第二十五章 問(wèn)題兒童

　　　　“怎么會(huì)。”聶信連忙解釋道：“這事情沒(méi)有心理準(zhǔn)備，我怕露怯嘛?！?p>　　“嘻嘻，”何蔓嫣然一笑，倒是輕松了一些?！皥?zhí)事反正也不想見(jiàn)你，要不是看在伯伯的份上，可能話要更難聽(tīng)。伯伯想要讓家族撥出一個(gè)煉妖塔的名額給你，恐怕是沒(méi)戲了。伯伯本來(lái)倒是可以不去的，但現(xiàn)在卻不得不去了，沖著他的幾分面子，說(shuō)不定能從其他地方為你討要一個(gè)名額來(lái)?！?p>　　聶信默然。

　　現(xiàn)在的修行界和以前的修行界畢竟是不同了，人間靈氣稀薄，歸根到底倒不是什么大問(wèn)題。但材料、法寶、藥材的匱乏大家卻是感同身受。相比于多少輩之前的修行者，現(xiàn)在的修行者最缺少的并不是錢、權(quán)力、功法心得等等，而是奇遇。意外所得越來(lái)越少，能憑借的也就只有那些已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)和探索過(guò)的秘境了。不論是雁蕩坊市還是云夢(mèng)澤，說(shuō)到底都是前輩修士們開(kāi)拓出來(lái)的空間而已，只是空間有大有小罷了。云夢(mèng)澤算得上是神州大陸上最大的秘境，可它畢竟已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了有四百多年了。云夢(mèng)澤的三大入口，幾百年來(lái)不知道總共有多少修行者進(jìn)進(jìn)出出，里面幾乎每一寸土地都被搜尋過(guò)。云夢(mèng)澤內(nèi)的兩個(gè)洞府，那么多年下來(lái)，也被破解了七七八八了，還能有什么秘密呢？說(shuō)是有重寶出世，但大家紛紛借機(jī)召集優(yōu)秀年輕子弟，確定名額分配問(wèn)題，大概也正由于此吧?，F(xiàn)在，整個(gè)修行界就靠著那些前輩修士們留存下來(lái)的宏大秘境在過(guò)日子了，修行界也變得非常計(jì)劃經(jīng)濟(jì)了起來(lái)。

　　鎮(zhèn)妖塔由蜀山掌管已經(jīng)有一千多年的歷史了，每隔六十年都會(huì)放一批人進(jìn)去，以剿滅其中的妖獸，平衡塔內(nèi)的妖獸力量，使得鎮(zhèn)妖塔能夠繼續(xù)維持。鎮(zhèn)妖塔里的那些妖獸、靈獸大能，多少年前就被前輩強(qiáng)力修士們斬殺殆盡，留下的那些實(shí)力可實(shí)在不咋地。雖然沒(méi)有第一手材料，可六十年前進(jìn)入的那批修士，遇到的修行最高的妖獸不過(guò)是靈息后期，著實(shí)讓人失望。但現(xiàn)在這樣的情況，對(duì)于歷練各家族各門派的年輕弟子卻是再合適不過(guò)了。每一次，鎮(zhèn)妖塔只有三十六個(gè)名額，其中蜀山自己就要分去十二個(gè)，留給其他門派和家族的只有二十四個(gè)。其中還有那些頂級(jí)的大門派大家族內(nèi)定要分去的，實(shí)際上留給大家分配的名額也就十來(lái)個(gè)。想要在其中搞到一個(gè)名額，讓聶信也有機(jī)會(huì)進(jìn)入到鎮(zhèn)妖塔的試煉，難度可想而知。

　　“去不了……也就去不了吧?！毙扌袑?duì)于聶信來(lái)說(shuō)，還真是可有可無(wú)，現(xiàn)在他在修行之路上最大的動(dòng)力不是別的，而是他的好奇心，他作為一個(gè)科學(xué)家不斷求知的欲望。他可還沒(méi)見(jiàn)過(guò)靈獸妖獸呢?？赡呐伦约阂呀?jīng)是最近這幾十年來(lái)入門最快的修行者，那又如何？自己智力上的優(yōu)勢(shì)，很快就被別人的門派和家族多少年積累下來(lái)的材料、法寶、藥材乃至于修行功法本身淹沒(méi)于無(wú)形了。入門最快不代表成就最高，他明白這道理。看那些同齡的修行者，有他這樣靠著開(kāi)出租維生的么？

　　何念生不聲不響，平時(shí)對(duì)聶信是不管不顧的，但這種時(shí)候，一個(gè)當(dāng)師父的到底對(duì)弟子有多好，就看出來(lái)了。雖然不知道云夢(mèng)澤到底是什么情況，可何念生畢竟是為了聶信才決定要去的?；蛟S只是一次平平無(wú)奇的游歷，或許，則是一次驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)。

　　聶信的沉默讓何蔓有機(jī)會(huì)仔細(xì)觀察他。但不看則已，一看之下，何蔓驚叫道：“你怎么了？怎么一下子修為減損那么多？”

　　對(duì)于聶信的修為狀況，何蔓可是了如指掌，今天聶信的樣子，絕對(duì)是虧損了很多靈能。

　　“不是壞事?！甭櫺攀栈亓诵乃?，避過(guò)了驚險(xiǎn)的部分，將今天的修煉和所得告訴了何蔓。一聽(tīng)之下何蔓十分驚喜：“這可是好事，了解自己的經(jīng)絡(luò)，還能掌控清心訣的運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)修為肯定是大有好處的。你能把清心訣的效率提高到多少？”

　　聶信仔細(xì)想了想，如果以平日的經(jīng)驗(yàn)，要是能夠?qū)⒛切┖纳⒌舻撵`能都收歸識(shí)海，那效率可以高達(dá)10%以上，但怎么想那都是YY，靈能的耗散，有很大一部分根本不是他能掌控的。他有些猶豫地說(shuō)：“按照我的粗略推算，應(yīng)該能夠達(dá)到7%?！?p>　　何蔓十分動(dòng)容。清心訣的確在積累靈能方面比較慢，這才不被大家看好，但要是能夠比以前提高了一倍還多，那這情況可就扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。清心訣的滋養(yǎng)身體、提升感受的特性，絕對(duì)會(huì)成為諸多初級(jí)修行者的首選。

　　“不管你是不是能搞成功，千萬(wàn)別對(duì)別人說(shuō)了?！焙温麌?yán)肅地提醒：“懷璧其罪啊。”

　　聶信笑了笑說(shuō)：“這我知道，所以這不是只告訴你么？”

　　老楊的鋪?zhàn)永镉胁栌芯?，可碰上吃飯這回事，就得看他有沒(méi)有心情下廚了。今天老楊看起來(lái)心情也一般，雖然沒(méi)有打發(fā)他們?nèi)e的地方吃飯，卻也沒(méi)專門為了這兩人做些什么。端上來(lái)的晚飯，一份就是一個(gè)大碗，下面是米飯，上面堆著炒菜和醬汁燉的魚。雖說(shuō)用的都是修行界的材料，但仍然難掩蓋澆飯的本質(zhì)?？粗@樣的晚飯，聶信與何蔓面面相覷，哈哈大笑了一陣，徹底輕松了起來(lái)。

　　雁蕩坊市里完全沒(méi)有手機(jī)信號(hào)，兩人也只好等時(shí)間差不多了才離開(kāi)坊市。好在聶信還有一些符咒的活兒可以交給孟先生，順便在鋪?zhàn)永锎羯弦粫?huì)，請(qǐng)教一些問(wèn)題?；蛟S是意識(shí)到了符咒是修行最基本的原理的集成，聶信現(xiàn)在提的問(wèn)題極有針對(duì)性，也非常毒辣。對(duì)于最初學(xué)習(xí)符咒的人來(lái)說(shuō)，符咒往往是手中的符和口中的咒的集合，這是需要一定悟性才能很快合二為一、使符咒成為能夠隨著心念所指而發(fā)生作用的有利武器的。咒往往是符上面的各種符號(hào)的閱讀形態(tài)，而實(shí)際上當(dāng)一個(gè)人的修為達(dá)到一定境界，通過(guò)口中所念，就能夠產(chǎn)生相應(yīng)的效果，等到修為更為深湛的時(shí)候，甚至心頭一動(dòng)就能做到同樣的事情，這也就是俗稱的心口咒。那么，既然心口咒和有形態(tài)的符咒只是同樣的能量使用的不同表現(xiàn)形式，那么他們之間的關(guān)系是怎樣的？心口咒和符書到底何者先誕生，哪一個(gè)是哪一個(gè)的源泉呢？另外，還有一種是通過(guò)手型乃至身體姿勢(shì)的變換來(lái)產(chǎn)生同樣的效果，其最基本的表現(xiàn)形態(tài)莫過(guò)于結(jié)印和劍訣手型，這種產(chǎn)生作用的方式被稱為手咒，手咒倒是普遍被認(rèn)為是符書的衍生形態(tài)，真的如此么？當(dāng)同一道靈能接收到三種不同形態(tài)的符咒術(shù)的牽引的時(shí)候，心口咒、符書和手咒互相之間的優(yōu)先級(jí)又是怎么樣的？

　　當(dāng)聶信問(wèn)出這些問(wèn)題的時(shí)候，孟先生也張口結(jié)舌愣在當(dāng)場(chǎng)。半天之后才說(shuō)讓他想一下。

　　他還真沒(méi)有考慮過(guò)這些問(wèn)題。孟先生精研符咒，主要還是集中在符咒是怎么起作用的，對(duì)于各種符咒的構(gòu)成、組合和使用性能了如指掌。但聶信的這些問(wèn)題雖然全然都是務(wù)虛的，和制作符咒沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系，牽涉到的問(wèn)題卻是為什么符咒會(huì)起作用。這可比孟先生尋常里在思考的問(wèn)題高了一個(gè)層次。

　　“等等……這個(gè)，讓我想一下?！泵舷壬诠衽_(tái)后面，很認(rèn)真地在思考著聶信提出的這些問(wèn)題。這些問(wèn)題真的對(duì)制符沒(méi)有用么？絕不是的。一個(gè)人對(duì)符咒的原理了解越深，他越是有可能突破前人窠臼，對(duì)符咒進(jìn)行修正。最通行的符咒現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有什么變化了，諸如玄炎符、乙木清靈符等等符咒，多少年來(lái)都沒(méi)有變化，結(jié)構(gòu)極為穩(wěn)定?？赏Ω?，結(jié)構(gòu)更復(fù)雜的符咒，則隨著研究方向的不同，創(chuàng)制者的目的不同，以及制作技法等等的不同而有各種流派，而所有這些流派的產(chǎn)生，都是基于各自對(duì)符咒基本原理的了解和研究成果而逐漸形成的。這些流派的產(chǎn)生，他們掌握的原理等等，也不外乎是聶信所問(wèn)的這些個(gè)問(wèn)題中的一個(gè)或者幾個(gè)的衍生組合。

　　“這些沒(méi)辦法回答你。不是我沒(méi)辦法講清楚，而是我自己，恐怕也只不過(guò)想到過(guò)其中的一部分問(wèn)題。呵呵，后生可畏啊。果然坐著吃老本就是不行啊。聶信小友，你可愿意和老夫一起研究呢？”大約想了足足有半個(gè)多小時(shí)，孟先生才長(zhǎng)舒了一口氣，如此說(shuō)道。

　　此刻還在鋪?zhàn)永锏模寺櫺?、何蔓，還有王大康。他聽(tīng)孟先生這么一說(shuō)，簡(jiǎn)直不敢相信自己的耳朵。孟先生是何許人也？他在符咒上的研究水準(zhǔn)，在修行界有口皆碑，他們那些學(xué)徒的各種問(wèn)題，孟先生平時(shí)幾乎想都不用想就回答了出來(lái)，總是能很圓滿地解決掉?？蛇@一次，孟先生不僅想了，還再明白不過(guò)地承認(rèn)自己想不出來(lái)。聶信提出的這幾個(gè)問(wèn)題，該有多高的水準(zhǔn)？而讓孟先生邀請(qǐng)一起進(jìn)行研究，等同于承認(rèn)了聶信是可以互相進(jìn)行探討的伙伴，而不是學(xué)徒了，那聶信又該達(dá)到了怎么樣的水準(zhǔn)？

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