整整三天之后，蕭紫陽(yáng)才勉強(qiáng)理順了頭腦中，那些突然多出來(lái)的記憶和知識(shí)。也同時(shí)知道了到底發(fā)生了什么。
原來(lái)，所謂“笑面鬼”組織，根本不是什么一群筑基修士組成的邪修組織。而是一個(gè)擁有金丹中期修為，名叫倉(cāng)魂子的鬼修，以邪法控制的一批修士。
任務(wù)卷軸中所說(shuō)“笑面鬼”老巢已經(jīng)被搗毀，根本就是這個(gè)倉(cāng)魂子的壁虎斷尾之計(jì)，用來(lái)拖延時(shí)間，此處才是他的真正老巢。
這個(gè)倉(cāng)魂子卻是一個(gè)大有來(lái)頭的家伙。此人并不是西涼國(guó)人。他來(lái)自太初山脈以東，一個(gè)名叫真華國(guó)的國(guó)家。
太初山以東，是被修士們稱(chēng)作中原的地區(qū)。那里地域廣大，國(guó)家無(wú)數(shù)，擁有無(wú)數(shù)名山大川，同時(shí)也孕育了無(wú)數(shù)的修真門(mén)派。
而在西涼國(guó)所處的太初山以西，被修士們稱(chēng)作太西地區(qū)。這里被中原修士看做是窮鄉(xiāng)僻壤，極少有人關(guān)注。
事實(shí)上，通過(guò)倉(cāng)魂子的記憶，蕭紫陽(yáng)知道，從修仙者的角度，太西地區(qū)確實(shí)無(wú)法與中原相比，說(shuō)是蠻荒落后也不為過(guò)。
真華國(guó)位于中原地區(qū)的西北角，北接大草原，東鄰太初山。真華國(guó)國(guó)土面積十分廣大，竟然比西涼國(guó)還大了兩倍。
由于地處偏僻，在加之境內(nèi)多山，使得這個(gè)國(guó)家并不富強(qiáng)。而且這個(gè)國(guó)家境內(nèi)并沒(méi)有像九曲江這樣天然的水路交通。廣闊之極的地域，讓她無(wú)法做到中央集權(quán)，因而這個(gè)國(guó)家實(shí)行的是分封制，真華國(guó)皇帝對(duì)國(guó)家控制力十分有限。
這一切的一切都說(shuō)明，這個(gè)國(guó)家十分衰弱。事實(shí)上也正是這樣。那么按理說(shuō)，不像西涼國(guó)北方有太安山脈守護(hù)的真華國(guó)，應(yīng)該常常遭到北方草原名族的蹂躪。
但事實(shí)恰恰相反，真華國(guó)不但不擔(dān)心草原民族的入侵，甚至他們的國(guó)土還延伸入草原上千里，以至于真華國(guó)內(nèi)還有十多個(gè)游牧名族組成的封國(guó)。而北方的草原民族，即使在十分寒冷的災(zāi)年，部民紛紛凍餓而死的時(shí)候，也從來(lái)不敢像對(duì)待西涼國(guó)那樣，南下劫掠。他們甚至不敢越過(guò)國(guó)境一步。
而造成這一切的便是倉(cāng)魂子所在的修仙門(mén)派“幽陀教”。幽陀教乃是中原十大魔道門(mén)派之一。
千年前西涼國(guó)覆滅的幽陀教不過(guò)是中原幽陀教的一個(gè)小小分支。小到它覆滅后，中原幽陀教連問(wèn)都沒(méi)問(wèn)一聲。
由此可以知道中原地區(qū)的大門(mén)派絕不是西涼國(guó)這樣偏遠(yuǎn)地方的所謂大門(mén)派可以比擬的。
在西涼國(guó)，像大羅派這樣有三個(gè)元嬰期長(zhǎng)老坐鎮(zhèn)的門(mén)派，都算十分強(qiáng)盛，但是根據(jù)倉(cāng)魂子的記憶，真華國(guó)幽陀教中，元嬰期長(zhǎng)老多達(dá)上百個(gè)。其上還有數(shù)位化神期的大修士坐鎮(zhèn)。與幽陀教比起來(lái)，大羅派簡(jiǎn)直連提鞋都不配。
在中原地區(qū)，稍微有點(diǎn)起色的修真門(mén)派，都有數(shù)位元嬰長(zhǎng)老坐鎮(zhèn)。沒(méi)有化神期的大修士坐鎮(zhèn)，你根本就不好意思說(shuō)自己的名門(mén)大派。
草原上既然有修士，自然也有修真門(mén)派。整個(gè)草原，數(shù)百萬(wàn)大小部落，都被一個(gè)名叫大雪山派的修真大派統(tǒng)治著。
整個(gè)北方大草原，面積之廣大，讓人難以想象。在倉(cāng)魂子的記憶中，大草原東西兩百萬(wàn)里，南北五十萬(wàn)里。
作為一個(gè)統(tǒng)治如此廣大面積的修真門(mén)派，大雪山派無(wú)疑十分強(qiáng)大，但仍然不能和中原十大魔道門(mén)派相比。所以，在大草原所有部落的太上皇，大雪山派的壓制下，這些草原部落寧可餓死凍死也不敢進(jìn)入真華國(guó)劫掠。
幽陀教總壇山門(mén)就在真華國(guó)的西南角的幽陀山脈中。作為中原十大魔道門(mén)派之一，幽陀教自然不會(huì)只控制一個(gè)如此衰弱的真華國(guó)，事實(shí)上，在東華國(guó)四周共有十多個(gè)國(guó)家都在幽陀教的控制之下，這些國(guó)家無(wú)一不比西涼國(guó)更廣大數(shù)倍。
幽陀教之所以要將總壇設(shè)立在窮鄉(xiāng)僻壤的真華國(guó)，一方面，幽陀山乃是天下有數(shù)的靈脈，另一方面，真華國(guó)多山的國(guó)土上，修真資源十分豐富，光是上等的靈石礦就有數(shù)十處。
倉(cāng)魂子就是這個(gè)龐大到讓人心顫的門(mén)派中的一個(gè)金丹弟子。
倉(cāng)魂子資質(zhì)一般，只不過(guò)是六品水系地靈根。這樣的資質(zhì)在大羅派還能算是中上，但是在幽陀教中，不過(guò)是剛剛達(dá)到收錄的最低標(biāo)準(zhǔn)罷了。
作為天下有數(shù)的名門(mén)大派，控制十多個(gè)國(guó)家，數(shù)百億人口的幽陀教每一年都會(huì)收錄十萬(wàn)名與倉(cāng)魂子資質(zhì)差不多的弟子；這些弟子中絕大多數(shù)，都成為了這個(gè)講究?jī)?yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食的魔道門(mén)派龐大的金字塔構(gòu)架最下層的墊腳石。他們大多數(shù)都成了無(wú)數(shù)血腥爭(zhēng)斗的犧牲品，而少數(shù)則奴顏婢膝，茍且偷生。只有極少數(shù)人能踏著別人的尸骨更進(jìn)一步。
倉(cāng)魂子資質(zhì)普通，但他心思明銳，心狠手辣，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的魔道門(mén)派中倒也混的如魚(yú)得水。他踏著無(wú)數(shù)同們的尸骨，最終結(jié)成金丹，成為了一名金丹弟子。
但他的路到了這一步，卻已經(jīng)走到了盡頭。因?yàn)樗Y(jié)的是一枚死丹。
所謂丹成九品。一品生，四品死，七品假。
在倉(cāng)魂子的記憶中，結(jié)丹是一個(gè)極端復(fù)雜的過(guò)程，就像要在自己的身體里用自身真元煉制一個(gè)無(wú)比復(fù)雜的法器一般。
而且結(jié)丹不似筑基一般，即使失敗了，也毫無(wú)損失，只要有一枚筑基丹在手，就可以立即重新開(kāi)始。
結(jié)丹一旦失敗，會(huì)讓修士元?dú)獯髠?，沒(méi)有十年時(shí)間，絕難恢復(fù)。結(jié)丹本身也是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過(guò)程，又需要耗費(fèi)整整十年時(shí)光。
一個(gè)有二百年壽元的筑基修士，如果他能在百歲時(shí)開(kāi)始結(jié)丹，最多不過(guò)有五次結(jié)丹機(jī)會(huì)。
能在百歲之齡修煉到可以結(jié)丹的地步的修士，都算是修煉速度十分快速的。畢竟修煉都是越往后，越耗費(fèi)時(shí)間。
結(jié)丹是一個(gè)漫長(zhǎng)而又復(fù)雜的過(guò)程，不可能不出錯(cuò)，而錯(cuò)誤往往會(huì)造成金丹擁有這樣那樣的瑕疵。有的瑕疵可以在后來(lái)補(bǔ)救，有的瑕疵卻不能。有的不能補(bǔ)救的瑕疵無(wú)關(guān)緊要，而有的瑕疵卻十分致命。于是修士們就根據(jù)結(jié)成金丹的好壞，將金丹分為九品。