第七十八章 朱果之助 法有元靈。
淵虹重鑄已畢，但蘇耀卻選擇了暫時(shí)留在藏劍山莊。
原因有二，其一，積累「創(chuàng)世權(quán)能」，抽取《焚訣》。
其二，靜心，礪劍。
驟然穿越，由一個(gè)手無(wú)縛雞之力的死宅寫手，陡然變成了朝不保夕的殺手，落差實(shí)在太大了。
但，為了生存，面對(duì)陳四的追殺，面對(duì)死亡的危機(jī)，蘇耀選擇了拔劍反殺。
這跟心性、殺伐果決什么的都沒(méi)有任何關(guān)系，而是人類的求生本能。
不殺陳四，那死的，就是蘇耀自己。
他沒(méi)得選。
但在殺了第一個(gè)人之后，蘇耀的心性失控了，這一點(diǎn)，他并沒(méi)有意識(shí)到，他忘記了一句話，殺人只是手段，而不是目的。
殺伐果斷與濫殺無(wú)辜，兩者之間的區(qū)別也就在這里。
好在，這一次，葉泊秋的劍意點(diǎn)醒了他。
舉個(gè)例子吧，放倒一千音忍，而不傷其性命，自身毫發(fā)無(wú)傷，冷靜理智的佐助，與后來(lái)被帶土牽著鼻子走，甚至對(duì)身為同伴，有過(guò)救命之恩的香燐痛下殺手的二柱子，哪一個(gè)更有魅力，這還用說(shuō)嗎？
殺戮與瘋狂，從不代表強(qiáng)大。
屠殺了百余名三合幫幫眾，留下的也只是兇名，而非威名。
殺死敵人不是錯(cuò)，徹底視人命如草芥，中二病發(fā)作才是錯(cuò)。
蘇耀是一個(gè)穿越者，這是他錨定自我的坐標(biāo)。
如果哪一天，蘇耀真的不把人命當(dāng)一回事了，那他和這些土著也沒(méi)有區(qū)別了。
之前的蘇耀，已經(jīng)有這個(gè)苗頭了，但好在，他已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，他開(kāi)始找回自己了。
舉個(gè)例子吧，《斗破》中，藥老鼓動(dòng)小炎子去抓蛇人女奴，小炎子白眼一翻，壓根兒沒(méi)理自己老不正經(jīng)的師傅。
再比如，說(shuō)到丫環(huán)，蘇耀腦子里冒出的是拉姆、蕾姆那種可愛(ài)女仆，是人，是自己的伙伴、手下。
但在這個(gè)世界的人眼里，丫鬟等于是可以買賣的人形商品，說(shuō)白了，和牛羊沒(méi)有區(qū)別。
這就是類似蕭炎、蘇耀他們這種穿越者與玄幻世界土著最大的區(qū)別。
先哲曾言，我思故我在，倘若失去了自我，失去了獨(dú)立的人格與思想，那么，與行尸走肉無(wú)異。
十天時(shí)間，蘇耀留在了劍廬，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的鑄劍術(shù)。
鑄劍，是一柄劍從無(wú)到有的誕生過(guò)程，對(duì)于一個(gè)劍客而言，觀摩一柄劍的誕生，會(huì)讓他更了解手中的劍。
而對(duì)蘇耀來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)讓他靜下心來(lái)，找回自我的過(guò)程。
劍就是劍，殺戮也好，死亡也罷，都是執(zhí)劍之人揮下手中之劍的結(jié)果。
如果說(shuō)，十天前的蘇耀，是一柄鋒芒畢露的染血利劍，那么，如今的蘇耀，就是還劍于鞘的傳世神兵。
這一份悟性，令這些天與他在一起的葉泊秋和葉靈溪叔侄二人都目瞪口呆。
但他們并不知道，這其實(shí)并不是悟性，而是蘇耀前世作為一個(gè)網(wǎng)文寫手，在腦海當(dāng)中，構(gòu)建出這樣一個(gè)瑰麗、完整的世界，是一個(gè)基本功。
對(duì)蘇耀而言，這只是一個(gè)從理論到實(shí)際的過(guò)程罷了。
而最重要的一點(diǎn)是，劍意其實(shí)是一個(gè)很唯心的東西，是擁有者自身意志、信念的具現(xiàn)。
悟了就是悟了，而沒(méi)領(lǐng)悟，那誰(shuí)也沒(méi)有辦法。
劍廬之畔，蘇耀雙目微闔，五心向天，淵虹劍橫于膝上，體內(nèi)純白色的先真氣沿《焚訣》行功路線不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，而后功行一周天，逐漸轉(zhuǎn)為淡黃色。
再接著，蘇耀心念一動(dòng)，將這淡黃色的火屬性真氣，沿著《長(zhǎng)生訣》火屬性所示行功路線，再度運(yùn)行一個(gè)了周天，頓時(shí)，原本淡黃色的火屬性真氣變成了紅色。
仔細(xì)感知了一下，果然，不出蘇耀所料，《焚訣》在融合了《長(zhǎng)生訣》火之一圖后，等級(jí)有了不少的提升，同樣位列人階絕品，倘若放到斗破世界，那就相當(dāng)于是玄階巔峰，或者說(shuō)準(zhǔn)地階的功法了。
對(duì)此，蘇耀并不奇怪，長(zhǎng)生訣共計(jì)陰陽(yáng)五行七幅圖，外加甲骨文所寫的總綱，這才是完整的，位列地階的《長(zhǎng)生訣》。
而單單一幅火行的功法，能有人階上品就很不錯(cuò)了。
更何況，《焚訣》本就是一門需要吞噬異火，方才能夠進(jìn)化的奇異功法，而蘇耀真正看重的，也正是《焚訣》這一份可以無(wú)限進(jìn)化的能力。
而且現(xiàn)在，《焚訣》那一直為人所詬病的，初始等級(jí)太低的缺陷也已經(jīng)被《長(zhǎng)生訣》所彌補(bǔ)，這就已經(jīng)足夠了。
此時(shí)，火生土、土生金，金生水，水生木、木生火，五種不同屬性的真氣，雖然強(qiáng)弱有別，但差距卻并不大，在《長(zhǎng)生訣》的統(tǒng)御之下，按照五行相生的規(guī)則，開(kāi)始彼此滋養(yǎng)增長(zhǎng)，蘇耀體內(nèi)真氣開(kāi)始隨之暴漲，很快，就來(lái)到了凝真境與元靈境的臨界點(diǎn)！
蘇耀心神一動(dòng)，自身的劍意開(kāi)始?jí)嚎s著先天真氣，凝氣聚元，化氣為罡，法有元靈，這就是先天元靈境的真諦。
這個(gè)過(guò)程，不僅僅是先天真氣凝煉為先天真元的過(guò)程，也是將自身意志融入真元當(dāng)中的過(guò)程。
也只有完成了這一步，體內(nèi)的先天真元，才能夠真正的與自身融為一體，使真元蘊(yùn)含主人本身的意志。
一招攻出，除非自身烙印被磨滅，否則這一道攻擊，會(huì)自行吸納天地靈氣，不斷增長(zhǎng)維持下去。
打入敵人體內(nèi)的真元，往往數(shù)年甚至十?dāng)?shù)年無(wú)法被磨滅，令敵人承受無(wú)法恢復(fù)的傷勢(shì)。
再比如，《風(fēng)云》中，往往尋常嘍啰攻擊天劍無(wú)名，那么不等刀劍落下，護(hù)體劍罡，便已經(jīng)自行外放而出。
而在此之前，要么，如天龍掃地僧一般，主動(dòng)催動(dòng)三尺氣墻，要么，就是等別人的攻擊打到身上，然后內(nèi)力反震，想主動(dòng)自行防御是不可能的。
而且等別人攻擊打到身上，內(nèi)力真氣反震，除非功力修為遠(yuǎn)超對(duì)方，否則，大概率會(huì)變成歐陽(yáng)鋒打洪七公，削弱不了多少傷害，自身重傷。
兩者的差距，根本不可以道理計(jì)，宛若云泥之別。
而就在蘇耀觸摸到那層壁障之時(shí)，蘇耀突然發(fā)覺(jué)他自身的真元有些不夠了。
五行相生，令他體內(nèi)的真氣一下子暴漲，來(lái)到了臨界點(diǎn)，但后勁卻是有些不足了。
不過(guò)好在，蘇耀手上還有一顆之前從穆家那里得到的百年朱果，蘇耀手腕一翻，毫不猶豫的將之取了出來(lái)，然后丟進(jìn)了嘴里。
奇異的果實(shí)入口即化，洶涌的藥力不斷被轉(zhuǎn)化為真元，向著突破元靈境的那一道關(guān)卡，發(fā)起沖擊！
“咔！”
蘇耀只覺(jué)腦海中傳來(lái)一陣虛幻的輕響，然后，一股強(qiáng)橫無(wú)比的力量涌來(lái)！
元靈境，破！