038 有沒有打算給寇白門贖身？
“任何理念都可以通過實驗去證明真?zhèn)?？”錢謙益有點不敢相信。
“理論上就是這樣的。”楊子正點了點頭，“比如說儒學(xué)里的仁愛，這也是可以通過實驗證明的。比如通過對人，對動物，哪怕是對虎狼，從小養(yǎng)育，并對他們實施仁愛培訓(xùn)，那么無論是人還是虎狼長大之后就會變得溫馴，與人親近。如果有人不相信的可以去做這個實驗，不過需要花費許多年的時間?！?p> 楊子正笑道。
“意思是說科學(xué)也可以證明儒學(xué)的一些觀點的？”陳貞慧頓時恍然大悟。
“陳叔說得對，科學(xué)其實是對很多學(xué)說的一種互補，并不是諸多學(xué)說的敵人。但是，科學(xué)也會戳破很多學(xué)說的虛偽外衣，比如說天災(zāi)是因為不施仁德，這天災(zāi)來了跟施不施仁德一點關(guān)系都沒有，天災(zāi)它是一種自然現(xiàn)象，它……”
“咳，咳，咳，那個子正，你這么一說我們大概明白了科學(xué)是什么了，就是一門去偽存真的學(xué)問。”陳貞慧趕緊制止楊子正繼續(xù)說下去，沒看到在座的還有一個是曾經(jīng)的禮部侍郎嘛，就是專門拿天災(zāi)批評皇帝的，你特么的說天災(zāi)不是皇帝的錯，那是誰的錯？
“啊，對，是一門存真去偽的學(xué)問。我們以事實為依據(jù)，用實事求是的態(tài)度去看待事務(wù)，既不是憑喜歡也不憑利益去衡量事物的對錯。對就是對，錯就是錯。”楊子正笑道。
“比如法學(xué)，對的你們承認(rèn)，錯的也會指出。其它學(xué)問你們一樣的態(tài)度？”冒襄意味深長的問道。
“沒錯?！?p> “嘶，子正啊，這學(xué)問是不是太耿直了？《道德經(jīng)》有言：‘和其光，同其塵’，圣人曰：‘中庸其至矣乎！民鮮能久矣’！學(xué)問不能過于鋒芒畢露啊。”冒襄提醒道。
“多謝冒兄提醒，子正以為科學(xué)必須要錙銖必較，是就是，非就非。如果別人能用更充足的證據(jù)證明是錯的，那做科學(xué)學(xué)問的人也要能大度認(rèn)可。但正如冒兄所說，做人做事可以圓滑，可以中庸，比如有些國策不中庸無法兼顧到各方利益，法秦家為何亡？因法過剛。但這跟做學(xué)問是兩碼事?！?p> 楊子正笑道，心里卻腹誹，這和光同塵及中庸本來是好東西，結(jié)果變成了不能對貪腐者太嚴(yán)，官員要適當(dāng)?shù)氖斩Y，和光同塵嘛！
“子正，老夫建議你的科學(xué)還是適可而止吧，你研究什么物理、化學(xué)、生物、算術(shù)之類的天下讀書人不會強(qiáng)烈反對，但你要用你的科學(xué)去實驗證明其它學(xué)問的真?zhèn)危茖W(xué)必將被天下學(xué)問所攻擊，包括儒學(xué)。包括你剛才說的，天災(zāi)跟皇帝沒有關(guān)系。皇家是天家，皇帝是天子，這天降災(zāi)禍那不是天子的事是誰的事呢？年輕人，小心禍從口出啊。今天咱們朋友之間說說也就算了，這要是傳到外面去，那就是禍?zhǔn)铝?。”錢謙益既冷冷的批評了楊子正，又賣了面子人情給他。
這手生意做得真好，但也確實是可以做成的生意，楊子正無形之中有了個可有可無的小把柄握在了他的手中。
楊子正聽完后愣了下，正想犀利反擊，但是不知道衣服被誰拉了一下，他立馬冷靜了下來。
“多謝虞山先生教誨，子正必將不忘，虞山先生是對的，科學(xué)暫時只適合研究一下物理、化學(xué)、生物、算術(shù)之類的學(xué)問題?！睏钭诱酒饋斫o錢謙益深深的行了一個禮。
剛剛尷尬的氣氛瞬間緩和了些，楊子正也是滿心的無奈，沒有辦法啊，如果過于剛直，有可能科學(xué)從今天起就要夭折了。
之后大家的討論自然而然的避開了科學(xué)在哲學(xué)方面的觀點，但也不是不完全沒牽涉。
“子正，社會科學(xué)中還會有研究歷史，為何要研究歷史呢？”錢謙益不虧是玩政治的，總是對這些東西特別的敏感。
“啊，研究歷史其實是有好處的。比如說我們?nèi)タ礆v史，大家覺得從獲取食物的方式上來說中國是一個什么國家？而北方的蒙古韃靼，匈奴，突厥等又是什么國家？”
“獲取食物的方式？”徐枋忍不住在大佬的談話中插了一句疑問。
“對，獲取食物的方式?！睏钭诱c了點頭。
眾人想了許久，一下子沒總結(jié)出來。
“子正，你說分別是什么？”侯方域急急的問道。
“中國自古以來是以農(nóng)耕為主的國家，而北方國家卻是以游牧為主的國家?！?p> “噢，對，對，對，這個分法很有道理，那么有什么區(qū)別？”
“區(qū)別就是農(nóng)耕國家的人喜歡守住土地，因為食物是從地里種出來的。而游牧國家是四處流蕩，哪里有適合牛羊吃草的地方他們就放牧到哪里。這是區(qū)別一。”
“區(qū)別二，是農(nóng)耕國家的人喜歡存糧食，而游牧國家存不下糧食，因為糧食太多了不適合隨時的遷徙，而且肉食不適合長期存儲。區(qū)別三，農(nóng)耕國家由于喜歡定居，所以容易形成國家，從而產(chǎn)生皇室并會產(chǎn)生各種文字禮儀學(xué)說等文化知識，讓人民懂得仁義禮智信，且能發(fā)明許多的工具與提煉更好的鐵器等。而游牧民族只能形成部落，為了抵御外敵，他們會形成部落聯(lián)盟。而且他們形成不了學(xué)說，沒有教化，更不會掌握太多的生活技能。”
“區(qū)別四，每當(dāng)天災(zāi)來臨，游牧部落就活不下去，他們就會南下來劫掠農(nóng)耕中國存儲的糧食，中國就會面臨北方外敵入侵。”
“而每當(dāng)天下太平，北方游牧國家不會挨餓了，中國也會因為沒有天災(zāi)而強(qiáng)大，他們就會被中國給征服，成為我們的附庸?！?p> 楊子正說到這停了下來，接下來的大家可以自己去想了。
“所以，天災(zāi)決定了南北方是否會有戰(zhàn)爭？北方是否會入侵？”徐枋仿佛有了大發(fā)現(xiàn)，驚喜的問道。
“徐兄說的不錯，仔細(xì)梳理歷史的話可以發(fā)現(xiàn)北方幾次大入侵的時候，幾乎都是天災(zāi)嚴(yán)重，北方寒冷活不下去的時候。當(dāng)然也有少數(shù)例外，但大部分情況是這樣的?！睏钭诱c了點頭。
“原來，科學(xué)還可以這樣研究歷史的？”錢謙益雙眼一亮，好似這樣的方法對政治也是有點用的，他只關(guān)心政治。
“當(dāng)然，這只是研究后的成果之一，如果繼續(xù)研究，我們會從歷史中發(fā)現(xiàn)更多的規(guī)律與現(xiàn)象。比如為什么宋代會那么的繁華，隋唐會那么的強(qiáng)大，秦與秦以前的根本區(qū)別是什么，鐵出現(xiàn)的作用，造紙術(shù)對讀書人的改變等等。科學(xué)就是從大量的證據(jù)中去反復(fù)論證從而找到規(guī)律，形成定論，并可以經(jīng)得起論證的學(xué)問。”楊子正沒放過任何機(jī)會的宣講科學(xué)的根本。
……
楊子正與眾人的討論中，也有幾位名妓的旁聽，見到楊子正總能侃侃而談，能說服眾人，能提出新想法，她們心中對楊子正的崇拜就越來越強(qiáng)。
當(dāng)然，這也包括正悄悄坐在后面奮筆疾書的陳維崧。他已經(jīng)是正式的科學(xué)學(xué)徒了，他要學(xué)圣人的弟子一樣，把老師的話全部都記錄下來，這樣以后裝訂成冊就可以推出像《論語》一樣的巨作了。
當(dāng)然，不是說楊子正講了這一次就算完了，明朝又沒有電視直播可以讓所有人看到，能聽到的是少數(shù)，但疑問更多的還有許多人。
之后的兩天，越來越多的讀書人來到這里，原本的戲院感覺變成了大學(xué)里的禮堂一般，楊子正在臺上講，讀書人在下面坐著并不斷的提出相關(guān)的疑問。
當(dāng)然，楊子正也吸取的錢謙益的警告，他只講科學(xué)的部分，哲學(xué)的部分不講，有讀書人問起，他也只是以‘目前自己的學(xué)問還不成熟’為由暫時拒絕講授。
時間終究是短暫的，12月15號馬上就要到了，14號的晚上排練完，楊子正在回去的路上被寇白門的媽媽攔住了。
楊子正很疑惑，寇白門的媽媽只問了兩個問題。
一是，楊子正什么時候離開？又什么時候回來？楊子正的回答是后天就離開，回來不知時，最少數(shù)年之后。
寇白門的媽媽第二個問題是，有沒有打算給寇白門贖身？還是利用完了就算了？
“……”楊子正懵了，這是玩大了嗎？
“楊少俠，如果你沒有想好，那我就要為白門另作打算了?！笨馨组T媽媽看到一臉懵的楊子正立馬明白了楊子正根本沒想過這個問題。
“不，夫人。”