第一百二十三章 無(wú)極開(kāi)天 域外魔界
無(wú)極分別將三十三顆定海神珠融入這方天地的九霄上空，三顆定海神珠融入九幽地底，百萬(wàn)年后，隨著無(wú)極將分身內(nèi)的心神收回，無(wú)極分身終于力量消耗殆盡，支撐天地的龐大身軀轟然倒地，隨著無(wú)極分身的身死，無(wú)極明顯的感受到這個(gè)力量對(duì)于無(wú)極天地的壓迫消失。
無(wú)極分身身死，隨后化身天地萬(wàn)物。他的呼出的氣化為清風(fēng)和云朵，發(fā)出的聲音化為雷鳴。左眼化為太陽(yáng)，右眼化為月亮，四肢化為四極和洪荒大山。部分血液化為江河湖泊，肚臍被無(wú)極安排在地底一顆定海神珠演化的世界之中形成血海，大部分無(wú)極分身因?yàn)橹翁斓禺a(chǎn)生的污血流入血海。天地間的戾氣匯聚于此。
筋脈化做地下靈脈，肌肉化為山川土地。頭發(fā)化胡須做滿天星斗，身上須毛化做花草樹(shù)木，骨頭牙齒化做金屬巖石，**骨化做玉石珍珠，汗水化做天地甘露。
無(wú)極分身的大腸則是和輪回盤(pán)被無(wú)極安排在血海世界旁邊的世界內(nèi)被無(wú)極通過(guò)輪回法則的祭煉，準(zhǔn)備成為這方世界的輪回之所。九霄之上的三十三顆定海神珠經(jīng)過(guò)百萬(wàn)年的時(shí)間，已經(jīng)融入無(wú)極天地，成就無(wú)極天地的三十三天，只是現(xiàn)在演化不完全，被無(wú)極隱藏起來(lái)罷了。
無(wú)極分身雖說(shuō)自無(wú)極心神回歸之后，沒(méi)有元神，但是之前開(kāi)天，難免會(huì)把一些元神之力散發(fā)在無(wú)極分身的識(shí)海之內(nèi)。這些散發(fā)的元神之力因?yàn)橛兄鵁o(wú)極的一絲開(kāi)天印記，并沒(méi)有消散，反而經(jīng)過(guò)百萬(wàn)年的時(shí)間開(kāi)始逐步的融合成三道弱小的元神。
這三道元神自無(wú)極分身飛出，各自卷起一些清氣向著一處?kù)`氣充裕的山谷飛去，無(wú)極分身內(nèi)的十二道精血亦是向著九幽血海而去。
無(wú)極分身演化萬(wàn)物完成，無(wú)極本尊明顯的看到在混沌之中一股龐大的無(wú)量功德進(jìn)入自己的體內(nèi)，在無(wú)極天地內(nèi)這些玄黃功德一層分給無(wú)極鏡、無(wú)極珠、無(wú)極造化青蓮、無(wú)極刀、無(wú)極幡、無(wú)極槍、陰陽(yáng)圖、輪回圖、五行旗等九件極品先天靈寶。
這些極品先天靈寶吸收這些功德之后，雖然沒(méi)有進(jìn)階先天至寶，但是卻也只差一絲。特別是輪回盤(pán)被大道功德的激發(fā)下，已經(jīng)順利的無(wú)極分身的大腸融合在一起成為了無(wú)極界內(nèi)的輪回之所。
五行旗因?yàn)楸粺o(wú)極分開(kāi)鎮(zhèn)壓天地五方，已經(jīng)降級(jí)為上品先天靈寶，此時(shí)在功德幫助下，每桿五行旗都升級(jí)為極品先天靈寶。無(wú)極劍作為開(kāi)天的武器獨(dú)得一層的開(kāi)天功德，順利進(jìn)階先天至寶。一層開(kāi)天功德則是被剩余的三千件先天靈寶以及五行靈根或多或少的吸收。
一層的功德則是被那三道元神和十二道精血所分，兩層的開(kāi)天功德融入無(wú)極界中，剩下的四層開(kāi)天功德遺留在天地之間，似乎是在尋在其主人，又似乎要凝結(jié)成為一件類似于天地玄黃寶塔的法寶，無(wú)極可不會(huì)浪費(fèi)。
無(wú)極使出無(wú)極大道輪將這些功德吸收，原本還虛幻的無(wú)極大道輪經(jīng)過(guò)吸收三千鴻蒙紫氣和這四層開(kāi)天功德之后，無(wú)極大道輪以肉眼可見(jiàn)的速度，迅速的實(shí)體化。
無(wú)極仔細(xì)的感悟著無(wú)極大道輪的變化，明顯的感覺(jué)到無(wú)極大道輪的品級(jí)而絕對(duì)超過(guò)先天至寶，無(wú)極大道輪乃是無(wú)極領(lǐng)悟的大道的結(jié)晶，此時(shí)無(wú)極大道輪內(nèi)的三千大道法則在大道功德的幫助下，快速的完善著，各種大道法則都已經(jīng)演化完成了九層，其中兩百多條大道法則則是演化完成。
無(wú)極作為無(wú)極界的主人，自然清楚無(wú)極天地的大小，以無(wú)極的估計(jì)約有洪荒大陸的六成大小，無(wú)極見(jiàn)到世界已經(jīng)開(kāi)辟完畢，順利的進(jìn)階中千世界。就在這個(gè)新生世界的三十三天中的最高一層天作為道場(chǎng)，將自己的原本的家當(dāng)放進(jìn)其中。
無(wú)極見(jiàn)到無(wú)極界內(nèi)諸事完畢，就沒(méi)有關(guān)注無(wú)極界，無(wú)極在時(shí)間大陣之內(nèi)默算時(shí)間，發(fā)現(xiàn)距離上次崆峒印分身前來(lái)已經(jīng)過(guò)去了一百五十萬(wàn)年，相當(dāng)于外面的十五萬(wàn)年時(shí)間。
無(wú)極決定還是先在此處閉關(guān)體悟現(xiàn)有境界，體悟開(kāi)天心得。無(wú)極此次開(kāi)天，與盤(pán)古開(kāi)天印記相互印證修為打進(jìn)，此時(shí)已經(jīng)達(dá)到了混元大羅金仙中期的境界，與太上圣人、元始天尊、通天教祖、接引圣人四人同級(jí)，只是太上圣人修為更加深厚一些達(dá)到了中期，而無(wú)極等人則是混元大羅金仙中期的初期。
無(wú)極花了數(shù)千年的時(shí)間將自己的修為穩(wěn)定之后，無(wú)極撤去了時(shí)間大陣，無(wú)極無(wú)意識(shí)的將自己神念散發(fā)出去，想要看看自己在混沌之中自己的神念的極限。
無(wú)極將自己的神念散發(fā)出去，十米、百米、一里、十里、百里、千里之后無(wú)極的神念再也前進(jìn)不了一步，無(wú)極慢慢的感應(yīng)著這千里方圓的一切。
無(wú)極一邊感悟著混沌當(dāng)中蘊(yùn)含的大道，一邊無(wú)意識(shí)的在混沌當(dāng)中游歷著，無(wú)極不知遠(yuǎn)離了洪荒世界多遠(yuǎn)，只是無(wú)意識(shí)游走著，無(wú)極忽然的發(fā)現(xiàn)了在自己的不遠(yuǎn)處居然有這一個(gè)小千世界。
無(wú)極遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀察，發(fā)現(xiàn)這個(gè)小千世界的范圍比之自己的無(wú)極界來(lái)說(shuō)只有百分之一的大小，無(wú)極進(jìn)入其中發(fā)現(xiàn)并天地之間的并不是先天靈氣，而是魔氣。與魔祖羅睺的魔氣一樣。
無(wú)極而且明顯的感應(yīng)到這個(gè)世界對(duì)于自己有何明顯的排斥感，無(wú)極明白或許自己不是這個(gè)世界的生靈吧。而且這個(gè)世界比之洪荒世界而言，更多的是負(fù)面的法則，充斥著毀滅法則、殺戮法則、等負(fù)面法則。
無(wú)極慢慢的觀察者這個(gè)世界，通過(guò)融入這個(gè)世界，無(wú)極發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界被稱為魔界，在這里各種負(fù)面情緒盛行，是以這里比之洪荒更加顯得弱肉強(qiáng)食，嗜血?dú)⒙尽?p> 魔界由于先天的跟腳不足，只是小千世界，修為最高居然是一個(gè)叫無(wú)天魔尊的人,以無(wú)極現(xiàn)在的修為查看這個(gè)修為最高為準(zhǔn)圣中期的世界，卻是沒(méi)有人能夠發(fā)現(xiàn)，無(wú)極發(fā)現(xiàn)自己和這個(gè)無(wú)天的魔修居然還有一段淵源，無(wú)天居然是被無(wú)極殺死羅睺最后的殘魂后，九品黑蓮吸收了羅睺殘留在九品黑蓮的元神印記，居然產(chǎn)生了靈智。
無(wú)極揣測(cè)當(dāng)初羅睺引爆洪荒西方大陸靈脈，威力太大，破開(kāi)了空間，導(dǎo)致九品黑蓮乘此機(jī)遇離開(kāi)洪荒世界，來(lái)到了這方小世界。之后無(wú)極殺死羅睺殘魂，無(wú)天魔尊才產(chǎn)生了靈智。
無(wú)極發(fā)現(xiàn)這方世界雖然沒(méi)有天道，沒(méi)有圣人的出現(xiàn)，但是魔界的法則就是弱肉強(qiáng)食，頂級(jí)強(qiáng)者沒(méi)有產(chǎn)生，但是準(zhǔn)圣強(qiáng)者卻是不比洪荒世界任何圣人大教少，無(wú)極發(fā)現(xiàn)這些強(qiáng)者居然都是洪荒龍漢初劫時(shí)，羅睺魔祖的手下。并且這個(gè)世界居然緩慢的向著洪荒世界飛去。
無(wú)極通過(guò)百年的時(shí)間觀察這個(gè)世界之后，得出一個(gè)結(jié)論，那就是洪荒之中絕對(duì)不會(huì)只有洪荒世界一個(gè)世界，因?yàn)檫@個(gè)魔界居然是一個(gè)混沌魔神死后所化的世界，可以想象當(dāng)初的混沌魔神絕對(duì)不會(huì)只有盤(pán)古大神和這個(gè)死后化作魔界的魔神。
洪荒魔神號(hào)稱三千，但是到底是多少卻是沒(méi)有人清楚，既然這個(gè)混沌魔神可以死后化作世界，那么誰(shuí)能保證其他的混沌魔神死后沒(méi)有化作世界，或者根本就沒(méi)有身隕。
無(wú)極有了這些揣測(cè)之后，不但沒(méi)有恐慌，反而充滿著戰(zhàn)意，畢竟無(wú)極的修為到了現(xiàn)在的境界，洪荒之中已經(jīng)少有敵手，無(wú)極又不想以后猶如諸圣一般，天天互相算計(jì)，來(lái)打發(fā)時(shí)間，要是真如無(wú)極所想，那么無(wú)極以后的日子就不會(huì)枯燥無(wú)味了。
無(wú)極察看了魔界的一切之后，就沒(méi)有多加的停留，出了魔界之后，依靠冥冥之中的感應(yīng)向著洪荒世界而去，畢竟洪荒實(shí)在太過(guò)廣闊無(wú)邊，要是長(zhǎng)時(shí)間的在混沌之中，可能會(huì)迷失方向。
無(wú)極花了數(shù)十年的時(shí)間終于重新回到了洪荒世界的外圍，無(wú)極看著洪荒世界，忽然有了一種回家的感動(dòng)。雖然只是一瞬間但是卻很溫馨。
無(wú)極回到蓬萊仙島之后，不由得感嘆回家真好。無(wú)極回到蓬萊仙島之后，并沒(méi)有修煉體悟大道，而是將竹樓外面的一塊空地清理出來(lái)，無(wú)極在這里開(kāi)荒了一塊稻田，以及一塊菜地，無(wú)極在稻田里中了禾苗，菜地里中了一些無(wú)極經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)年看到，收集的一些蔬菜，像是茄子、辣椒白菜之類。
無(wú)極就像一位農(nóng)夫似的百天在地里勞作，晚上在竹樓里休息。無(wú)極就這樣日升而作，日落而息，這樣子的日子無(wú)極沒(méi)有為誰(shuí)算計(jì)，亦是沒(méi)有算計(jì)他人，只是純粹的感受自我勞動(dòng)的快樂(lè)。
無(wú)極好像有回到了前世小時(shí)候，雖然每天都比較辛苦，枯燥，沒(méi)有現(xiàn)在生活般的精彩，但是最起碼獲得比較輕松，小時(shí)候只是身體累而已，不想現(xiàn)在一般心累。是以無(wú)極很享受這種日子。