“……”檀纓低頭沉吟道，“所以到底什么是噬道？”
“容后再說?！卑棕е粵_內(nèi)堂努了努嘴，“你先與家人道別，隨我回學(xué)宮。眼下儒家已用出此等手段，你暫且不要外出了?！?p> 檀纓一應(yīng)，這便回身迎向堂中父母。
雖只一面之緣，但二老多年的付出卻歷歷在目。
眼下得道入宮，本該孝敬一下，卻又要匆匆離別了。
檀纓也想不出什么，只苦笑道：“待我穩(wěn)住腳再盡孝，這段時間，只能多往家里送點錢了?！?p> “不缺的，不缺的……”檀立渠使勁抓住兒子的雙手點頭道，“我雖不明因果，更不懂什么開家，但既入學(xué)宮，務(wù)必勤學(xué)苦修，一定要走正道，家里的事不必多想。”
檀母也在旁笑著抹淚道：“倒是你，缺什么就跟家里說……唉，我都不知該哭該笑了?！?p> 簡短的惜別后，檀纓就此與白丕離去。
上了街，他依然心有不穩(wěn)，不時回頭望向家門口揮別的父母。
白丕忙勸道：“寬心，你父母是安全的，你也是安全的?！?p> 檀纓與父母揮著手道：“可剛剛武儀給我的感覺，很危險?！?p> “唉，祭酒要護你，怕你擔(dān)不住，這才未提噬道的事情?！卑棕@道，“現(xiàn)在儒家已逼到眼前了，不說也要說了?！?p> “但說無妨?！碧蠢t提了口氣，“我頂?shù)米 ！?p> 白丕這才談起了開家之爭的真相：
“仍以杯水為例。
“杯，總要有地方才能立住。
“而每立一尊杯，便少了塊地。
“這也是為何得道者稀少的原因。
“前人已經(jīng)說通的學(xué)說，便是已占了的地方，已然立了的杯子，你再去僵學(xué)復(fù)刻，也是沒地方給你立的，你的杯子也是成不了型的。
“也正因此，道始初年先賢輩出，如韓非那樣集前人之大成，才得以破到第七境，而越往后的人，留給他們的地方也就越少，故時至今日，五境已極。
“至于新人得道，必須要在前人的基礎(chǔ)上，有自己新的通悟，塑出新的杯子，占據(jù)新的地，這也是為何得道難了。
“而所謂逐道，便是這無數(shù)大大小小的杯子互相碰撞，互相吞噬與融合，互相爭搶地界的過程。
“眼下你唯物家之杯將將而立，誰不想來與你撞撞，趁你立足未穩(wěn)，搶搶你的地方？
“武儀也正是在做這件事。
“他若以自家理論駁穿了你，便是吞你的杯，飲你的水，還擴大了他的領(lǐng)域。
“此即噬道。
“照理說，此等關(guān)乎噬道的清談，是要送上書柬，約定日期，在名士的見證下舉辦的。
“若私下逼談硬噬，只為天下所不恥。
“哪想到，這白面賊公呈書柬，私誘對談，身為儒家竟如此陰損，當(dāng)真把他家圣人的臉都丟盡了?！?p> 檀纓沉思片刻，問道：“那我若死了呢？”
“那這杯便也無人可知了。”白丕一笑，“先賢隕落后，從其道者可并承其杯。然而你的杯子與眾不同，還沒人見過，更不知道它立在哪里，便是殺了你也噬不了你的道。相反，百家諸子都會保護你，確保你能活到與他們論道的那一天，只求一睹唯物之杯的真容，最好再噬上一口?！?p> “……我懂了，我不重要，我的道才重要?！碧蠢t沉聲道，“他們要聞我的道，駁我的道，噬我的道，待我被吞得干干凈凈，才好滅我的道。”
“當(dāng)是如此?！卑棕Ю嗜淮笮?，“此即逐道！”
“果然啊，非名即利?！碧蠢t只冷笑道，“可既然他們能噬我，我也能噬他們了？”
“嚯，你可收收心吧。”白丕擁著檀纓道：
“所謂噬道，要點有三。
“其一，兩人之說要有重合的地方，即是對同一現(xiàn)象、理論、學(xué)說，都各有所奉。
“其二，要互有相悖，能分出高下。
“其三，要有發(fā)現(xiàn)自己所奉的學(xué)說，有無法解決的矛盾，又或是被說服，發(fā)現(xiàn)自己的想法，與所學(xué)的道是相悖的，總之，就是不自洽，各種各樣的不自洽。
“為今的各家之說，早已是千駁萬論之后的結(jié)果了，各家各占一隅，全都是硬骨頭，很難再有互噬。
“唯獨你唯物家初立，如羊羔處子一般，因此武儀才下臟手，想要割你一刀。”
這一段，雖然白丕說得刀光劍影，檀纓聽得卻莫名心馳神往，只搓手問道：“倘若我真應(yīng)了武儀的清談，又當(dāng)場將他駁穿，我便能噬他的道了？”
“哪這么容易，武儀可沒你龐師那么敞亮，哪會跟你講什么天文數(shù)理，儒家道德禮法那一套壓下來，你拿什么頂？”白丕搖頭笑道，“祭酒不說這事，是怕嚇到你，你怎生反倒興奮起來了？你且記得，若被迫論道，你盡量將題引到自己擅長，且與對方?jīng)]有重合的領(lǐng)域，能躲便躲?！?p> “嗯？”檀纓問道：“這樣避之不談，就不會被噬了么？”
“可被噬得少些。”白丕比劃道，“用兵家的話說，這相當(dāng)于棄城而逃，雖失地喪勢卻不折兵，若是一定要硬辯，則只會卷出更多的悖論與懷疑，道越噬越淺，更有甚者會一舉‘失道’，你也不想辛辛苦苦得來的道，連著學(xué)宮的百余副資材被人啃光吧？”
檀纓忙跟著搖頭。
他對自己的理念自然是有自信的，但對這個世界的研究還太少。
敢立天文之說，也是建立在日月晝夜歷法等客觀事實基礎(chǔ)上的。
但或許，靈氣真的改變了一些更細節(jié)東西，自己還未發(fā)現(xiàn)，又或許物質(zhì)并不一定先于意識，這些事都有待印證。
也正因此，他對唯物的詮釋，僅限于“研究客物”，而未去定義意識與物質(zhì)的關(guān)系。
唯物之路還遠，應(yīng)在范子與韓蓀的指導(dǎo)下走下去，不急一時爭鋒。
似是看出了檀纓的算計，白丕一個揚眉笑道：“當(dāng)庭辯駁只是最粗暴直接的噬道罷了，你完全可以陰著來?！?p> “哦？”檀纓當(dāng)即一喜，搓著手問道，“我就喜歡陰的?！?p> “哈哈，你只需將那天文之說著書立論，傳與天下學(xué)宮，當(dāng)他們讀到你學(xué)說的時候，自有好戲上臺！”
“就這么簡單？”
“就這么簡單?！?p> “好！”檀纓大喜過后，卻又忽然拍了下腦袋，“??！”
“嗯？”
“武儀說有一份資材當(dāng)賀禮，忘要了！”
“……你這腦子，倒是和祭酒越來越像了?！?