第二十三章 佛道之理
慕容九最終并沒(méi)有難為憐星，反而當(dāng)著憐星的面親自將生殘補(bǔ)缺之法口述了一遍。
“我只說(shuō)這一次，你若是記不住，或是記岔了，以后練得走火入魔四肢殘廢也怨不了我?！蹦饺菥庞行┌翄傻卣f(shuō)道。
但是她也只是嘴上不饒人罷了，并不是真的覺(jué)得憐星會(huì)因?yàn)榫氬e(cuò)功法而走火入魔。
憐星是何等人物？
是凌駕于江湖之上的武林圣地移花宮的宮主，是將明玉功練至古往今來(lái)最高層的先天高手，任何武功只要她領(lǐng)悟了關(guān)竅便能一通百通，又何須拘泥于詞句？
只是這羅摩內(nèi)功和洗髓經(jīng)之精妙超乎尋常，即便是驚才絕艷的憐星也不由得被它們的神異給震驚到了。
一個(gè)是不以丹田為核心的絕學(xué)，一個(gè)是以?xún)?nèi)力煉體的法門(mén)，這兩者隨便一個(gè)就可以顛覆江湖人的認(rèn)知，隨便一個(gè)都不弱于移花宮的至高心法明玉功，都是可以開(kāi)宗立派的無(wú)上妙法！
可是如此神功竟然被一個(gè)十六七歲的少女隨意說(shuō)出，這更令憐星花容變色。
只因這兩門(mén)神通之中都蘊(yùn)含著深?yuàn)W的佛法理論，若不是佛學(xué)修為登峰造極是絕對(duì)創(chuàng)不出如此神功的。
可這個(gè)慕容九年紀(jì)輕輕，即便生下來(lái)就讀佛經(jīng)也不會(huì)有如此深厚的佛法修為。
難道是他？
憐星看著毫不顯山漏水的陸青，覺(jué)得他最有可能是創(chuàng)出這兩門(mén)神通的人。
因?yàn)殛懬嗖粌H有著凡人無(wú)法揣測(cè)的神通，身上還隱約散發(fā)出無(wú)邊禪意，似隱似現(xiàn)之間好似夢(mèng)幻泡影，正應(yīng)禪宗之理。
憐星又想到之前自己全力一擊被不閃不避的陸青消弭于無(wú)形，更覺(jué)他深不可測(cè)。
安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏。
此人的心境修為只怕快要成正果了！
“世上竟然有你這樣的人，看來(lái)果然是人外有人，天外有天?！睉z星不由嘆息道。
“那你可說(shuō)錯(cuò)了！”慕容九驕傲地回道：“他不是人外人，而是天外人！”
“天外人？”憐星不解。
這世間真有天外人嗎？
日月星辰、萬(wàn)物生靈皆在天之下，誰(shuí)敢言自己是天外人？
可是，能創(chuàng)出如此神通的人又絕不是凡俗之人，憐星一時(shí)間也不知道該怎樣定義陸青。
“宮主著相了?！标懬嗤回５卣f(shuō)道：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影?！?p> “無(wú)色無(wú)相方為禪?！?p> 憐星一邊驚異于他能窺得自己內(nèi)心所想，一邊自己咀嚼陸青所言，許久后嘆服道：“受教了。”
這是她自出生以來(lái)第一次說(shuō)出“受教”這個(gè)詞，也是第一次從心里佩服一個(gè)人。
哪怕是她的姐姐邀月，她也是畏懼而不是敬佩。
畏懼她的霸道、畏懼她的絕情。
可是對(duì)于陸青，她竟從心底產(chǎn)生了一絲敬佩。
就好像一個(gè)學(xué)生對(duì)自己博學(xué)的老師的那種敬佩。
因?yàn)殛懬嗖粌H道破了她心中所想，還解決了她的困惑。
她一直拘泥于規(guī)則，想要用規(guī)則來(lái)定義陸青，無(wú)形之間便落入窠臼。
所以陸青才說(shuō)，一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。
天地間的有形之物都不是永恒的，一切色、一切法都不是古已有之的，唯有無(wú)色無(wú)相才能實(shí)現(xiàn)永恒。
這便是道家祖師老子所言：道可道，非常道；名可名，非常名。
一切可以言說(shuō)的道理都不是永恒的道理。
一切可以用文辭表述的定義都不是永恒的定義。
因?yàn)檫@樣的道、這樣的名會(huì)隨著人的消亡而消亡。
今人將樹(shù)稱(chēng)作“樹(shù)”，但是古人卻稱(chēng)其為“木”。
若整個(gè)人類(lèi)文明消亡，新生的文明還會(huì)稱(chēng)其為“樹(shù)”或者“木”嗎？
物還是那個(gè)物，可是名卻不同了。
所以說(shuō)，道不可道，名不可名。
佛道之學(xué)雖有差異，主張也各有其法，但是對(duì)于天地宇宙的認(rèn)識(shí)大體都是相似的。
無(wú)論是“禪”還是“道”，都是先賢們對(duì)于天地宇宙之理法的一種具象的代稱(chēng)。
理都是一樣的，只是格物之人的視角不同，所以表述不同，但內(nèi)核其實(shí)同根同源。
“我似乎能明白無(wú)缺為什么不愿再回移花宮了?！睉z星有些明悟道。
她心中不由得升起一絲慶幸，慶幸花無(wú)缺能有陸青這樣的人點(diǎn)播，讓他走出過(guò)去的泥沼邁向新生。
同時(shí)也為她自己慶幸，慶幸她并未真的像姐姐邀月那般絕情絕性。
她若不是因?yàn)閼n心花無(wú)缺而來(lái)找陸青，那便不會(huì)有如此際遇，不會(huì)遇見(jiàn)陸青，更不會(huì)得到那可以修復(fù)傷殘的機(jī)會(huì)。
所以說(shuō)，一飲一啄，自有緣法，其中的奧妙著實(shí)妙不可言。
陸青聞言微微一笑，說(shuō)道：“宮主慧根非常，今日掃除魔障，它日必成正果?！?p> “多謝?！睉z星對(duì)陸青躬身一禮后便飄然而去。
至于她是回移花宮還是去閉關(guān)練功就無(wú)人可知了。
“想不到這位移花宮的二宮主倒是有些人味兒。”慕容九忽然感慨道：“我還以為她和邀月一樣都是斷情絕愛(ài)之人?！?p> “有心便有念，有念才能算人。”陸青如此說(shuō)道。
“那這么說(shuō)邀月已經(jīng)算不得人了？難道她是草木竹石？”慕容九問(wèn)道。
“草木竹石亦有靈?！标懬啻鸬?。
“那她該算什么呢？”慕容九繼續(xù)追問(wèn)。
陸青笑而不答。
不答非是不知，而是不必。
只因這個(gè)問(wèn)題他方才已經(jīng)向憐星解釋過(guò)了。
慕容九一直執(zhí)著于給邀月下定義，那她便永遠(yuǎn)無(wú)法看清邀月的本質(zhì)。
因?yàn)槎x都是帶有一定的主觀因素的，而事物是客觀存在的。
主觀的定義可以表述客觀的事物，卻不能表達(dá)事物的本質(zhì)。
這正體現(xiàn)了禪宗“以心印心，不落文字”的高明之處。
佛曰：“不可說(shuō)?！?p> 不可，不是不允許，而是不能夠。
因?yàn)橐徽f(shuō)就錯(cuò)，一說(shuō)出來(lái)就帶有了主觀因素，就脫離了本質(zhì)。
佛不可說(shuō)，道不可道。
其中的玄妙只能自己去悟，所以才有“得道”和“正果”之說(shuō)。
慕容九看著微笑不語(yǔ)的陸青，撇嘴道：“哼，神神叨叨的！”
陸青也不和她爭(zhēng)，只道：“說(shuō)了這么多，我倒有些餓了，你呢？要不要留下來(lái)吃個(gè)飯？”
“好??！好?。 ?p> 原本還有些生氣的慕容九頓時(shí)喜笑顏開(kāi)。
沒(méi)辦法，誰(shuí)讓陸青做的飯好吃呢？
簡(jiǎn)直比她們家里所有名廚做的菜加起來(lái)都要好吃！
慕容九嘗過(guò)一次之后便再也瞧不上別人做的菜了。