006 進城逛風景
小玉說道：大家靜一下，當家的要訓話了。
眾人立刻安靜下來，要不怎么說小玉的話他們句句都聽呢！
我頭直大，我想說什么來著？
小玉說：當家的，就說說來年有什么打算吧！
來年，打算……我哪有什么打算？我就是打算打這幫龜孫子一頓！
眾人都一聲一吭，瞪大了眼睛看著我，等著我給他們訓話。我一陣口干舌燥……
我一口渴，便想起了我的甜梨來……
說起來我的院子是真大，前院有多大我已經(jīng)介紹過了。除了前院，還有后院，而后院就像過去有錢人家的后花園一般，種了很多果樹，其中有幾棵是梨樹，叫白梨，又脆、又甜、又水靈，吃起來解餓又解渴，還帶著股特有的梨香，我非常喜歡。秋天我把白梨收進地窖，能從秋天一直吃到第二年的春天。
于是我說：來年，我打算到山上去種白梨，種滿山坡。
恰好我今天去了山上，那都是我的山，覺得山上荒著也是荒著，不如種點兒樹；既然種樹，就不如種梨樹，即有梨吃，又有柴燒。
眾人都沒反應過來，那個年代，糧食最重要，至于水果，那是富人們才能想得起來的事。
不巧，我就是富人！
小玉最先反應過來，“說的好！”帶頭鼓掌，眾人一臉茫然地也跟著小玉鼓掌。
我也沒想到，我這隨口一說，竟一語成真。第二年春天，長工們記著我的話，種了很多樹苗，之后又嫁接，移植到山上，而且連種三年，在山上種植出了好大一片梨樹園。
新中國成立后，農(nóng)村實行生產(chǎn)責任制，包產(chǎn)到戶，梨樹園也被分成十幾片，分到十幾戶農(nóng)民手里；而那分得梨園的農(nóng)戶，最先靠梨園發(fā)家致富了。
中間還有一個小波折，那是新中國剛成立不久，還沒有包產(chǎn)到戶，尚是集體大生產(chǎn)時代，為了擴大糧食產(chǎn)量，增大農(nóng)田面積，曾有當?shù)仡I導想農(nóng)業(yè)學大賽，伐樹造梯田。我當時為了保住那大片梨園，還上下活動，出了大力，最后終于成功保護住了。
當然這都是后話。
細說起來我也沒干過什么正兒八經(jīng)地好事，這個勉強算一件，而且還不是故意的。
順便提一句，我終于知道了我們這個莊子叫棗莊。而之所以叫這個名字，竟是因為我家的后園子里有兩棵巨大的棗樹，結(jié)的棗子又大又甜，比梨還甜，但棗子發(fā)干，梨才是我的最愛！
話說我曾答應過三只手給他安排輕快一點的活，又見他搬石頭確實吃力，于是我就想：現(xiàn)在正是冬閑時節(jié)，正好去縣城逛逛，而我知道，三只手以前就在縣城混過，熟門熟路。于是我就對他說：你跟我去縣城吧！他自然樂得不行。
其實我也只是想在我逛街的時候，有人在后面給我牽個馬啥的。
縣城離我們大約百里，我們倆打馬揚鞭，一個時辰就趕到了。
縣城里好吃的，好玩的很多。他見到好吃的就會推薦，而我就買，他就一飽口福。
我們正在縣城的大街上走著，只見對面一人低著頭，急匆匆地直向我們走來，看路線，會正好撞上我們。
我正不知是該讓一下，還是該出聲提醒一下對面之人。三只手低聲對我說：遇到同行了！
我還沒反應過來，三只手已經(jīng)迎了上去，“咣當”一聲，兩人撞了個滿懷。
“哎?。O哥，好久不見！”
“哎??！三只，原來是你！”
原來兩人認識！
我見兩人隱蔽地互換了一下錢包。
對面之人問道：“三只，你怎么到縣城來了？”
三只手回身指指我說：“跟我們當家的來辦點貨?！?p> 那人對我一抱拳說：“見過當家的。”
我也抱拳還禮。
等那人走后，我問三只手：“你倆這是……半斤八兩？”
三只手不謙虛地說：“這么多年，他也沒什么長進，而我也沒怎么退步?！?p> 這時，我眼角的余光捕捉到一個熟悉的身影，我大喊一聲：“花和尚，你給我站??！”
那人正是綽號叫“花和尚”的一名長工，而他要進入之地，剛才三只手給我介紹了，叫“窯子”。
我的長工中，經(jīng)常來逛窯子的有好幾個，今日不巧，花和尚被我撞到了。主要因為他的光頭锃明瓦亮，不用正眼看也能被他晃到。
花和尚來到我面前，笑嘻嘻地說道：“當家的，你也來啦！進去一起樂呵樂呵？”
我說：“花和尚，你領了工錢，不交給你老婆，到這種地方來干什么？”
花和尚不愿意聽了，說：“當家的，你管天管地，還能管老子拉屎放屁？”
我說：“你跟誰倆自稱‘老子’呢？三只手，扇他耳光！”
三只手也沒猶豫，上前真要扇……其實我知道他倆關(guān)系很好，三只手不會真的扇他耳光，就是做做樣子。
但花和尚不明就里。論身體靈活，花和尚不如三只手，但若論力氣，三只手不是花和尚的個，所以花和尚應該是不懼三只手的。但“扇耳光”這個命令是我下的，而花和尚的工作是我給的，我可以隨時解雇他，不用他。
也許是此刻花和尚多想了一步，于是就認慫了，忙攔住三只手，放低態(tài)度說：當家的，當家的，別生氣，我錯了，我說錯話了還不行嗎？我不是老子，我是孫子！我不進去了，回家找我老婆去總行了吧！
花和尚走后，三只手說：當家的，不好管，他肯定轉(zhuǎn)一圈，等您走遠了，包準又進去。
我一想也是，我這是治標不治本。
后來，我也想了一些措施，比如，不給他們發(fā)工錢了，而是直接發(fā)糧食。要不他們領了工錢也要去買糧；不然，從我這租的一塊田地除去地租也不夠吃。而且我是按賣糧的價格折算給他們的，少了中間商的賺頭，他們相當于多得了糧食。
但是后來我知道這方法也沒有，因為他們既然有了多余的糧食，用錢時，可以去賣糧。
最后我歸結(jié)為社會制度的問題，只要有窯子的存在，我就阻止不了他們?nèi)ス涓G子。
若問我為什么管這樣的事，我也想了一下，大概就是那個時候太閑了吧！閑得沒事找事。試想，那個年代，沒有電影，沒有電視，沒有電話，也沒有電腦，更沒有網(wǎng)絡，真是閑得沒事找事的年代。
但也不排除我這個人有責任心，我覺得：既然娶了媳婦，就要負責把人家養(yǎng)好，如果沒那個責任心，就干脆不要娶。
于是我想到了自己的媳婦小玉，似乎搶回來就放那不管了，成了我免費的長工。后來我想了，是我的思想太狹隘了，誰規(guī)定自己的媳婦干活就不可以給工錢？也可以給的??！但那個時候腦袋轉(zhuǎn)不過彎來，心里老想著，既然不能給工錢，那就給點別的吧！不然太對不住她了。若不是想著她還在惦記著我的錢財，我都想把她解雇算了。
所謂的給別的，就是在縣城給她買一些綾羅綢緞，給她買一些首飾項鏈啥的。那時，小玉雖然生活在農(nóng)村，但穿的戴的，一點兒也不比城里的女人遜色。
三只手也勸我：當家的，在城里買一所院子吧！城里多好啊！要什么有什么。到時候我侍候您！
他若是不說最后一句，沒準我還真動心了。
也不是，我前世就一直住在城里；今生，我就想住在農(nóng)村，享受不一樣的生活，農(nóng)村安靜、寬敞，環(huán)境好！
每次去縣城，三只手都希望我去首飾店，總是不忘提醒我：當家的，這次給大少奶奶買個啥首飾呢？
到了首飾店，我挑選首飾，他在一旁比我還忙，看這看那，比我還看得仔細，還不時給出一些建議。
后來我感覺不對，我對三只手說：你若是再這樣，下次去首飾店就不帶你了。
他說：別啊當家的！看您都不討價還價，我這么做，就是相當于幫你砍砍價了。
我說：幫我砍價？那我得到了什么好處？
他拿出一枚戒指說：這個是孝敬您的。
我說：順來的東西我不要！
其實我沒那么高尚，我只是不想在下屬面前失了身份。
后來，我再去首飾店，就讓他站在離柜臺三尺遠的地方。我說：你這樣還能順來，我就服了你。事實證明：他沒有隔空取物的本事。
我倒不是想改好他，我就是想折磨折磨他；至于為什么折磨他，閑的??！
在縣城閑逛期間，我還偶然認識了一位日本人。
他中文名字叫：藤澤一郎；日文名字叫：撫雞殺洼以其漏。我總覺得日本人的名字太長，但是，卻出奇地好記；就像順口溜一樣，一開個頭就能順到尾。
藤澤一郎是做藥材生意的，他非常喜歡中國的中醫(yī)、中藥，而我前世是藥店掌柜，積累了大量的中醫(yī)、中藥知識。于是，我教他中醫(yī)、中藥知識，他則教我日語。
我現(xiàn)在回想起來都后悔死了，我學這日語干嗎？但日語后來確實發(fā)揮了大作用。我后悔的當然不是日語，我后悔的是把中醫(yī)、中藥知識傳給了外國人。
中醫(yī)是中國的國粹，是老祖宗給我們留下來的瑰寶。那時候的我，完全沒有知識產(chǎn)權(quán)的概念，教給了人家也就失去了知識產(chǎn)權(quán)?，F(xiàn)在漢方在日本很流行，好像和我們中國都沒啥關(guān)系。知識就是這樣，傳出去了就容易被忘記出處，除非取得了知識產(chǎn)權(quán)。
藤澤一郎的人很好，周圍的人誰家窮得揭不開鍋了，他都會出些銀錢接濟一下。一個外國人，跑到中國來幫助中國人，這很難得。他對待窮人的態(tài)度，我自愧不如。其實，我這個人，對窮人是沒有什么同情心的。
我認為：致富的方法有多種多樣，但貧窮的原因卻只有一個，那就是懶惰。
我這么說也許很多人都不同意，說，光有勤勞是不夠的，還得有腦瓜兒才行！
那么我說：在那個非工業(yè)的年代，以農(nóng)業(yè)為主的年代，土里刨食的農(nóng)民，要什么腦瓜兒？周圍的人怎么種你就怎么種就行了。勤勞一點兒，勤鋤草，勤捉蟲，勤澆水，勤上肥，莊稼自然長得好，秋天收成高（當然天災除外），日子就會越來越好。
也許有人會說，那個年代，窮人沒有土地。
那么我說：解放以后呢，農(nóng)村實行包產(chǎn)到戶，家家都有土地，為什么還有的家窮，有的家富呢？
差別還是在于勤快和懶惰上。勤快的人家，起早貪晚，把莊稼侍弄得很好，莊稼長勢好，收成高，畝產(chǎn)能達到600斤。而懶惰的人家，地里雜草叢生，養(yǎng)分都被雜草奪了，莊稼長得不好，畝產(chǎn)連200斤都達不到。
勤快的人家，除了自家吃用，還有剩余的糧食能賣些錢來。而懶惰的人家，連自家吃都不夠。一年一年累積下來，貧富差距就會越來越大。
魯迅先生曾對可憐之人做過中肯的評語：哀其不幸，怒其不爭，可憐之人必有可恨之處！
那么做為富人，我也同樣對窮人用這樣的評語：哀其不富，怒其不勤，貧窮之人必有可恨之處！
勤勞最光榮，懶惰最可恥！
雖然我也是懶惰之人，但這并不影響我做出客觀的評價。
那個時候我還有糧食吃，如果我沒有糧食吃，我想，我也會變得勤快。
現(xiàn)在就更不用說了，我都找不到窮人，我是說吃不上飯的窮人。發(fā)達國家更過分，窮人有理，窮人，政府要發(fā)放補助金給他們，勤勞工作的人要多交稅養(yǎng)活他們。
但這都是后話，這里就不多說了。
話題扯遠了，我們先不說這位藤澤一郎，因為后面還會提到他。
當時縣城里有一家包子鋪，包子做得特別好吃。我買上一籠，連屜用幾層棉布包好，快馬加鞭趕回家里，交到小玉手上，包子還是熱乎的。
但也不見小玉有何感動，我一想，她出身富貴，幾個包子而已，沒反應也正常。亦或者，她沒能利用我出門這段時間找出我的藏錢之所，也許心里正沮喪著呢！
我每次從縣城回來后，發(fā)現(xiàn)家里的家具雖然位置沒變，但都動過。有些事，只要事先知道了，就能注意到細節(jié)。
有一天晚上，小玉摟著我說：“咱家的房子有些舊了，要不，咱翻蓋新的？”
我說：“咱這房子是大理石砌的，再過幾十年也不帶舊的，倒是這房梁、檁子，是木頭的，但現(xiàn)在還很新，你若是想換，咱把房蓋換了？”
她一想：換房蓋，沒意義，于是說：“那就算了?！?p> 看著小玉為此事傷透了腦筋，我有時也想：要不，把藏錢的地方告訴小玉算了。但又一想：那樣，下次再回來的時候，就是人去屋空了，好像也沒啥意思。
而且，我總覺得：我若是真那樣做了，小玉也許會很失望的。
人活著若是失去了目標，那活著還有什么意思？
我的回答是：有！
比如，我活著就沒什么目標，更談不上什么理想，但我覺得挺有意思的。