度尼西亞境內(nèi)最大、最美麗的印度教廟宇，它不但承載了印度輝煌的遠(yuǎn)古文明，更記錄了印度尼西亞人祖先卓絕的建造技藝?？上У氖且?yàn)闅v經(jīng)劫難，大部分廟宇都已毀掉，只留下了幾座孤零零的主廟，仍然屹立在一片廢墟之上，如歌如泣。也許幾十年或者幾百年后的某一天，后人可以見(jiàn)到經(jīng)過(guò)修繕后完整宏大的廟宇群吧，到時(shí)候更會(huì)發(fā)出由衷的贊美。
不過(guò)客觀的說(shuō)，這幾座黑黢黢的廟宇，加上其獨(dú)特的造型，看了后讓人感覺(jué)有點(diǎn)魔幻。秦天命三人在附近大概轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，也就離開了。
幾人又順路去了離日惹失去不遠(yuǎn)處的默拉皮火山附近，在山腳下轉(zhuǎn)了半日，遠(yuǎn)遠(yuǎn)遙望著遠(yuǎn)處的火山，獻(xiàn)出了一份對(duì)大自然的敬意。
火山腳下到處綠意盈盈，充滿了生機(jī)和活力，可是愈向上面看去，就變得愈加荒涼和灰暗。山頂位置剩下的只有一片光禿禿黑黢黢殘破不全的山尖，如同一只呲牙裂嘴的遠(yuǎn)古怪獸，
仍然保留著地球開天辟地那一刻的蠻荒。那不時(shí)悠閑的飄出來(lái)一股股白色的霧氣，籠罩著山頂，好像沉睡的怪獸在打鼾。
印尼地處世界三大板塊交界處，世界上百分之十六的活火山在印尼。全國(guó)共有火山四百多座，其中活火山有一百二十多座，目前最活耀的火山是位于爪哇島的克盧德火山與默拉皮火山，這兩座火山皆曾造成數(shù)千人喪生。
默拉皮火山在南爪哇的火山中屬于最年輕的一座，每?jī)傻饺甓加幸淮涡姲l(fā)，每十年至十五年會(huì)有一次大噴發(fā)，每個(gè)幾百年會(huì)有一次超級(jí)噴發(fā)。噴發(fā)時(shí)的景象如同地球末日一般，也可以說(shuō)如同地球創(chuàng)生之時(shí)的景象。
據(jù)研究因?yàn)橐磺Ф嗄昵暗囊淮未髧姲l(fā)，使得火山灰覆蓋了整個(gè)中爪哇，導(dǎo)致信仰印度教的馬塔拉姆王國(guó)的毀滅，也為伊斯蘭教登陸爪哇開辟了道路。
根據(jù)秦天命研究風(fēng)水心得，火山的噴發(fā)代表了地下能量活動(dòng)的踴躍，如果哪天地球上完全安靜了，沒(méi)有火山的噴發(fā)，沒(méi)有了地震和海嘯，也就代表地球正逐漸走向死亡了，因?yàn)榈氐椎哪芰恳呀?jīng)消耗殆盡了。
地球開始形成的時(shí)候，應(yīng)該就是一個(gè)大火球，也許好像太陽(yáng)差不多的樣子。隨著地球能量的不斷噴發(fā)釋放，地球表面的溫度逐漸冷卻，慢慢形成了堅(jiān)硬的地殼。隨之海洋形成了，地表巖石風(fēng)化了，這才有了大地和土壤，然后慢慢有了各種動(dòng)植物生長(zhǎng)發(fā)育。
但是地球內(nèi)部仍然是高溫的狀態(tài)，只有這樣才能提供了無(wú)限的能量給地球表面萬(wàn)物的生長(zhǎng)，而火山的噴發(fā)正好證明了這點(diǎn)。
在中國(guó)的八卦學(xué)說(shuō)中也有很好的作證，后天八卦中太陽(yáng)為離卦，屬于火，就是說(shuō)古人認(rèn)為太陽(yáng)是個(gè)大火球，這點(diǎn)毫無(wú)疑議。但是離卦上下爻為陽(yáng)，中間一爻為陰，這說(shuō)明了古人也知道太陽(yáng)是外熱內(nèi)冷的，太陽(yáng)的內(nèi)部溫度應(yīng)該很低，很低，至于有多低，有沒(méi)有生命存在，古人也沒(méi)說(shuō)，只能拭目以待了。
而地球是坎卦，坎上下是陰爻，中間是陽(yáng)爻，就是說(shuō)地球是外冷內(nèi)熱的，其情形正好和太陽(yáng)相反。而中間的陽(yáng)爻，正是地球生命的根本所在，也就是道家所說(shuō)的先天真火，太陽(yáng)表面之火不過(guò)是后天凡火而已。
秦天命在觀看火山的時(shí)候，不知不覺(jué)又想起來(lái)自己以前的一點(diǎn)猜想，也正是基于這點(diǎn)猜想，才有了半日的火山之旅。新月和朱倩對(duì)于秦天命這點(diǎn)想法是不知情的，不過(guò)倒也沒(méi)有什么意見(jiàn)，兩人雖然對(duì)冰冷的火山不感興趣，但是只要師傅感興趣就夠了。因此兩人還是興致頗高的坐在顛簸的吉普車上，陪秦天命進(jìn)行了半日火山生命之旅。