確定了彼得和他一同回去，用軍艦護(hù)航，麥軻回去的路上心情釋然放松。再一次思考?xì)⑴c不殺曾國藩的時(shí)候，忽然就有了答案。昨天睡覺之前，他花了一刻鐘禱告，一直到剛才都沒有得到圣靈明確的指引，現(xiàn)在他知道該怎么做了。
神讓他穿越來這里，決不是輕而易舉就改變歷史，那不是神的旨意。如果簡單地改變歷史結(jié)局，就不用我們興師動眾了。我們來，主要是改變?nèi)?。既然葉名琛開始改，曾國藩也能改。所有的人都能改變，只要神愿意。
不但被改變的人能改，改變?nèi)说娜艘材芨?。我們這些人中也有一半需要有生命的改變；已經(jīng)改變生命的，也需要在這個(gè)環(huán)境中成長。
所有這一切改變，曾國藩其人，不管是他自己改變，還是使別人改變，都有重大的作用。
所以，我決不能硬性割斷歷史，讓歷史向不符合神旨意的方向嬗變。因此，我不但不能殺他，而且要從現(xiàn)在開始，就努力用基督教思想影響他。他的人最終是否得救，我不知道，也無法改變他的結(jié)局，我的責(zé)任是讓他知道我該告訴他的。
他一邊思考一邊留意街道兩旁的情景，發(fā)現(xiàn)這里的商業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。有很多前店后居的臨街建筑，擠滿了街道兩旁。許多貨物，各種服務(wù)夾雜在一起。
抬頭看看太陽，已經(jīng)到了午飯時(shí)間，他也走到了離他住宿的客棧不遠(yuǎn)的地方，就信步走進(jìn)了一家經(jīng)營飲食的小店。
進(jìn)去一看，咳，還真是巧了，曾國藩也正好在這里，大概二人的心思都差不多，一邊吃個(gè)便飯，一邊休息，然后就去參加下午的會談。
既然碰到一塊，就一起吃好了。二人也不客氣，就各自點(diǎn)了兩個(gè)菜，開吃起來。酒也不喝，二人對下午的會談都很重視，唯恐喝酒誤事。
這個(gè)小店烹調(diào)的顯然是當(dāng)?shù)氐牟讼担m然國藩事前要求多放辣椒，還是覺得偏于清淡。麥軻雖然各種菜系都能適應(yīng)，口味上也是喜歡辣的。
這時(shí)只見老曾從懷里掏出一個(gè)瓷瓶，二寸多高，拔開頂頭處的塞子，就向自己那邊的菜上撒去?？茨羌t紅的細(xì)粉撒在菜上，麥軻才看清楚這是辣椒粉。開始還以為是鼻煙壺呢，甚至惡意地想到，這家伙不會是吸食福壽膏上癮吧？
老曾沒意識到對方的惡意猜測，友好地請麥軻嘗嘗他的珍藏。麥軻試了一下，果然辣度大增，起碼是原來的三倍！經(jīng)老曾介紹，麥軻才知道，他這種辣椒粉是用一種叫朝天椒的品種制成。他是無論在家還是出門都三餐不離的。
麥軻也是吃的非常過癮，普通的小吃頓時(shí)變成了美味。麥軻見老曾這么嗜辣，忽然想起自己帶的調(diào)味品中也有辣這一味，其辣無比，即使比剛才吃的朝天椒粉也要辣十倍不止，是名副其實(shí)的“辣精”。
于是，他從隨身攜帶的一個(gè)小型腰包中掏出一小瓶，也就是剛才老曾的那個(gè)十分之一。遞給了對方。
“滌生，你試試我這個(gè)，不要多放?！痹瓉矶艘环煌H覺有點(diǎn)對脾氣，就開始熟悉地以號相稱了。當(dāng)然麥軻的號和名一樣。
一看這么個(gè)小不點(diǎn)，老曾沒有太看上的眼，還不夠我一口呢。出于禮貌，他也真沒有多倒，也就一半吧，總得給朋友留一些才對。麥軻則心中暗笑，這下有笑話了，雖然不能把他就地解決，除掉后患，給你點(diǎn)苦頭吃總可以吧。
結(jié)果老曾果然吃了個(gè)大苦頭。那半瓶辣精被這個(gè)嗜辣如命的家伙一口吞下。開始他還沒當(dāng)回事，咽到一半的時(shí)候，一團(tuán)烈火“砰然”一聲在他喉嚨那里炸裂開來。霎時(shí)間，老曾的喉嚨，舌頭，口腔，嘴唇，腸胃都統(tǒng)統(tǒng)燃起大火。把個(gè)沉穩(wěn)異常，遇事不慌的二品大員燒的一下子從坐位上跳了起來。
只見老曾一邊雙腳跺地，一邊用左手抓住自己的喉嚨，好像這樣可以滅火一樣。另一只手抄起自己碗邊的涼水，一口就悶了下去。接著又把給麥軻準(zhǔn)備的哪碗也照樣干了。覺得連盡兩大腕涼水還是沒有解決問題，又急吼吼地要店家快送涼水過來。
麥軻見他實(shí)在著急，又怕他把嗓子急壞，影響了后面的會談，就從腰包里有掏出一個(gè)小瓶，遞給老曾，“把這個(gè)喝了吧。”
老曾是病急亂投醫(yī)，顧不得多想，也忘記了剛才的教訓(xùn)，接過來就倒在嘴里，麥軻已經(jīng)把塞子事先打開了。
頓時(shí)，老曾就覺得一股清泉入口，順著口腔，越過舌頭，淌過喉嚨，傾瀉在腸胃里，霎時(shí)渾身上下，百孔千竅，一片暢快。剛才烈火一樣的巨辣眨眼之間煙消云散。老曾渾身大汗，輕松下來，癱在坐凳上。
麥軻給老曾喝的藥液和上次救寧佐用的藥丸一樣，別說是辣，就是劇毒都能解。不過劇毒不解會死人，這個(gè)巨辣卻不會死人，時(shí)間長了，卻可以讓人失聲。因此，麥軻還是給他用了藥。
這一下老曾再也不覺得辣勁不足了，稍微休息了一下，就對桌上的飯菜掃蕩起來，那叫一個(gè)風(fēng)卷殘?jiān)?。冰火兩重天以后，他覺得胃口特別好。
一會功夫，桌上的飯菜一干二凈。剩下的半瓶辣精也不見了。麥軻親眼見到對面的老曾鯨吞飯菜的時(shí)候，順手把它揣進(jìn)了懷里。真是嗜辣如命。
麥軻忽然想起，這位老兄一生癬疥纏身，倍受煎熬，是不是跟他的這個(gè)飲食習(xí)慣有關(guān)。如果他一直呆在瑚南或許沒事，問題是北經(jīng)本來就干燥，他還繼續(xù)吃辣椒，來個(gè)內(nèi)外齊干，加倍刺激，起碼是可以加重病情的。有機(jī)會要提醒他一下。
飯后，二人同回客棧，一路走來，有如多年的朋友。麥軻對老曾說，這種辣精你如果喜歡的話，需要多少都可以向我要。不過，你如果還在北經(jīng)居住的話，就應(yīng)該少吃點(diǎn)，因?yàn)槟抢锏臍夂虿贿m合這種燥熱之物。你不是說做什么都要講究天時(shí)地利人和嗎？這也是其中之一。
二人的會談雖然因?yàn)槌燥埖牟迩箽夥沾笥芯徍?，但是在談到?shí)質(zhì)問題時(shí)的對撞強(qiáng)度卻沒有絲毫減弱。麥軻也從以前的研究和今天的接觸看出，眼前這位雖然比上午的光東巡撫更開放，他的開放只不過是在應(yīng)用層面，而不是在根本的信念上。而對所謂“體”這一層面眼前這位可是堅(jiān)定不移得很。
對話是從光州的基督教信仰開始。老曾坦率地說，這些信仰對無知愚民來說也許有些作用，但是在孔孟之道宏大深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)面前，依然只不過是歪門邪道。
好像一上來就針鋒相對，直接碰撞難以避免。麥軻也只能暗中苦笑?？磥硎裁磿r(shí)代都是這樣，往往在沒有被了解之前，基督教信仰就被拒絕了。
“那么，滌生，你認(rèn)為基督教和孔孟之道各自堅(jiān)持的根本是什么？二者的根本差別在哪里嗎？”
什么？這個(gè)思路我還真沒有涉及過！我知道孔孟所堅(jiān)持的不少，可是基督教呢？在北經(jīng)時(shí)我只是極端偶然地聽說，到了光州才聽名琛大略說說，一個(gè)成不了什么大氣候的民間信仰，也不值得我太花精力去弄清楚吧。我可是中樞機(jī)構(gòu)二品大員。
他也只好照實(shí)說出，“我知道孔孟之道最核心的內(nèi)容是“仁者愛人”；基督教我也不是太清楚，應(yīng)該是“人人愛神”吧？一個(gè)虛無縹緲的神怎么去愛，愛神又有什么意義？”
這家伙還是不太離譜。不過如果就是這個(gè)水平，肯定最多得個(gè)中等評價(jià)。不但對基督教信仰不了解，對孔孟之道的理解也只是停留在人云亦云的程度上。我要給他加把火才行。
“滌生啊，你說的也沒有大錯(cuò)誤。更確切地說，不論是基督教，還是孔孟之道，你都只答對了一部分內(nèi)容。。
見到老曾露出不服氣的神情，直起腰來要反駁他，麥軻輕輕擺手說，你先別急，聽我給你解釋，我說你片面的原因。不對的話，你再糾正我。
“首先，我說說你的孔孟之道堅(jiān)持的核心是愛民，這個(gè)和整個(gè)孔孟之道的體系不符，和孔孟之道的遵行現(xiàn)狀更不符。就說三綱五常吧。什么最大，其他的都要為其讓路？”
“當(dāng)然是君為臣綱！”曾侍郎脫口而出。
麥軻笑著望向他，“這你也知道吧，如果臣不對君仁、義、禮、智、信，絕對會被君殺的殺，罰的罰，甚至誅滅九族。這些人都是人吧，都是仁者愛人的對象吧？可是他們又都是“普天之下率土之濱的王臣”，必須遵守君為臣綱的根本原則。這個(gè)對不對，滌生？”
“當(dāng)然不錯(cuò)，最大的臣子也是伴君如伴虎呀?！崩显蠈?shí)回答。
“而對仁者愛人來說，這個(gè)頂多是對君的一條良好愿望，是沒有任何約束力的。不但不是唯一能作到這點(diǎn)的君王的最根本的原則，而且一般的都不是。你還能說這個(gè)是孔孟之道的根本嗎？”
老曾不吭聲了，不但不肯定，連反對都不肯了，別管是作為曾滌生，還是作為曾侍郎。這個(gè)可是議論君王，掉腦袋的大罪。麥軻可以，他可不敢。
“算了。換個(gè)話題，說說你的基督教信仰，什么是全面的根本主張？”悶了好大一陣，老曾主動轉(zhuǎn)移了話題。
“可以。不過我們記住一件事情，就是孔孟之道是服務(wù)君王的，這個(gè)已經(jīng)很清楚。我們就拿這個(gè)主張來對比基督教信仰的主張?？梢詥?？”
“先這樣吧?！崩显鵁o奈的回答。官場上的人，所有的知識分子，誰不知道這點(diǎn)？不知道的也有過，吃飯的家什早搬家了。
“基督教有兩大根本誡命：一條是愛神，一條是愛人。所以你所說的愛神，只是一個(gè)方面，而且是和日常生活缺乏聯(lián)系的一面。知道你對基督教了解的太少了吧？”麥軻把個(gè)滿清教授級的大知識分子，而且是專家級的高官說得臉色一陣陣發(fā)紅。
不過他也真是有求知之心，抓住關(guān)鍵問題問，“愛神是缺少生活聯(lián)系，這是怎么回事？”
麥軻給他詳細(xì)解釋了基督教信仰中關(guān)于愛神和愛人的關(guān)系。圣經(jīng)明確教導(dǎo)和要求，神是看不見的，愛神就是要愛看的見的人，在教會里愛弟兄姊妹，像耶穌那樣愛世人，甚至舍去生命。同時(shí)這個(gè)愛，就是和耶穌示范的愛一樣，在罪人不值得愛的時(shí)候去愛，愛到極致，而不是為了得到什么，淺嘗輒止。
麥軻最后強(qiáng)調(diào)，這樣愛的原則，愛的對象，愛的程度，愛的標(biāo)準(zhǔn)，都不是停留在想一想就得，而是充滿每天的生活，作為生命的流露。而不是向孔孟之道一樣，許多時(shí)候只停留在思想層面，只要熟悉原則就非常高興了。
一直側(cè)耳傾聽的老曾聽到這話，不禁哈哈大笑。
“麥軻，看來你也是誤解大成先師的“學(xué)而時(shí)習(xí)乎，不亦樂乎”這句話了！”
“不是不斷地復(fù)習(xí)學(xué)過的東西，就讓人很快樂嗎？”麥軻疑惑地回答。他清楚地記得教他的老師就是這樣講的。
“當(dāng)然不是！那個(gè)“習(xí)”不是復(fù)習(xí)，甚至不是學(xué)習(xí)，而是實(shí)習(xí)或者操作的意思。學(xué)到的東西當(dāng)然只有做起來才讓人欣喜快樂。否則總是重復(fù)那些學(xué)習(xí)過的東西，腦袋不疼死就不錯(cuò)了，哪里來的樂！”老曾這時(shí)才算調(diào)整好情緒，“我覺得，在聯(lián)系生活實(shí)際方面，孔孟之道比基督教也不差呀，喔呵呵呵！”
好，這個(gè)算你正確。麥軻暗忖，也對自己的中國文化修養(yǎng)不足略感歉疚。不過，光有實(shí)踐聯(lián)系，而沒有對關(guān)鍵問題上的正確認(rèn)識，依然于事無補(bǔ)。