第二十章 范寧的選擇：燭
“卡洛恩，這是我這邊目前所有的‘移涌路標(biāo)’存貨，其他各城區(qū)小隊(duì)手里可能還有，但也不會(huì)太多了?！?p> “所以，你現(xiàn)在有四個(gè)選擇?！?p> 范寧好奇地看著這些圖紙上的符號(hào)，問(wèn)道：“它們分別是什么意思？”
維亞德林解釋道：“符號(hào)的環(huán)形外圈，雖然看起來(lái)都差不多，但你仔細(xì)觀察，其實(shí)是用不同長(zhǎng)短的弧線，以不同的方式疊置出來(lái)的，它們反映的是移涌某處的空間坐標(biāo)…”
“就像二維碼一樣...”范寧自己覺(jué)得這么理解更形象。
“而內(nèi)部的主體圖案，是見(jiàn)證者的指代符，它們有兩種方式...”
“第一種是具體指代，就是直接刻上對(duì)應(yīng)見(jiàn)證之主的符號(hào)！”
“在神秘學(xué)中，認(rèn)為移涌核心輝塔的穹頂之上，輝光之下，就是見(jiàn)證之主的住所，所以在移涌中探索，比在世界表象更有可能受到祂們的關(guān)注。見(jiàn)證者的指代符，起到了一個(gè)密契的作用，同構(gòu)造秘儀的原理類(lèi)似。”
“第二種是模糊指代，不刻具體的見(jiàn)證之主符號(hào)，而是刻上某一‘相位’的符號(hào)！”
范寧疑惑道：“那這兩種方式有什么區(qū)別呢？刻上相位的符號(hào)，也能起到和見(jiàn)證之主締結(jié)密契的作用嗎？”
“當(dāng)然可以，見(jiàn)證之主本來(lái)就是執(zhí)掌相位的，有的還執(zhí)掌多種相位。這兩種方式各有優(yōu)勢(shì)，刻上具體的見(jiàn)證之主，可以與祂執(zhí)掌的幾種相位更精確的共鳴；而刻上某一相位的符號(hào)，雖然單一，但該相位涉及到的不同見(jiàn)證之主，我們都能起到不同程度的密契效果?！?p> “只要路標(biāo)反映的坐標(biāo)，和指向的見(jiàn)證者是對(duì)應(yīng)的，就可以了。要謹(jǐn)慎使用來(lái)歷不明的路標(biāo)，以免遇到危險(xiǎn)。”
“好吧，有點(diǎn)繞，我勉強(qiáng)明白了，還需要靠時(shí)間消化?！狈秾幙嘈?。
“研究隱知與秘儀，足以燃盡有知者十世靈感?！本S亞德林說(shuō)了一句意味深長(zhǎng)的話。
“現(xiàn)在請(qǐng)你做出選擇?！?p> 第一張路標(biāo)中間是凹陷的圓，周邊成火焰般的放射狀。
“這是見(jiàn)證之主‘不墜之火’的符號(hào)，也就是發(fā)源于西大陸神圣雅努斯王國(guó)：神圣驕陽(yáng)教會(huì)的正神。祂執(zhí)掌的神性相位為‘燭’，這個(gè)相位與精神、激情、藝術(shù)、火焰有關(guān)，是靈感和啟明的法則，天然與輝光、移涌有更緊密的聯(lián)系。”
第二張的符號(hào)是一座帶有裂縫的塔。
“這是見(jiàn)證之主‘鑄塔人’的符號(hào)，祂不屬于三大正神教會(huì)，但指引學(xué)派對(duì)祂研究較多。祂執(zhí)掌的神性相位為‘鑰’，這個(gè)相位與物質(zhì)、理性、科學(xué)、閃電有關(guān)，是塑造和拆解的法則?！?p> 第三張的符號(hào)是六邊分形雪花。
“這是一張模糊指代的路標(biāo)，符號(hào)代表的神性相位為‘荒’，這個(gè)相位與隱逸、記憶、慎思、冰霜有關(guān)，是死亡與緘默的法則。發(fā)源于西大陸利底亞王國(guó)，三大正神教會(huì)之一的靈隱戒律會(huì)信仰‘渡鴉’，祂執(zhí)掌的相位有‘荒’。”
第四張的符號(hào)是從液體中伸出的掌心朝上的手。
“這也是一張模糊指代的路標(biāo)，符號(hào)代表的神性相位為‘池’，這個(gè)相位與進(jìn)食、苦痛、生育、鮮血有關(guān)，是感官與誘惑的法則。發(fā)源于南大陸費(fèi)頓聯(lián)合公國(guó)，三大正神教會(huì)之一的芳卉圣殿信仰‘芳卉詩(shī)人’，祂執(zhí)掌的相位有‘池’?！?p> 范寧沒(méi)有多想，向第一張“不墜之火”的移涌路標(biāo)伸出了手，因?yàn)椤盃T”的相位與靈感和藝術(shù)相聯(lián)系。
但是他突然想到了一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題，手又收了回去。
“路標(biāo)是一次性的嗎？”
“是，也不是?！本S亞德林回答道，“知道這些路標(biāo)的制作來(lái)源，你就明白了。”
“剛剛說(shuō)了，路標(biāo)指向的是移涌中某塊區(qū)域，且正常的情況多多少少會(huì)有一些價(jià)值，但你有沒(méi)有想過(guò)，這些區(qū)域是怎么被發(fā)現(xiàn)的呢？”
“已經(jīng)有人去過(guò)了那附近？”范寧嘗試猜測(cè)。
“沒(méi)錯(cuò)?！本S亞德林點(diǎn)頭。
“但想從移涌中回到醒時(shí)世界，需要折返自己來(lái)時(shí)的落點(diǎn)，有超過(guò)八成的‘迷失’，都是在靈感枯竭前沒(méi)有找到回去的路。”
范寧聽(tīng)得一陣?yán)浜埂?p> 這移涌根本就不是什么福地，每次的探索都可能是一場(chǎng)死亡之旅，世界意志的基調(diào)果然是神秘和危險(xiǎn)。
“所以前方若有新的區(qū)域，卻沒(méi)有把握繼續(xù)，可以用特殊材質(zhì)或方法把坐標(biāo)和相位制成路標(biāo)，帶回醒時(shí)世界，之后這里就能變成新的起始落點(diǎn)，從而再尋找機(jī)會(huì)?！?p> “移涌中的東西竟然還可以帶回現(xiàn)實(shí)？”范寧驚奇道。
雖然他接受了這些關(guān)于世界本質(zhì)的隱知，但在他的慣性認(rèn)知中，一直覺(jué)得移涌算是夢(mèng)境延伸的特殊地帶，和現(xiàn)實(shí)世界有別。
“沒(méi)錯(cuò)，之前說(shuō)過(guò)，世界的表象和意志共同組成真實(shí)的世界。但將移涌物質(zhì)帶回醒時(shí)世界的能力，需要晉升四階，也就是中位階有知者后才能具備，你以后會(huì)了解到的?！?p> 維亞德林指向桌上的路標(biāo)，“所以，這些都是我們的成員記錄并帶回來(lái)的可靠路標(biāo)，再次使用時(shí)，它們需要用對(duì)應(yīng)相位的耀質(zhì)靈液激活，和移涌形成共鳴?！?p> “耀質(zhì)靈液？”
“剛剛帶你窺視移涌時(shí)，用過(guò)‘鑰’相的耀質(zhì)靈液，紫色的，忘記了？”
“想起來(lái)了。”
“回到你剛的問(wèn)題，路標(biāo)用完之后自然失效了，不過(guò)使用者在清夢(mèng)中還是能回憶出星界入口的特征氣息重新進(jìn)入，雖然存在遺忘或混淆，但一般同時(shí)記住四五種路標(biāo)的特征是沒(méi)有問(wèn)題的。
“要謹(jǐn)慎使用來(lái)歷不明的路標(biāo)，和陌生人交易得來(lái)的路標(biāo)也不一定靠譜，除非有一定的公證儀式，這個(gè)你以后根據(jù)經(jīng)驗(yàn)靈活把握?！?p> 范寧點(diǎn)點(diǎn)頭：“所以我以后還可以不斷使用別的路標(biāo)，只要自己靈感充足，對(duì)吧？不存在‘第一次’選擇的問(wèn)題?！?p> 維亞德林又咕嘟了兩口甜茶：“不，你以后的確還可以使用別的，但有知者的第一次很重要。”
“以不同的相位進(jìn)入移涌，看到的世界意志色彩不同，你第一次選擇的相位，會(huì)決定你的靈對(duì)移涌的初步感知?！?p> 范寧問(wèn)道：“意思是說(shuō)，我以后就不能獲取其它相位的隱知和靈感了嗎？”
“不，在維持正常理智的前提下，有知者著重于研習(xí)兩三種相位的隱知和靈感是沒(méi)有問(wèn)題的，不要超過(guò)三種。但以后你對(duì)移涌的任何感知，都會(huì)以第一次為參照，你知道的，有個(gè)詞叫先入為主，我們一般把這次感知叫做‘初識(shí)之光’?！?p> “而且更關(guān)鍵的是，被‘初識(shí)之光’照耀的靈，輝光會(huì)賜予他‘一份饋贈(zèng)’——這和當(dāng)時(shí)選擇的見(jiàn)證之主或相位有關(guān)，也有一些隨機(jī)性?！?p> “一份...饋贈(zèng)...？”
“沒(méi)錯(cuò)，就是你掌控的第一種神秘力量...”
“比如說(shuō)會(huì)有哪些？”范寧對(duì)此十分好奇，“飛天遁地？隔空傷人？一拳打爆屋墻？突破壽命極限？”
他腦海里浮現(xiàn)出以前看過(guò)的各種玄幻小說(shuō)里的場(chǎng)景。
維亞德林無(wú)奈搖頭：“你是不是看多了市井上的那些有魔法元素的傳奇小說(shuō)？”
“有知者只是長(zhǎng)于隱知和靈感，能力很少能直接傷害人，身體也照樣脆弱如紙糊。但利用一些神秘詭異的手段足以讓普通人崩潰，或者便于自己在實(shí)戰(zhàn)中一槍崩掉對(duì)手的腦袋。”
“卡洛恩，不要小看這一次饋贈(zèng)。你要知道，對(duì)絕大多數(shù)有知者來(lái)說(shuō)，這種直接能力的獲取，一生可能就這一次，下次想獲取，據(jù)說(shuō)得是穿過(guò)某道門(mén)扉，進(jìn)入移涌核心的輝塔，晉升‘邃曉者’的時(shí)候。”
“邃曉者是幾階的有知者？”范寧聽(tīng)到了好幾次這個(gè)詞。
“有知者一至三階為低位階，四至六階為中位階，七至九階為高位階。邃曉者是突破九階后，再之上的境界，這一級(jí)別的強(qiáng)者數(shù)量極少，實(shí)力非常恐怖。”
范寧點(diǎn)頭：“我明白了，謝謝您。”
他的眼神閃動(dòng)著，考慮一會(huì)兒后開(kāi)口：
“我的選擇是：燭！”