第一百零四章 無(wú)極落子 三清定策
平心娘娘和玄冥祖巫聽到無(wú)極的意見之后，陷入了沉思。無(wú)極的解說(shuō)對(duì)于現(xiàn)在的巫族而言卻是個(gè)不差的選擇，北方大陸的那片區(qū)域雖說(shuō)只有北方大陸的一半大小，但是這篇區(qū)域容納現(xiàn)有的巫族還是綽綽有余。
巫族也不是之前的巫族，現(xiàn)今巫族的人口才千萬(wàn)不到，比之前縮水了百倍左右。加上還有地府這片不小于洪荒大陸十分之一大小的地域，確實(shí)足夠現(xiàn)有巫族的生活，并且這兩個(gè)地域雖說(shuō)對(duì)于他人而言，環(huán)境很差，但是對(duì)于巫族而言卻是理想的修煉場(chǎng)所。
最后平心娘娘還是答應(yīng)讓玄龜尊者的靈魂投胎人族，無(wú)極將玄龜尊者的靈魂順利的投胎人族之后，就向平心娘娘告辭，畢竟這是兩個(gè)女人的地盤，要是無(wú)極長(zhǎng)時(shí)間的逗留，卻是不美。
平心娘娘見無(wú)極告辭，亦是沒(méi)有挽留。雖然巫妖大戰(zhàn)之時(shí)，無(wú)極在準(zhǔn)提圣人手中保留了玄冥祖巫的性命，但是自己巫族的敗落，也有著無(wú)極的一份因果，現(xiàn)在無(wú)極還在為巫族的敵人算計(jì)，自然不會(huì)對(duì)無(wú)極擁有什么的熱情。
無(wú)極離開六道輪回之后，卻是沒(méi)有回轉(zhuǎn)自己的道場(chǎng)蓬萊仙島，而是前往了人族祖地首陽(yáng)山脈。首陽(yáng)山原本作為太上圣人的道場(chǎng)，但是隨著太上圣人在混沌之中開辟道場(chǎng)，開辟了太清天。首陽(yáng)山就開始演變成為了人教的一處行宮。人族的祖地。
無(wú)極先是秘密的見到人族的三祖燧人氏、緇衣氏、有巢氏三人。無(wú)極就將自己的算計(jì)告訴了三人，并且囑咐三人保密。三人聽到無(wú)極的算計(jì)之后，為人族的將來(lái)感到高興，但是隨著又是感到落寞。
為人族將來(lái)的發(fā)展、成就感到高興。又為人族未在自己三人的手中大興而感到落寞。但是三人也是知道自己的情況，人族在自己三人的手中能夠發(fā)展到現(xiàn)在的狀態(tài)，已經(jīng)是托天之幸，和無(wú)極等人的幫助之下完成的。
人族想要發(fā)展，再上一層樓就必須另選賢能。原本無(wú)極算是一個(gè)，但是無(wú)極心思不在此上，加上修為太高，天道和諸圣是不會(huì)容許無(wú)極成就人皇之位，是以無(wú)極既是最理想的人選，亦是最不可能的人選。
現(xiàn)在無(wú)極將立玄龜尊者的轉(zhuǎn)世之身為人皇，三人自然不會(huì)反對(duì)，但是卻也沒(méi)有輕易的答應(yīng)，只是說(shuō)要看到玄龜尊者的轉(zhuǎn)世之身的情況再說(shuō)。畢竟三人要為整個(gè)人族的將來(lái)考慮，不能因?yàn)闊o(wú)極的推薦，就答應(yīng)下來(lái)，隨后不清楚他的轉(zhuǎn)世之身的性情怎樣？
隨后無(wú)極又將自己留在玄龜尊者的靈魂中留下的印記告訴了三人，以方便三人在玄龜尊者轉(zhuǎn)世之后，三人能夠極早的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行從小的教導(dǎo)和考察。
無(wú)極見到事情已經(jīng)告一段落，加上自己現(xiàn)在也沒(méi)有什么事，就讓三人安排一些悟性超絕，修為還不錯(cuò)的人族前來(lái)聽講。三人雖然已經(jīng)進(jìn)階準(zhǔn)圣，但是三人自問(wèn)三人都做不到當(dāng)初無(wú)極只手收了妖族千萬(wàn)法寶攻擊的手段。
此時(shí)距離上次已經(jīng)過(guò)去了將近一元會(huì)，無(wú)極的實(shí)力肯定有所增長(zhǎng)，此時(shí)能夠聽到無(wú)極講道，對(duì)于人族絕對(duì)是個(gè)好消息。三人亦是希望可以通過(guò)無(wú)極的講道，令自己三人的修為再進(jìn)一步。
三人將無(wú)極即將在一年之后，將在首陽(yáng)山廣場(chǎng)講道的信息發(fā)布之后，唯有距離首陽(yáng)山較近的人或者大羅金仙有此機(jī)緣，畢竟東方大陸實(shí)在太過(guò)廣闊，沒(méi)有強(qiáng)大的實(shí)力，確實(shí)無(wú)法在一年的時(shí)間里回到首陽(yáng)山。
無(wú)極的名氣實(shí)在太大，深深地吸引著一大批的人族明明知道無(wú)法按時(shí)到達(dá)，但是還是向著首陽(yáng)山趕來(lái)。
一年的時(shí)間很快過(guò)去，此時(shí)的首陽(yáng)山的廣場(chǎng)已經(jīng)人山人海，無(wú)極無(wú)聲無(wú)息的出現(xiàn)在為他準(zhǔn)備的高臺(tái)之上，下方亦是有些蒲團(tuán)，人族三祖赫然在坐。
無(wú)極就開始講解大道起來(lái)，無(wú)極不但將三清的大道講解出來(lái)，還將自己的大道講解出來(lái)，當(dāng)然主要的還是無(wú)極自己的演化之道，無(wú)極此時(shí)講道確實(shí)效仿圣人講道，花費(fèi)法力聚集靈氣化作朵朵青蓮落在在場(chǎng)諸人的頭頂。
無(wú)極此時(shí)如此賣力的為人族講道，亦是為了日后玄龜尊者轉(zhuǎn)世歸來(lái)，一統(tǒng)人族之后，有著可以支配的高手，一切都是為了將來(lái)。
無(wú)極在人族講道一千年之后，無(wú)極就停止了講道，回到了燧人氏三人為自己布置的院落休息。并且在燧人氏等三人的邊上留下了一枚玉符，叫他們?cè)隗w悟完講道所得之后，來(lái)無(wú)極的院落。
原來(lái)無(wú)極在講道結(jié)束之前，就已經(jīng)感應(yīng)到自己留給玄龜尊者靈魂上的印記，無(wú)極知道了玄龜尊者已經(jīng)轉(zhuǎn)世，就決定離開人族，將洪荒大神通者們的眼光吸引走，不然自己留在人族，諸圣和各方勢(shì)力的眼睛就會(huì)盯著人族，不利于自己的計(jì)劃。
無(wú)極雖然要離開人族，單絲無(wú)極還是決定給予燧人氏三人一些囑托。燧人氏、緇衣氏、有巢氏已經(jīng)身為準(zhǔn)圣，是以最先從無(wú)極所講的大道之中清醒過(guò)來(lái)?？吹窖矍暗挠穹螅陀蒙褡R(shí)查探。
知道無(wú)極的留言后散熱就來(lái)到了無(wú)極的院落。無(wú)極看到三人的修為雖然沒(méi)有突破，但是自身的修為亦是有所精進(jìn)，已經(jīng)是準(zhǔn)圣初期的巔峰。相信只要有機(jī)緣，突破不過(guò)轉(zhuǎn)眼之間。
無(wú)極先是將院落內(nèi)的天機(jī)遮掩住，隨后將自己的發(fā)現(xiàn)告訴燧人氏三人，并且祝福他們，教導(dǎo)玄龜尊者必須悄悄地進(jìn)行，不能大張旗鼓，引起其他勢(shì)力的警覺。
無(wú)極將自己能夠想到的注意事項(xiàng)都跟三人交代了一番之后，無(wú)極在就眾人的挽留中離開。無(wú)極此時(shí)的目的地卻是混沌之中太上圣人的道場(chǎng)太清天。
無(wú)極此時(shí)的實(shí)力雖說(shuō)不落于其他圣人多少，但是無(wú)極畢竟不是圣人，在天道的體系之中，無(wú)極的地位卻是不如天道圣人那般重要，是以無(wú)極要想將自己的謀劃進(jìn)行到底，就必須得到天道圣人的支持。
太上圣人無(wú)疑是諸圣之中的最佳人選，不但是無(wú)極的老師，還是人教的教祖，人族大興，人教自然亦是大興。是以太上圣人不論在情還是在理都將會(huì)是無(wú)極謀劃之中的鼎力支持者。
其次為原始圣人，原始圣人一向看不起妖族，與無(wú)極和太上圣人交好，并且以協(xié)助太上圣人教化人族而立教，確實(shí)無(wú)極可以爭(zhēng)取的對(duì)象。
之后就是通天圣人，此時(shí)三清雖然分家，但是三清氣運(yùn)一體，情誼深厚，與無(wú)極交情最為深厚。加上妖族上次脫劫，確實(shí)掃了諸圣的面皮。對(duì)于妖族天庭自然不會(huì)有好的臉色。但是其門下大多為妖族出生，只怕通天圣人顧忌門下，只能精神上支持而已。
女媧娘娘雖為人族圣母，人族的締造者，但是也是妖族圣人，妖族媧皇，此時(shí)妖族在大勢(shì)上示弱，只怕女媧娘娘會(huì)站在妖族這邊。
西方二圣則是會(huì)利于巫妖二族的對(duì)立面，是以無(wú)極對(duì)于西方二圣對(duì)于此事的態(tài)度卻是沒(méi)有絲毫的懷疑，無(wú)極雖然清楚眾圣對(duì)已巫妖人三族的態(tài)度，但是無(wú)極此時(shí)還是需要諸位圣人的支持才行。
無(wú)極來(lái)到太清天，拜見了太清圣人，之后無(wú)極就將自己的主意和謀劃講了出來(lái)，希望老師發(fā)現(xiàn)不足之處，加以指點(diǎn)，完善整個(gè)計(jì)劃。
太上圣人聽完無(wú)極的講訴之后，沒(méi)有多言，而是隨后揮出兩道玉符向著太清天外飛去，無(wú)極看著兩枚玉符的方向卻是明白，多半是前往玉清天和上清天尋找原始圣人和通天圣人。
太上圣人道：“此時(shí)還是等你原始師叔和通天師叔一起到來(lái)之后一起商議吧?！睙o(wú)極遵從的道了一聲之后，就在自己的位子上靜心等待。
不到一盞茶的時(shí)間，原始圣人和通天圣人就先后到來(lái)，無(wú)極顯示想兩位見禮之后，兩人亦是向著太上圣人見禮。四人相互的客氣寒暄之后，就開始進(jìn)入正題。無(wú)極再次的將自己的原本的謀劃從頭到尾的講訴了一次。
原始圣人和通天圣人的表現(xiàn)亦是不出無(wú)極先前的所料，原始圣人則是面無(wú)表情，但是與原始圣人相處甚久，有些了解原始圣人的無(wú)極卻是知道原始圣人已經(jīng)贊同。
通天圣人亦是一副苦惱的模樣，但是最終還是同意了無(wú)極的計(jì)劃，畢竟即使截教現(xiàn)在有著數(shù)千的弟子，但是在巫妖兩族勢(shì)力范圍傳教，依然寸步難行，是以巫妖兩族的勢(shì)力退出洪荒則是當(dāng)前的重點(diǎn)。但是通天圣人還是提出來(lái)自己的難處。
最后四人商議之后決定人教、闡教全力支持，截教則是由通天圣人代表支持無(wú)極的謀劃，但是截教門下因?yàn)榇蠖酁檠逅?，亦是就沒(méi)有強(qiáng)制要求參加。
最后修為最為高深的太上圣人提議將執(zhí)行日期拖后處理，見到原始圣人、通天圣人和無(wú)極疑惑的表情道：“巫妖兩族毀了西方靈山?！?p>