送走李掌柜，蕭紫陽并沒有出去用餐；他將大門拴好，回到房中。
從文府帶出來的那口箱子，早已被他拋棄在路上。蕭紫陽將三百枚紫金幣，兩本書，二十七顆靈石，一件掌心大小的傳承寶鑒法器，兩件衣裳，一個裝著幾個不同面具的三寸大小的小盒子，分門別類的打成一個包裹。
蕭紫陽打開包裹，取出那本《五行道術(shù)初解》細細讀了起來。
書中開篇便講了何為靈根。
靈根是人的修仙天賦，從五行上可分為金靈根，木靈根，水靈根，火靈根，土靈根；從修煉速度上可分為九品；從筑基和結(jié)丹的難易上可分為天靈根，地靈根，人靈根，以及不入流的雜靈根。
說到靈根，蕭紫陽以前總以為只有修仙者才會具有，定是十分稀少，但根據(jù)此書記載，靈根其實人人都有，而且每個人身上都至少具有五道靈根，若是少了一道，便會胎死腹中，絕無幸免。
靈根如同修士另外一雙眼睛和另外一雙手。修士只有通過靈根才能感應(yīng)到天地間的靈氣，而且每一種靈根只能感應(yīng)相應(yīng)的靈氣，同樣，只有擁有相應(yīng)的靈根也才能吸收相應(yīng)的靈氣。
修士體內(nèi)每多一道同種靈根，其感應(yīng)和吸收靈氣的效果便會增加一倍。
比如一人身具一道火靈根，如果此人會相應(yīng)的感應(yīng)法門，身處之地靈氣足夠濃郁，心靈足夠沉靜，便很有可能感應(yīng)到天地間的火靈氣，并加以吸收；若是此人具有兩道火靈根，那么其感應(yīng)火靈氣便會容易一倍，吸收速度也會快一倍。
但是不同靈根在感應(yīng)靈氣時卻會互相影響；修士體內(nèi)每多一種不同靈根，便會因為混雜靈根間的互相影響，而抵消一道靈根的感應(yīng)天地靈氣的能力。
比如一個人身具一道火靈根，又具備一道木靈根，那么此人就會因為兩種靈根互相影響，而同時失去感應(yīng)這兩種天地靈氣的能力。
再比如一位修士，擁有三道火靈根，兩道木靈根，那么其感應(yīng)火靈氣的能力，因為兩種不同靈根相互干擾，就和只擁有兩道火靈根的修士相同，同樣其感應(yīng)吸收木靈氣的效果和只擁有一道木靈根的修士相同。
人身上靈根總數(shù)最少五道。但是最多也絕不會超過九道。自從修仙界中有了測試靈根的方法后，還從來沒有發(fā)現(xiàn)過體內(nèi)靈根總數(shù)超過九道之人。
修士們將靈根分為九品，一品最高，指的是擁有九道相同靈根的修士，九品最低，指的是只有相當于一道靈根效果的修士。
書中舉了一個例子，若一個修士體內(nèi)具有總共八道靈根，火靈根四道，木靈根三道，水靈根一道，那么減去三種混雜靈根的互相影響而抵消的靈根之后，此人既是八品火靈根，又是九品木靈根，此人既可以修習火系道法，也可以修習木系道法；當然其修習火系道法的效率足足是木系道法的一倍。
這世上雖然人人都具有靈根，但是絕大多數(shù)人都是五行俱全，每樣一道。
所以說世人雖人人具有靈根，但是能夠修仙者，具備哪怕最低的九品靈根者卻鳳毛麟角，萬中無一。
靈根不但分九品，而且還被分為天地人三種，所謂天靈根便是指體內(nèi)只具備一種靈根的修士。
而兩種靈根混雜稱作地靈根，三種靈根混雜稱作人靈根，四種以上便被稱作雜靈根。
之所以有如此分法，卻和修仙者們修煉中的兩大難關(guān)有關(guān)；這兩大難關(guān)便是筑基和結(jié)丹。
筑基是指練氣期修士將全身法力用秘法轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬖?p> 真元顧名思義，元就是一；真既是純凈；純凈而又唯一，是真元的最大特點。
因而，一個練氣期修士想要將法力凝結(jié)成真元，那么他的法力必須十分純凈。但是如果一個修士體內(nèi)靈根具有數(shù)種靈根，那么他吸收靈氣時無論多么小心總是會難免吸收到其他種類的靈氣，從而導(dǎo)致法力不純，這些法力若不及時煉化便會滲入經(jīng)脈骨骼中永難去除。
所以地靈根及以下的修士每次吸收完靈氣后，還要花費成倍的時間將混雜的法力煉化提純，但是這種煉化和提純到了一定的程度就無法再繼續(xù)。
地靈根及以下的修士體內(nèi)法力總是有少許雜質(zhì)，靈根越雜雜質(zhì)越多，而雜質(zhì)越多，在筑基時所遇到的障礙就越大。
天靈根修士便無此煩惱。天靈根修士體內(nèi)只有一種靈根，他就算想吸收其他種類的靈氣亦不可能，所以天靈根修士的法力是絕對純凈的。天靈根修士筑基就像水到渠成一般，比其他修士容易十倍。
地靈根以下的修士即使筑基成功，也并不是說法力中的雜質(zhì)不在了，這些雜質(zhì)仍然會存在于真元當中，這些雜質(zhì)據(jù)說還會對修士結(jié)丹造成阻礙，這阻礙比其對筑基的阻礙還要嚴重。
書中還對修仙者的功法境界做了簡單的介紹。修士無論修煉何種功法，其境界都分為練氣，筑基，金丹，元嬰，化神，合體六個境界，每個境界又有細分。
比如練氣期便分為養(yǎng)氣，練神，凝法，感應(yīng)，純法，易筋，鍛骨，洗髓，溫養(yǎng)，九個階段。
筑基期又分為化元，洗元，凝元，望丹，四個階段。其中化元期又被稱為筑基初期，洗元為筑基中期，凝元為筑基后期。
金丹期分為養(yǎng)丹，凝練，琢磨，孕嬰，四個階段。其中養(yǎng)丹被稱為金丹初期，凝練被稱為金丹中期，琢磨被稱為金丹后期。
元嬰之上書中并未多作介紹。
修士修為每提升一個境界，除了法力大增之外，更重要的是，修士的壽元也會大增。
練氣期的修士壽元只比凡人稍長。若是沒有意外，練氣期修士大都能活過百歲。
筑基期修士壽元便會比練氣期增加一倍，達到兩百年。
金丹期修士增加的就更多，達到五百年壽元。
元嬰期修士的壽元則達到駭人一千五百年。
這幾章屬于過度階段，可能有些沉悶，請大家暫且忍耐，高超即將到來??！