第116章扶桑屹東方
鐵拳峰的中部只有丹境老祖級(jí)別的高手才能上去，整個(gè)護(hù)國(guó)宗能上去的屈指可數(shù)。下面的一切都己完善，整座秘境內(nèi)的靈藥，也被采掘一空，只剩有少部分寶藥還在。
有幾株千年靈藥幾經(jīng)周折，還是由柴熾親手煉成了五品靈丹。丹峰的傳承基本終結(jié)，拳峰的承傳，只要峰巔的本源在，永遠(yuǎn)地傳承不滅。劍峰的傳承能否發(fā)現(xiàn)呢？
十里桃花峪的護(hù)山大陣，以東岳分宗的實(shí)力，是沒有恢復(fù)的必要。柴熾和武宗主倆人堅(jiān)持要恢復(fù)，醉翁之意不在酒，而是希望在恢復(fù)護(hù)山大陣后，推測(cè)出劍峰的準(zhǔn)確方位，找到劍峰秘境。鐵劍宗的主要傳承在不知何處的劍峰秘境內(nèi)。
要恢復(fù)桃花峪的護(hù)山大陣，不是簡(jiǎn)單的事，青桐峽首先要恢復(fù)的青桐古樹，只能從鐵扇崖秘境內(nèi)移植，這是一個(gè)十分浩大的工程。
武廈老祖負(fù)責(zé)煉制陣器，柴熾有寶塔戒子，能收進(jìn)大量的青桐古樹，還需要幾位有水木靈根的高手，移栽后的青桐古樹需要大量的水木靈氣的滋潤(rùn)，遠(yuǎn)在數(shù)萬(wàn)里的蒼山盟的一批娘子軍，便應(yīng)邀而來(lái)。
不游玉皇頂，枉來(lái)青木山。
柴熾到玉皇頂?shù)群蚰镒榆姷牡絹?lái)，便獨(dú)自觀山賞景，一路向玉皇頂而來(lái)。
以南岳離火山上火神宮的重要性來(lái)推測(cè)，玉皇官相當(dāng)于火神宮重要。火神官長(zhǎng)期在秘境為陣眼，是不能顯示在外面的。
玉皇宮為什么顯示在世人眼中？這與歷朝歷代的帝王來(lái)青木山封禪有關(guān)。
東岳封禪要追溯到神魔時(shí)代的五帝神國(guó)時(shí)期。五帝以東方謁帝為老大，五大神國(guó)建立后，五方謁帝要回天庭述職，便齊聚東岳一起回天庭。后來(lái)的帝王只是人間之主，不可能上天庭，只能來(lái)青木山遙拜天庭祭祀。這座玉皇宮是后人仿效天庭玉皇宮建立的，表示以達(dá)天庭。
經(jīng)南天門抵達(dá)玉皇宮，表示來(lái)到天庭的天帝大殿。東岳神國(guó)東方謁帝的神宮也不會(huì)用玉皇宮來(lái)命名。
柴熾來(lái)到南天門前，被東嶺上兩棵巨大的古柏吸引了目光，此時(shí)正是日出東方之晨時(shí)，云海松濤，霞光瑞氣，從兩棵古柏中看過(guò)去，龍飛鳳舞，像極了進(jìn)入天庭的大門。
也許，此處稱之為南天門，與這兩棵古柏而得名。
柴熾走進(jìn)兩棵古樹，仔細(xì)觀測(cè)，這兩棵古樹生長(zhǎng)在懸崖邊，有一道鐵柵圍著，即保護(hù)這兩棵古樹免遭人為傷害，比如用小刀在樹上刻某某某到此一游之無(wú)聊的行為，也避免游人失足落下懸崖的危險(xiǎn)。
此時(shí)游客并未上山，這里也不是觀看云海日出的理想地，柴熾翻過(guò)圍柵，落到兩棵古柏中間。
憑他的陣道水平，觀測(cè)這里就是秘境的出入通道，感受到有靈氣從云海里溢出，這兩棵古柏正是有靈氣的滋潤(rùn)，才長(zhǎng)得比其它巖松粗大挺拔。
用尋龍望氣術(shù)一看，果然不出所料，正是通往秘境的門戶通道口。施展天崖咫尺，一步跨出。
眼前是一片廣袤的山谷平原，是一大片森林，封閉的時(shí)間太久，才變成了森林。
落腳在古樹枝桿上，回頭，作為秘境出入門戶的兩棵古柏，清楚地在三十丈之外，也就是百米以外。普通人就是失足，也來(lái)不到秘境通道，只能摔落到懸崖下面。
一步跨越百米外，只能是先天以上的高手。
柴熾發(fā)現(xiàn)秘密里沒有禁飛的禁制，便在空中飛行，前面的地面上沒有了樹木，遠(yuǎn)方是一座青墨色的高山，便直接向山峰飛去。
不對(duì)，這不是山峰，競(jìng)?cè)皇?、、、是一棵如同山一樣的大樹。柴熾一個(gè)踉蹌，摔落到地下。就座在地上，目瞪口呆地望著這棵山岳般的大樹發(fā)呆。
遠(yuǎn)古神話，有許多傳說(shuō)。其中有一個(gè)傳說(shuō)是東方啟明星君，取妻仙女皇娥，生下一子名少昊。在少昊誕生時(shí)，天空飛來(lái)了五只赤、黃、青、白、玄鳳鳥，降臨在仙府，少昊又被稱為鳳鳥氏。
少昊從小就具有神奇的稟賦和超凡的本領(lǐng)，天生就能聽得懂各類鳥語(yǔ)，能與鳥溝通對(duì)話。后來(lái)少昊成為東夷部落首領(lǐng)，以鳳鳥為東夷部落的圖騰。
少昊誕生時(shí)，五只鳳凰送給他父母一粒種子，他父親在東海附近選中一處地方，種下了這粒種子，生長(zhǎng)出一顆參天大樹。少昊給這顆大樹取名為扶桑。
少昊成為東夷部落首領(lǐng)，來(lái)了一只鳳鳥化為美貌女子，倆人成為夫妻。鳳是鳳鳥，凰是少昊，他們夫妻倆人合稱鳳凰。鳳為女、凰為男。
據(jù)說(shuō)少昊的東夷部落，共有二十四個(gè)氏族，鳳鳥氏、青鳥氏、玄鳥氏等，都是以鳥為名，統(tǒng)稱鳳凰神族，簡(jiǎn)稱鳳族。
傳說(shuō)中的東夷城，也就是王城，不是建在地面上，而是在扶桑神樹上，可想而知，這棵扶桑神樹有多大。
神話中的傳說(shuō)，一棵神樹就是一座王城，真出現(xiàn)在眼前時(shí)，柴熾還真以為是幻覺，要么是前兩天在拳王峰巔元神受損嚴(yán)重，又舊疾復(fù)發(fā)了。
直到柴熾確定自己一切正常，眼前這棵如山的古樹是不是幻覺，還需要親自驗(yàn)證，便向大樹走去。
這里的木靈氣并不濃郁成霧，而是精在質(zhì)量，明顯地感受到肝臟龍茶樹歡暢地吞噬著木靈氣。
好一會(huì)的行走，才來(lái)到樹枝桿如傘沿的下面，距中心的樹桿還有數(shù)里的距離。走近了才發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)支桿上沒有樹葉新枝，只有少數(shù)支桿有鮮嫩的樹葉新枝，這棵巨無(wú)霸好象是枯木逢春，剛換生機(jī)不久。
天地靈氣的復(fù)蘇，首先是枯竭的地下靈脈復(fù)活，這顆巨無(wú)霸扶桑的根系延伸千里，吸收了大量的靈氣，才重新?lián)Q發(fā)生機(jī)。
南天門的通道入口，也是在秘境靈氣充沛后，觸發(fā)通道的死陣為活陣?；铌嚥拍艽蜷_出入的門戶。
柴熾的運(yùn)氣還真是逆天，真正的天運(yùn)之子。早來(lái)一天，門道口還是死陣，他發(fā)現(xiàn)不了。遲來(lái)一天，成為活陣的通道口需要陣匙才能進(jìn)入。柴熾哪里有這里的陣匙，別說(shuō)他現(xiàn)在的陣道造旨還發(fā)現(xiàn)不了，就是發(fā)現(xiàn)了，也破不開陣門。
運(yùn)氣這種看不見摸不著的東西，想不承認(rèn)都不行。路上有一塊凸起的石頭，拌倒了無(wú)數(shù)的人，而最后被這塊石頭拌倒了的人，心態(tài)好，便挖出了這塊石頭，丟棄到路邊。后來(lái)一位散步的人在路邊看到這塊石頭，撿起來(lái)一看，發(fā)現(xiàn)是一塊玉石。
運(yùn)氣與做好事無(wú)關(guān)，做好事是行善積德，做好事也不是就會(huì)有好報(bào)應(yīng)，還有好人辦壞事，做了好事反而被壞人敲詐勒索的事件層出不窮。運(yùn)氣也分好與壞。
柴熾走到樹身前，伸手敲打，發(fā)出金屬般的聲音。昂首一看，也找不到上去的路徑，難道都是飛上去的？金丹老祖可以飛身上去，先天境的弟子也要到化境也才能御劍飛行。御劍在空中才行，上面枝桿交叉，一般人也有很大的難度。
應(yīng)該有上去的路徑，便圍繞著樹身尋找。樹身粗大的不亞于一座陡峭的山峰，還要仔細(xì)尋找是否有隱蔽的門戶，只能慢慢查看。
這一走就是近一個(gè)小時(shí)，這才找到了比白虎軍城的城門般大的樹洞口，走進(jìn)去一看，里面別有洞天。
里面的空間大到有一座小城的規(guī)沒，最顯眼的就是一架巨大的弦梯，如同巨龍的身軀盤旋，直達(dá)千丈。
上方有五個(gè)巨大的洞口，光限從洞口射入，似巨星閃爍，給這方洞天注入光明。
圍繞著樹壁一圈，是眾多的樓閣，樹壁并不是標(biāo)準(zhǔn)的弧形，凸凹不齊，以樓閣形成的群體也大小不同。地面上也高底不一，如同山地丘陵般。
來(lái)到一座最大的正殿，上方有“木神殿”三個(gè)古字。大殿由青桐木建成，里面的陳設(shè)很簡(jiǎn)樸，兩排對(duì)列的座椅，各有十二座，上方主位有一張更大的座椅。
所有的座椅全是木制，相當(dāng)完好，布滿一層塵埃，地面上也是一層塵埃，柴熾的身后就留下一串足跡。
主座后的木壁正中有一個(gè)巨大的飛鳳圖騰，兩則的木壁是也是百鳥形態(tài)的圖騰。這些圖騰活靈活現(xiàn)，鳥目皆用寶石做成。這些飛禽圖騰都是凸浮雕琢，更顯其靈活動(dòng)態(tài)。
柴熾揮手發(fā)出一股勁氣，吹去飛鳳圖騰上的灰塵，更顯其鳥中之王的王者風(fēng)采。
離開正殿，來(lái)到刻有“傳功閣”的木樓，這里的陳設(shè)與拳峰上的一樣，區(qū)別是石柜變成了木柜。每個(gè)木柜里都有一本功法，柴熾伸手一拿，完好的一本功法，經(jīng)不住歲月的蝕浸，化為了塵埃。
來(lái)到第二層，存放功法的木柜不足下面的五分之一，每個(gè)木柜都有個(gè)木門。拉開小木門，里面同樣存放一本功法，伸手一拿，還是變成了碎片，揭開一層碎片，還能看到殘缺的圖形，同樣是沒有作用的廢品。
這里只是筑基弟子的傳功閣，相當(dāng)是先天等級(jí)，眾有完好的功法存在，得之，也只是起參考的作用。
這是柴熾探索千年隱世宗門秘境，首次遇到有功法傳承眾多的傳功閣，可惜都沒有能保存下來(lái)。反而是石門劍宗的鎮(zhèn)妖塔，還能擁有全部的傳承。石門劍宗，真是比五岳宗門不如的小宗門嗎？
普通弟子的居住小木樓，沒有必要去查看，在膳堂區(qū)看到了一處地下泉眼涌出的泉水潭，筑基弟子的居住地，不可能選擇在沒有活水的地方。
至到現(xiàn)在，柴熾也沒有發(fā)現(xiàn)這里與鐵劍宗有關(guān)的線索，是不是鐵劍宗秘境，也不敢認(rèn)定。
登上如同盤山通道的木梯，這才發(fā)現(xiàn)是用人力開采出來(lái)的，并不是用外面的木材。一路上達(dá)第一個(gè)通道出口，也是這棵巨樹最下面的第一個(gè)分枝。
腳下就是一塊大山坡，是向上呈斜坡形的大山坡，長(zhǎng)達(dá)數(shù)里，分叉處就是懸空山路的岔道口，這里有一座兩樓木閣，除了木質(zhì)家具，沒有其它有用之物的發(fā)現(xiàn)。
一路探索而上，每一個(gè)主梯道的出口，都是一個(gè)巨大的分枝，唯一的發(fā)現(xiàn)，就是五個(gè)分枝的木閣的層數(shù)大小不同，下面的三個(gè)是兩層木閣樓，上面的兩個(gè)是三層木閣樓。
第五個(gè)出口也是最后一個(gè)出口通道，木閣樓建在出口旁，不遠(yuǎn)處有向上的短木桿，呈向上的落腳天梯。這第五座木閣樓就是關(guān)口分界點(diǎn)，上面就應(yīng)該是金丹境界的空中區(qū)域了。
下面的四個(gè)分支，上面的一個(gè)三層木閣樓是筑基弟子最高樓主的修煉地，下面的三個(gè)兩層木閣樓就是三位主事的長(zhǎng)老居住所。至于執(zhí)事，住在下面洞窟里的兩層木樓，普通弟子住的是一層木宅。
金丹境界的高層，應(yīng)該有所發(fā)現(xiàn)吧。柴熾帶著期待的心情仰望上方。
這里的靈氣比下面濃郁，有重力壓制，仔細(xì)觀察，一路扶搖而上的懸空掛梯有重力阻礙，即是上去的關(guān)口，也是境界的分界處。
跳躍而上的途中，感受到每一次上躍，重力壓制都有增加，不同于重力天梯上的倍增壓力，只要是丹境，感覺象大武王巔峰高手都能輕易上去。
難道是低要求？
站立在支桿上仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)并不是低要求，而是靈氣還沒有達(dá)到飽和，導(dǎo)致這里的壓力不足。
下面有一層稀薄的青色靈氣，相當(dāng)是又一天蓋蒼穹，當(dāng)靈氣充沛時(shí)，下面的人是看不到上面的。下面是第一重天，這棵屹立古今的扶桑神樹，本身就是一座天生的大陣，下面東南西北四根分枝，就是四個(gè)陣基，主桿為陣眼。
就算是靈氣飽和，自己也能輕松過(guò)關(guān)，進(jìn)入第二天穹。第三層天穹呢？哪可是只有嬰境才能上去的。
在丹境有機(jī)緣能窺竊嬰境之奧秘，這是多么大的機(jī)緣。從先天突破桎梏到丹境，即有搜魂得到千年奪舍高手的記憶，又有武廈老侯爺?shù)难詡魃斫蹋m然在經(jīng)歷天劫中發(fā)生了意料之外的天妖劫，渡劫開始時(shí)是正常的。
目前巔峰上的高手，丹境大圓滿的都沒有，突破嬰境桎梏，全憑自己盲人騎瞎馬，真要全憑運(yùn)氣，沒有任何經(jīng)驗(yàn)借鑒。