第0003章 雙胞胎孕育一食鐵獸一女帝，儒道雙修！
一首司馬相如的《鳳求凰》。
才氣縈繞。
滋養(yǎng)胎氣。
轉(zhuǎn)生星月女帝蘇慕歌，很上頭。
周身氣血涌動(dòng)，舒爽無(wú)匹。
那種美妙的感覺(jué)，就像是浸泡在牛奶中。
溫潤(rùn)的牛奶，散發(fā)清香。
關(guān)鍵牛奶中還灑上了茉莉花、玫瑰花瓣。
靈動(dòng)的紅白花瓣，點(diǎn)綴著。
更是馥郁馨香，更是醉人心神。
而蘇書(shū)墨亦是感知到，一股股涌動(dòng)的氣流，凝聚在丹田。
仿佛像是百川東流到海。
匯聚成了浩瀚的海域。
丹田氣流翻滾，洶涌澎湃磅礴。
他的神識(shí)意念，更是清明。
哪怕以他目前的狀況，是魂穿到娘胎里——
那圓滾滾、呆萌可人、黑白相間毛茸茸的熊貓寶寶。
他一首《鳳求凰》詩(shī)賦，才氣驚絕。
無(wú)盡的才氣凝聚在他的丹田，形成他的儒道根基修為。
三千道法，儒道也好，劍道也罷。
修道，即為修心。
“道可道，非常道；名可名，非常名?！?p> “無(wú)名，天地之始，有名，萬(wàn)物之母。”
“故常無(wú)欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼?！?p> “此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！?p> 故而，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！?p> “萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！?p> “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。”
“吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)。遠(yuǎn)曰反?！?p> “故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！?p> 蘇書(shū)墨竟然以一種“無(wú)師自通”的契機(jī)牽引，感知“道”與“術(shù)”。
雖然從道家學(xué)派老子的“道之說(shuō)”，闡述儒道有些牽強(qiáng)。
但是，文道亦是三千道法之一。
三千道法的“三千”，也不過(guò)是泛指，并非存在于宇宙之中，僅有三千道法。
儒道隸屬于文道，文道之心，即為修道之心。
心念堅(jiān)若磐石，即道心穩(wěn)固。
即便他是魂穿一個(gè)人，還是一只熊貓寶寶。
修道之心，文道之心，儒道之基。
都是源自于那氣勢(shì)磅礴的詩(shī)詞歌賦，乃至于千古文章之中。
以詩(shī)詞歌賦、千古文章所蘊(yùn)藏的無(wú)盡才氣，修筑他的文道之心。
讓他以“文道入圣”。
文道之境，以書(shū)生、貢生、侍讀、御書(shū)、翰林、學(xué)士、半圣、亞圣、至圣，文位九階。
一階九品，每一個(gè)階位的差距都不可以道里計(jì)。
譬如，才氣縱橫三千里，這是一個(gè)直觀的概念。
文位九階，分別對(duì)應(yīng)赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫、金、紫金這九色光芒。
那么，所修儒道者，即以文位九階，對(duì)應(yīng)九色光芒，形成文道才氣。
蘇書(shū)墨暗自一陣唏噓，原來(lái)如此。
而且，蘇書(shū)墨通過(guò)娘胎臍帶感知的信息。
這個(gè)世界雖然有些詭異，或者說(shuō)，沒(méi)有華夏那么上下五千年文明歷史。
但是整個(gè)發(fā)展脈絡(luò)，卻與華夏高度相似。
于是，蘇書(shū)墨在腦海中，將華夏文明推演了起來(lái)。
相傳，上古伏羲氏時(shí)，洛陽(yáng)東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)“河圖”，獻(xiàn)給伏羲。
伏羲依此而演成八卦，即為后為《周易》來(lái)源。
又相傳，大禹時(shí)，洛陽(yáng)西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱“洛書(shū)”，獻(xiàn)給大禹。
大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會(huì)，流傳下來(lái)收入《尚書(shū)》中，名《洪范》。
“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之?！?p> 于是，伏羲、大禹封為“亞圣”。
伏羲氏始畫(huà)八卦，后來(lái)的圣人一方面繼承，一方面推演，于是卦象完備，爻辭也明白。
唐堯虞舜以及夏商周三代，各有推演傳習(xí)，分別是《連山》《歸藏》《乾坤》之易。
到了周文王，姓姬名昌，是商末周族的領(lǐng)袖。
因廣施仁德，深得人民擁戴而引起商王紂的猜忌和不滿，紂王聽(tīng)信讒言，將姬昌囚禁于羑里城。
姬昌利用被囚羑里的七年時(shí)間，重新編排卦序，并以文章宏達(dá)義理，變化占卦體例，作為典則將伏羲的先天八卦改造成后天八卦。
后又“引而伸之，觸類而長(zhǎng)之”，“因而重之”，演變成八八六十四卦。
用以反映宇宙間事物的復(fù)雜變化，完成了《周易》這部千古不朽的著作。
即為：“文王拘而演周易”。
周文王亦是以一部《周易》，文道入圣，推翻殷商紂王的殘暴昏庸統(tǒng)治，建立大周王朝，封為“亞圣”。
再到后來(lái)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，可謂是百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。
尤其以儒家孔子為上。
孔子開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮信智。有弟子三千，其中賢人七十二。
帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，修訂六經(jīng)，即：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。
更是將才氣凝聚一身，以性善論“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也”為基礎(chǔ)。
以立人極“三極之道”為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通。
人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。
故此，孔子封為“儒家學(xué)派創(chuàng)始人”“大成至圣先師”。
至于后世之人，包括孔子的弟子，孟子之類，也不過(guò)是封為“半圣”。
更是到后來(lái)唐宋元明清，諸如詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫之類。
也不過(guò)是學(xué)士級(jí)別，鮮有人文道至圣。
蘇書(shū)墨暗自驚奇，他為何突然會(huì)將華夏整個(gè)文明史，尤其以文道發(fā)展脈絡(luò)，涌現(xiàn)腦海呢？
不過(guò)，很快他就明悟了。
因?yàn)樗甏┑氖澜?，成為這位娘胎里呆萌熊貓寶寶。
是能以文修儒道，儒道至圣。
或許，隨著修煉儒道之后，熊貓寶寶都能夠有進(jìn)化蛻變的可能。
指不定哪一天，能夠蛻變成為人形。
畢竟，文明史的更迭，亦是人類進(jìn)化的其中重要一環(huán)。
“小可耐，你是從哪里學(xué)來(lái)如此強(qiáng)大儒道修為？你師承何處？”
這時(shí)，轉(zhuǎn)生星月女帝蘇慕歌亦是從那一陣舒爽的才氣橫溢中，回過(guò)神來(lái)。
她的纖纖玉手，輕撫蘇書(shū)墨的毛茸茸小腦袋瓜。
哼╭(╯^╰)╮又是摸頭殺！
啊tui，我不是食鐵獸，我不是熊貓寶寶，我是人啊——
一個(gè)能夠正常分泌荷爾蒙、雄性激素的成年男子！
男不摸頭，女不摸腰，我……我……
小姐姐，你的手好細(xì)嫩，好滑膩，摸著好舒服呀~
真香！