在解決了文殊，并且安排好后續(xù)事情之后，夜天痕他們一行人便帶著獅駝嶺三魔向著花果山趕去，畢竟文殊的死亡一定會(huì)引起佛教的注意，如果他們不提前離開(kāi)，估計(jì)是很難將一切按照計(jì)劃進(jìn)行。
回到花果山之后，夜風(fēng)是率先開(kāi)始了進(jìn)行自己閉關(guān)的訓(xùn)練，畢竟現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到半圣修為的他，只要將力量累積好了之后，就一定可以突破到了那傳說(shuō)中的妖圣修為，一旦達(dá)到妖圣修為，相信成為他們妖族整個(gè)實(shí)力都會(huì)上升一個(gè)臺(tái)階，到時(shí)候如果不是和佛教中如來(lái)他們這些圣人打起來(lái)，應(yīng)該都是沒(méi)有危險(xiǎn)的了。
至于獅駝嶺三魔，此刻已經(jīng)完全加入了妖族，孫悟空則是帶著他們?nèi)グ€(gè)拜訪“妖族九圣”中別的妖王了，畢竟今后大家都在一個(gè)陣營(yíng)，要相互熟悉之后，才能在今后的大戰(zhàn)中起到關(guān)鍵性的作用。
而夜天痕，他則是暫時(shí)離開(kāi)了花果山，因?yàn)榻?jīng)過(guò)和文殊的這次戰(zhàn)斗，他也發(fā)現(xiàn)了自己的不足，雖然此刻他修為已經(jīng)到達(dá)真妖后期巔峰，和傳說(shuō)中的妖圣修為之差一步，可也就是這一步將他給困住了，他根本找不到突破方法，也就是相當(dāng)于一直在真妖后期巔峰的這邊游蕩，無(wú)法找到到達(dá)對(duì)面那座橋，也就是無(wú)法達(dá)到把半圣修為。
所以夜天痕決定先暫時(shí)離開(kāi)花果山，自己一個(gè)人去尋找領(lǐng)悟之路，畢竟現(xiàn)在的他并不是需要閉關(guān)，而是需要一種領(lǐng)悟，一種如果夜風(fēng)和文殊當(dāng)初領(lǐng)悟一樣，只有達(dá)到半圣修為之后才能夠積累經(jīng)驗(yàn)直沖妖圣修為。
正好現(xiàn)在的妖族需要的是低調(diào)，不能引起佛教和道教的注意，這樣才能讓佛教將獅駝嶺發(fā)生的這筆帳算在道教身上，挑撥了他們的關(guān)系之后，讓其之間成了不死不休狀態(tài)之后，才是妖族真正站出來(lái)的時(shí)候。所以此刻夜天痕的離開(kāi)對(duì)妖族大局暫時(shí)也不會(huì)產(chǎn)生什么影響……
再將目光轉(zhuǎn)移到西方佛教的中心——雷音寺，西方眾佛的神情都是突然一變，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)在文殊的坐臺(tái)居然碎掉了，在場(chǎng)的眾佛都知道，這每個(gè)人的坐臺(tái)和他們的靈魂是綁定的，坐臺(tái)碎掉了，那么就證明佛教四大菩薩中的文殊菩薩魂飛魄散了。
“怎么可能！”見(jiàn)到這一幕，饒是修為已經(jīng)可以飛升神界的如來(lái)也是臉色一變，對(duì)于文殊菩薩這個(gè)家伙，他雖然不喜歡，但是對(duì)于文殊菩薩的實(shí)力他是很了解的，真妖后期巔峰，可以說(shuō)隨時(shí)都有可能突破到半圣修為，然后在到達(dá)妖圣修為的強(qiáng)者，居然再去獅駝嶺這種地方魂飛魄散了，如來(lái)可是一萬(wàn)個(gè)不相信。
獅駝嶺三魔他是在了解不過(guò)了，一個(gè)青獅一個(gè)白象，分別就是他們佛教四大菩薩中普賢菩薩和文殊菩薩的兩大坐騎，常年受到他們佛教眾人的欺負(fù)，雖然說(shuō)后來(lái)修為有一些提高然后逃離了佛教，但那也只是真妖中期，這些年就算有一些提高也是真妖中期巔峰，這樣的實(shí)力根本不可能是真妖后期巔峰的文殊菩薩的對(duì)手，并且文殊還是那青獅的主人，出于一種對(duì)于曾經(jīng)主人本能的恐懼，青獅是肯定不敢和文殊動(dòng)手的。
如果真要嚴(yán)格算一算獅駝嶺誰(shuí)會(huì)對(duì)文殊產(chǎn)生威脅，那就是他們獅駝嶺三魔中的三弟，自己當(dāng)初留下來(lái)的妖孽后代——金翅大鵬雕了，不過(guò)這金翅大鵬雕只是速度驚人，攻擊力只能算一般，而且由于這些年自己暗中的安排，讓他嚴(yán)重缺乏戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，所以他雖然有真妖后期的實(shí)力，但是真正的戰(zhàn)斗力恐怕還沒(méi)有真妖中期巔峰，所以這樣說(shuō)來(lái)文殊菩薩是不可能出現(xiàn)危險(xiǎn)的，但是此刻他居然死了，這讓如來(lái)簡(jiǎn)直不敢相信。
“十八羅漢！”雖然心中對(duì)這件事情充滿了好奇，但是如來(lái)還是很明白必須盡快將這件事情查清楚，于是立馬大聲喝道。
“弟子在！”聽(tīng)見(jiàn)如來(lái)的喝聲，立馬有十八個(gè)光頭的金身壯漢躬身走到如來(lái)面前行禮道。
這所謂的十八羅漢可以說(shuō)是如來(lái)親自訓(xùn)練出來(lái)的一隊(duì)佛教近衛(wèi)軍，他們分別是：
舉羅漢：迦諾迦跋厘隋閣，是一位托化緣的行者。
伏虎羅漢：賓頭盧尊者，曾降伏過(guò)猛虎。
喜慶羅漢：迦諾伐蹉尊者，原是古印度一位雄辯家。
看門羅漢：注茶半托迦尊者，為人盡忠職守。
靜坐羅漢：諾距羅尊者，又為大力羅漢，因過(guò)去乃武士出身，故力大無(wú)窮。
長(zhǎng)眉羅漢：阿氏多尊者，傳說(shuō)出生時(shí)就有兩條長(zhǎng)眉。
挖耳羅漢：那迦犀那尊者，以論"耳根清凈"聞名，故稱挖耳羅漢。
騎象羅漢：迦理迦尊者，本是一名馴象師。
乘鹿羅漢：賓羅跋羅多尊者，曾乘鹿入皇宮勸喻國(guó)王學(xué)佛修行。
開(kāi)心羅漢：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人覺(jué)知佛于心中。
探手羅漢：半托迦尊者，因打坐完常只手舉起伸懶腰，而得此名。
托塔羅漢：蘇頻陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因懷念佛陀而常手托佛塔。
芭蕉羅漢：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉樹(shù)下修行用功。
過(guò)江羅漢：跋陀羅尊者，過(guò)江似蜻蜓點(diǎn)水。
布袋羅漢：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常開(kāi)。
降龍羅漢：慶友尊者，傳說(shuō)曾降伏惡龍。
笑獅羅漢：羅弗多尊者，原為獵人，因?qū)W佛不再殺生，獅子來(lái)謝，故有此名。
沈思羅漢：羅羅尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
這十八人中有十六人都是真妖初期的修為，并且由于他們常年在外在征戰(zhàn)，所以可以說(shuō)發(fā)揮出來(lái)的綜合戰(zhàn)力足有真妖中期甚至真妖中期巔峰。
而其中的降龍羅漢和伏虎羅漢修為更是達(dá)到了真妖中期巔峰，戰(zhàn)斗里絲毫不弱于普通的真妖后期的高手，如來(lái)也特地將這兩人封為佛教的降龍尊者和伏虎尊者，他們也是十八羅漢中的正副隊(duì)長(zhǎng)，不過(guò)由于為了稱呼方便，才將他們統(tǒng)稱為“十八羅漢”。
此刻如來(lái)將他們十八人叫上前來(lái)，足以見(jiàn)得他對(duì)此事的重視……