029 科學(xué)序言
為啥老鴇如此的功利與操心？這是封建社會(huì)吶，這競爭激烈的秦淮河啊，在秦淮河上競爭的不止是那些名花榜的妓子們，更是這些妓子們背后的培養(yǎng)者們，她們也是有很大競爭的。
第二天南京的圈子里也熱議開了，之前只是四公子的方以智在捧楊子正，但這回是代表了南方官場(chǎng)及讀書人的錢謙益上午在幾個(gè)南京六部的官員面前吹捧了楊子正幾句。
甚至周延儒還夸獎(jiǎng)《十六字令·山》寫出了錢謙益與他周延儒兩位個(gè)人以及也寫出了東林黨的困境與應(yīng)該面對(duì)困難的勇氣。
其實(shí)南京圈子熱議的是如何在報(bào)紙上闡述自己的思想，這個(gè)東西可以直接在全國很多的省份出售的啊，現(xiàn)在錢謙益代表大家談到了利益，那還不趕緊活絡(luò)起來。
當(dāng)然，錢謙益也因此受益，讓許多的東林黨人更加的團(tuán)結(jié)在他的身旁，因?yàn)閯e人以為他掌握了東林黨發(fā)表文章的大權(quán)。
這就是之前錢謙益看到楊子正可利用的地方，不管好與壞，都能為他所利用。
除了南京的圈子，在所有發(fā)行報(bào)紙的地方都熱議開了，這真的是第一次見到這樣的東西啊，這個(gè)東西太新奇了。
比如說，湖廣武岡城步這個(gè)苗疆之地的儒林鎮(zhèn)，一位穿戴著苗族服飾的絕美姑娘正在閨房里拿著書本仔細(xì)抄寫與學(xué)習(xí)時(shí)，她的弟弟就急匆匆的跑了過來。
“阿姐，中華郵行出《中華郵報(bào)》咧，快看哈子?！笔龤q的小伙子手里拿著一份報(bào)紙沖了進(jìn)來。
“都好大了，還跟個(gè)小伢子一樣?！苯^美女子笑罵道。
“阿姐，你快看嘍，未來姐夫跟別個(gè)女子好上了。”小伙子急急的說道。
絕美女子愣了下后，搶過報(bào)紙翻看著，果然看到了那篇《江湖客與寇白門不得不說的事》。
“你看你看，自家的報(bào)紙都寫了，阿姐，我?guī)湍闳グ鸦橥肆?。這個(gè)男的天天就是滿世界的跑，還要到外面……”
“你莫講了，這事他給我寫信說了的，大人的事小伢子你懂的么子？”絕對(duì)女子呵住小伙子的嘰嘰喳喳。
“啊，阿姐你不生氣？”小伙子愣了下。
“生么子氣？你阿姐我是那么小氣的人？況且，他早就寫信告訴過我的?！苯^對(duì)女子把報(bào)紙甩向一邊，鐵青著臉拿起毛筆想繼續(xù)寫字，卻發(fā)現(xiàn)沒了心情。
“阿媽呢？”絕美女子丟下毛筆問道。
“哦，好像是去造紙廠了?！?p> “哦，那好，我去保安隊(duì)看一下，聽說最近保安隊(duì)的人訓(xùn)練又偷懶了，我去教訓(xùn)一哈他們。到時(shí)候你跟阿爹阿媽說一哈，不回家吃午飯了?！苯^美女子起身就要往外走。
“??？哦，又有人倒霉嘍?！毙』镒由笛哿?。
“哼！”絕美女子冷哼了聲后，就用腳勾起角落里的長槍，槍子空中飛了個(gè)漂亮的弧線，然后絕美女子信手一抓，一副殺氣騰騰的樣子就出門。
“唉，得趕緊寫封信給未來姐夫，讓他回來時(shí)注意點(diǎn)?！毙』镒訐u了搖頭。
……
而正在繼續(xù)昨晚寫作《科學(xué)序言》的楊子正突然打了個(gè)冷顫，他感覺到了不對(duì)勁，這天氣又變冷了？
站起來活了下坐的有點(diǎn)發(fā)冷的身子，楊子正喝了杯肖靈兒端過來的熱乎乎的養(yǎng)生茶，立馬身心上下舒暢了。
為啥喝養(yǎng)生茶？練武的人既要練武也要養(yǎng)身，因?yàn)槟贻p時(shí)不養(yǎng)身不注意的很多武人到了四五十歲就個(gè)個(gè)身體出了問題。
所以楊子正很注意的，找了此江湖上一些名醫(yī)特意整了個(gè)養(yǎng)生茶的方子平時(shí)喝著。
其實(shí)打開了思路的寫作是很快的，比如說楊子正的這篇《科學(xué)序言》里面就如此寫道：
吾自幼讀儒法道墨等百家之書，亦隨商旅行遍南北數(shù)余省及西北域外南方海外，習(xí)過西域之真主之論，探討過烏思藏的佛學(xué)之辯，南下呂宋與眾多的紅毛夷學(xué)過天主教及西方諸國之學(xué)說。吾從一位叫摩西的紅毛夷習(xí)之諸多異于中華之學(xué)問最為多也。
吾潛心了解眾多之學(xué)問，然卻日漸苦惱，蓋因所學(xué)太過于雜亂。亂在何處？蓋因?yàn)楦鞣N學(xué)問對(duì)于認(rèn)識(shí)世界宇宙的方法相去甚遠(yuǎn)，但又好似暗中聯(lián)系。
于是，吾日夜思索之后，把諸多對(duì)認(rèn)識(shí)世界宇宙之方法分為主觀唯心主義認(rèn)識(shí)法及客觀唯物主義認(rèn)識(shí)法。
何為主觀與客觀？
主觀者以個(gè)人眼見耳聽后定義之觀點(diǎn)，如吾等看到了水，吾等認(rèn)為天下之水皆一樣，皆為吾等認(rèn)為之水。
那何為客觀？客觀則不為吾等觀點(diǎn)所認(rèn)為的真實(shí)存在。又如水，吾等認(rèn)為天下之水為一種水也，然水有不同種也，吾等能喝之水吾謂之淡水，亦有吾等不能喝之水如海水，皆因海咸也。
因有客觀主觀之分，可見世界萬物亦可能非吾等主觀認(rèn)為之萬物也。
主義者主張也！
故，何為主觀唯心主義認(rèn)識(shí)法？即從吾等內(nèi)心認(rèn)為的認(rèn)識(shí)的方法，如，吾等認(rèn)為天圓地方。如，吾等又認(rèn)為萬物有神論，萬物皆神創(chuàng)造。又如，陸九淵心學(xué)的“吾心即是宇宙”等。
此類通過人的內(nèi)心，如其感覺、經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)、觀念等來認(rèn)識(shí)世界宇宙的方法是為主觀唯心主義認(rèn)識(shí)法也。
那何又為客觀唯物主義認(rèn)識(shí)法呢？客觀唯物者認(rèn)為，世界宇宙是因?yàn)橛辛巳f物才有了人？進(jìn)而才了有神明，圣人，以及帝王？還是先有了神明才有了宇宙萬物？世界萬物會(huì)不會(huì)因?yàn)槲岬日J(rèn)為不存在而不存在？
如，佛曰萬物皆空。那萬物會(huì)隨著佛說的皆空而皆空嗎？如，因建奴掠奪我大明，吾等可念‘建奴消失也’，那建奴會(huì)因?yàn)槲岬鹊哪钕攵幔?p> 因此，客觀唯物主義認(rèn)為。宇宙世界是客觀存在的，不因?yàn)槲岬鹊南胂笙Ф?。因此，吾等欲認(rèn)知世界須從世界萬物研究開始，這世界萬物由何構(gòu)成？又為何會(huì)在不同的情景下發(fā)生變化？小到沙粒大到宇宙，吾等是否可以通過一定的方法明其原理，明其道理？
吾在思索數(shù)載之后，吾將天下學(xué)問分為三大類。
一曰以客觀唯物主義認(rèn)識(shí)世界宇宙的科學(xué)。
二曰以主觀唯心主義認(rèn)識(shí)世界宇宙的哲學(xué)。
三曰琴棋書畫歌唱及武術(shù)舞蹈操練身體等陶冶情操的藝術(shù)。
科學(xué)者，認(rèn)識(shí)世界的實(shí)踐方法也！而認(rèn)識(shí)世界的方法有千萬之多，如醫(yī)者認(rèn)識(shí)世界與墨者認(rèn)識(shí)世界的方法是不同的，因此，吾把此類不同認(rèn)識(shí)世界的方法總歸于科學(xué)，認(rèn)識(shí)世界的分科之學(xué)。
然科學(xué)者有如此迥異之學(xué)問，吾又將如何區(qū)別之？
故有吾歸納之后如下分法：自然之科學(xué)，社會(huì)發(fā)展之科學(xué)，算術(shù)邏輯之科學(xué)，應(yīng)用之科學(xué)。
此等分類中的學(xué)問皆為以客觀唯物主義為研究基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)宇宙之學(xué)問也，如自然之科學(xué)又包含，研究水為何會(huì)在不同熱度之下會(huì)變化液體水？變成水蒸氣？又能變成冰霜之水？為何馬能拉動(dòng)車？靠提馬之力量，那這個(gè)力量是何解釋？等等此類針對(duì)物質(zhì)原理的學(xué)問吾名為物理學(xué)。
又如，為何食物吃進(jìn)人肚子里后就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槿梭w的血?dú)?？為什么火藥通過幾種藥末會(huì)產(chǎn)生爆炸？為何鐵器放置久了會(huì)生出一層紅銹？為何銀兩會(huì)變黑？這些物質(zhì)之所以如此，一定是與某些物質(zhì)混合后產(chǎn)生了變化，吾名其為化學(xué)。
是否有人疑惑人為何會(huì)生病？為何會(huì)生娃？植物又為何能治??？那為何有些植物又能致命呢？有些猴子為何跟人長得如此相似？為何如蛇類等某些動(dòng)物常年身如冰霜，通體冰冷？為何魚類會(huì)生活在水中？人卻不能？為何鳥類會(huì)飛上天空？人卻也不能？這世界的動(dòng)物、人類與植物之間的關(guān)系與聯(lián)系是什么？又如何分類的？等等關(guān)于這些學(xué)問，吾稱為生物學(xué)。
而通過算術(shù)以及紅毛夷的幾何之學(xué)，可以不用實(shí)際測(cè)量就能算出某些物體的重量與大小，還能算出如何造型能使船開得更快，此類學(xué)問吾稱為算術(shù)邏輯學(xué)。
而歷史衍變，社會(huì)變化，經(jīng)商濟(jì)世的方法等吾稱為社會(huì)科學(xué)。
那有沒有跨越自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)及算術(shù)邏輯學(xué)的科學(xué)分類呢？是有的，比如研究天上星星變化的欽天監(jiān)們研究的學(xué)問吾名天文學(xué)。
……
楊子正是越寫越興奮，他突然有一種化作神明為未開化的人類撒播知識(shí)的神圣感，這種感覺好奇妙。