“公甫，那蒼頭公，何許人也？”
孔劭待謝弼落座，便即偏頭相問(wèn)。
蒼頭即白頭，卻又不是純白，而是草木青灰的灰白色。
陳仲突破感應(yīng)以后，先是鬢角發(fā)根生黑明顯，繼而整體由白轉(zhuǎn)烏，也就是董志張等人與陳仲一路同行，不大能夠注意到。
但在此間，諸多人都是乍見(jiàn)陳仲，便很難再用直截了當(dāng)?shù)摹鞍最^”來(lái)形容陳仲發(fā)色了。
謝弼被孔劭一問(wèn)，回想起他自己初見(jiàn)陳仲時(shí)，陳仲的外貌。
此時(shí)再看陳仲頭發(fā)。
果然不一樣了！
謝弼愈加心驚。
別的修士突破感應(yīng)，能夠駐顏不變的，就是功行深厚的表現(xiàn)了。
似叔孫無(wú)忌，年齡比陳仲還大一些，但至今看去仍是壯年漢子，渾身肌肉虬結(jié)，須發(fā)濃黑。
又如平原襄公矩，年齡足有陳仲兩倍，這才須發(fā)花白，而皮膚仍舊毫無(wú)老年人的松弛之象。
至于修為尋常的感應(yīng)大修士，外貌實(shí)則仍是會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸顯露老態(tài)，只不過(guò)是比尋常人慢得多而已。
像陳仲這樣，面貌返老還童，那是連聽(tīng)說(shuō)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的！
謝弼本就已經(jīng)對(duì)陳仲萬(wàn)分忌憚乃至嫉恨，此刻更是猶如被螞蟻鉆進(jìn)了心房，酸痛麻癢……那老賊，怎的就能如此與眾不同？！
“公甫？公甫！”
孔劭一直不得回答，不由得出聲催促。
謝弼這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，勉強(qiáng)掛起假笑：“那是仙門(mén)陳仲。”
孔劭頷首：“原來(lái)是他?！?p> 而后便沒(méi)了下文，轉(zhuǎn)而問(wèn)起徐干。
“我觀徐偉長(zhǎng)氣息悠長(zhǎng)，步履生根，當(dāng)是沉疴已起，今次攜其《中論》而來(lái)，足堪為吾搖旗，奈何去了南側(cè)？”
見(jiàn)孔劭對(duì)陳仲并不看重，謝弼終于稍稍舒了口氣。
看起來(lái)士林風(fēng)向并沒(méi)有變，這幾日遇到陳仲以來(lái)，總是有人替陳仲?gòu)埬?，都搞得謝弼有些懷疑士林風(fēng)向變了！
“徐偉長(zhǎng)受那陳仲蠱惑，可恨！”
謝弼并不愿多去解釋徐干為什么能活下來(lái)，又為什么會(huì)受“蠱惑”。
不過(guò)孔劭對(duì)此顯然也并不在意，只見(jiàn)他表情毫無(wú)變化，始終溫和笑著，彬彬有禮：“此人不智。想來(lái)子鳴亦是同理？子鳴他就是多了些老、莊之氣在身，此事倒也不足為奇。”
說(shuō)著，孔劭又對(duì)跪坐在他身后副席上的兩名后輩道：“記，北?？ば旄?，字偉長(zhǎng)，本喬氏之牧僮，幼狡竊學(xué)，及長(zhǎng)乃有文名，觀其色，洪而肆；征其貌，愨而直；材則偏雜，恃情倨傲；定，中六品。”
這是在評(píng)價(jià)徐干，先說(shuō)了他的出身是世家奴仆，幼年時(shí)就憑借狡詐竊取學(xué)問(wèn)，長(zhǎng)大了獲得文才有關(guān)的名望，說(shuō)看他面色洪大但卻肆意無(wú)度，看他的貌相真誠(chéng)但過(guò)于莽直，最后總結(jié)此人才華偏且雜，還很容易恃才傲物，定為中六品。
這是孔劭在以他自己編著的《人物志》，給人定品級(jí)。
此事是新政的最重要一環(huán)。
所謂新政，便是外儒而內(nèi)法，以法家立信樹(shù)約之術(shù)，劃分各個(gè)州郡為不同的品級(jí)領(lǐng)受，郡內(nèi)的百姓受法律約束，也為此而提供心念愿力，被領(lǐng)受了相應(yīng)權(quán)柄的官員用于修行、斗法。
與中古、近古時(shí)真正的法家不同的是，真法家要求人人平等，即便是立法之人犯法，也應(yīng)當(dāng)依法懲戒，如此才能真正立信。
而經(jīng)由近古的道統(tǒng)中斷，再有后人搜集殘篇，注解整理。
現(xiàn)在的“形名說(shuō)”新政，則是以儒家之道理為法，要以“禮”為名，將人分出三六九等，皇親貴胄、士族豪門(mén)、寒家小戶、奴仆部曲，皆各有不同。
不同等級(jí)的人，所要遵守的法也不同，犯法之后所要遭受的懲戒，以及懲戒幅度更不相同。
與之對(duì)應(yīng)的，不同等級(jí)的人在法的范圍內(nèi)，所享受的權(quán)利待遇也不相同。
等級(jí)越低，需要遵守的法律越嚴(yán)苛，犯法的代價(jià)越沉重，享受的權(quán)利待遇也越微薄。
如最低等的奴仆，連人的所屬權(quán)都不是自己的，又談何權(quán)利待遇？
這一套法門(mén)的根本，雖然也是“信”，卻不再是“信服”，而是“信用”。
不需要治下百姓心服口服，只需要上層之人能夠讓百姓“信”就可以了。
千金市馬骨，可以取信于人。
刀斧難道就不可以嗎？
前者讓人相信立法者一定會(huì)按照規(guī)定，兌現(xiàn)諾言。
后者一樣可以讓人相信，立法者會(huì)用死亡對(duì)付那些不愿意相信的人。
恰好，經(jīng)過(guò)漢亡之后六十年的大亂，百姓早已精疲力竭，只求能夠活命，當(dāng)下已經(jīng)來(lái)到了士族豪門(mén)們只需付出最小的代價(jià)，即可迫使百姓“信用”新法的時(shí)機(jī)！
騙也好，威脅、殺戮也罷，總之此時(shí)已經(jīng)極少有人愿意反抗、能夠反抗。
而新法立起的根基解決了。
接下來(lái)要解決的，自然便是具體如何評(píng)定等級(jí)的問(wèn)題！
具體到某一家門(mén)閥，具體到某一個(gè)士人。
誰(shuí)，應(yīng)當(dāng)享受某個(gè)等級(jí)的權(quán)利，該如何定？
謝弼協(xié)助桓志解決的，是新法的法條內(nèi)容。
孔劭的《人物志》，便是評(píng)定具體等級(jí)的辦法。
這兩者齊備，新法、新政，才算是真正可以推行。
法條、等級(jí)品評(píng)辦法，皆用儒家之學(xué)，樹(shù)起“禮”的大旗，即謂之“外儒”。
新政、新法范圍內(nèi)的修士，修行法門(mén)、修行根基采用法家之術(shù)，即謂之“內(nèi)法”。
謝弼聽(tīng)了孔劭品評(píng)徐干，登時(shí)精神一振：“休遠(yuǎn)已得桓公首肯？”
孔劭自得一笑：“試行于今日耳。”
今日？
那就是檀德臺(tái)上的人，都在品評(píng)范圍內(nèi)嘍！
謝弼忍耐不?。骸霸谙驴煞裨囉^一二？”
孔劭笑著示意身后子弟。
記錄的那本冊(cè)子遞給謝弼。
只見(jiàn)此時(shí)已然記滿了六頁(yè)，都是姓字、籍貫、家世出身，然后或相貌、或氣質(zhì)、或談吐、或?qū)W問(wèn)，加以點(diǎn)評(píng)，最后定出品級(jí)。
此間共列九品，但實(shí)際最高評(píng)價(jià)——上一品虛置，那是專(zhuān)門(mén)留給古時(shí)有名的賢王、仙真的。
當(dāng)世之人最高最高，也就是“上二品”，此間唯有一位——蓬萊君桓志。
謝弼一目十行。
看到了襄公矩，中四品。
看到了許季山，中五品。
看到了叔孫無(wú)忌，下七品！
謝弼猛一抬頭，看向南側(cè)正在與人閑談的陳仲。