“欲煉還丹先煉心，對景無心是大還?！?p> 此言出自道門典籍，講述道人生活的一部分，道人以坐煉身心，還丹代表了道門仙人傳說的一個(gè)分水嶺，而對景無心是守一，老子云圣人抱一即此，佛門曰金剛定。
而武學(xué)亦講定力二字，面對強(qiáng)敵而鎮(zhèn)定方可發(fā)揮全力，但因?yàn)槌Ｈ松鷣斫詳y帶七情六欲，所以需要在練武過程中慢慢將一些懦弱的天性剔除。
軍人因?yàn)槌赃^太多苦而毅力堅(jiān)定，武夫因?yàn)樯碥|強(qiáng)壯而剔除，官員因?yàn)槿拼髣荻?zhèn)定。
軍人以馬鞭所向無敵，所以堅(jiān)定。武夫因?yàn)橐慌綒⑷?，所以?zhèn)定。官員以操控人脈而鎮(zhèn)定，皆有所依仗。
而對景無心是忘掉依仗，還原本我。
蒼茫宇宙獨(dú)立一人，世人只我一人，天地只我一真人。
這就是道門真人的大境。
此境所向已是傳說，只記于典籍文字之內(nèi)。武夫追求沒有這般高大尚，一拳足矣，拳一握就是一方天地，揮舞拳腳間就是證道自我，一飲茶，一卷書足矣。
拳學(xué)本就攜有佛門禪意。
室內(nèi)有人，獨(dú)影驚了黃昏，三年時(shí)光彈如指，指如捉飛火般移動(dòng)著，驟然一停，一通拳腳完畢，韓珞神清氣爽，思維清晰敏捷，然后坐在書桌前進(jìn)行學(xué)習(xí)。
夜暮將臨未臨時(shí)，有敲門聲，韓珞開了門，陳武象走了進(jìn)來。
“你坐會(huì)，我去做飯?！表n珞道。
“哈哈，你邀請我來，我正好品嘗下你的廚藝?！?p> “臥室有鍛煉器械，你可以玩會(huì)，也有書不過不知道你感不感興趣。”
陳武象打量著韓珞的房室，干凈整潔，墻角擺有啞鈴，拳袋等小運(yùn)動(dòng)器械，一床整齊沒有放任何雜物的放在墻角，床邊是窗和書桌，書桌略大，放滿了書籍，只余下一塊看書的地方。
陳武象隨意從桌面拿起一卷書，隨意閱讀幾眼頓時(shí)沒了興趣。他眼中只有拳學(xué)與中醫(yī)，這本《精神現(xiàn)象學(xué)》于而他言如天書，他甚至不知道這本書的作者是世界級哲學(xué)家，黑格爾。
陳武象坐在書桌前，數(shù)起了到底有幾本書還是幾本書吸引了他，數(shù)一數(shù)二數(shù)三……，他怔怔道：“韓珞，你要這么多書吃啊？你不會(huì)吃書吧？這書也不能這么看?。课伊藗€(gè)娘，這三百二十本書看完得多久？”他的腦幕中冒起了一個(gè)可怕的念想使他趕緊放回書，狹長的眼眸中敬畏佩服。
韓珞做了一盤西紅柿抄蛋，一小鍋冬瓜小米湯，兩大碗米飯，然后喊陳武象吃飯。
陳武象坐了過來，毫不客氣的道：“不好吃我可不領(lǐng)情！”結(jié)果他夾了口菜后，頓時(shí)道：“好吃好吃，韓珞真好吃。”
韓珞聽了他的話有些臉黑，前邊的話我就當(dāng)你夸獎(jiǎng)我了，后邊的話不用這樣說吧？我又不搞基。
陳武象吃飯如軍人吃飯，速度很快。而韓珞像一位老學(xué)究，吃的細(xì)嚼慢咽。倆人同是拳師，對于吃飯的看法就不同，于是韓珞道：“食不厭精，飯嚼細(xì)了在胃里好消化?！?p> 陳武象道：“我們練把式的，運(yùn)動(dòng)量太大，胃臟很強(qiáng)大，吃進(jìn)什么消化什么?！?p> 韓珞知道他說的沒錯(cuò)。練把式的因?yàn)槿g(shù)往往要一天三十遍，體力消耗較大，但拳術(shù)養(yǎng)身胃強(qiáng)大后吃飯量大且容易消化，他們的胃就好象碎石機(jī)，仍進(jìn)大石塊會(huì)絞碎，但韓珞寧愿把石頭弄小點(diǎn)讓機(jī)器消化的更快些。
陳武象道：“你屋里那本《精神現(xiàn)象學(xué)》講的什么？它于你而言的意義是什么？”
韓珞笑道：“它能讓我更好的認(rèn)識(shí)‘人’這個(gè)生命，認(rèn)識(shí)思想。”
陳武象不喜歡哲學(xué)所以左耳進(jìn)右耳出，放下筷子，看著韓珞不解道：“你中醫(yī)學(xué)的那么好怎么不去中醫(yī)系？而是選擇哲學(xué)系？”
韓珞解釋哲學(xué)道：“上乘武學(xué)即是悟哲，還原拳術(shù)的本質(zhì)，武學(xué)你也知道，暗勁層次后的拳學(xué)，已經(jīng)脫離了拳腳范疇?！?p> 陳武象伸個(gè)懶腰，嗓音醇厚道：“我們太極拳講究極柔軟然后極堅(jiān)剛，注重運(yùn)勁如百煉鋼，無堅(jiān)不催。世人不知我太極是欲剛先柔，猶如官員的欲揚(yáng)先仰。世皆以太極拳為柔術(shù)，卻不知道自用功來，千錘百練，把身體煉成鐵漢，剛極而柔，柔極而剛。但僅從外表辨識(shí)仿佛柔拳。太極拳掛上太極之名，數(shù)百年前創(chuàng)出此拳的拳師，畢定深明太極道理，上下前后左右以旋轉(zhuǎn)為運(yùn)動(dòng)，符合太極之理。拳雖然是小術(shù)，但太極是大道?！?p> 韓珞認(rèn)真聽著。
“拳術(shù)一道，需慢慢運(yùn)行，能慢盡管慢，慢到純久，然后靈氣逼人。太極拳有三層功夫，開始的時(shí)候要慢，第二步是快，第三步是快后返慢。一來一往算一個(gè)周天，氣機(jī)不可停留，最終歸到氣海。至于氣歸丹田一說的真與假，我們不必拘泥。讓體內(nèi)氣機(jī)降于臍下小腹?！?p> 韓珞道：“我每每練拳，每一式將成之時(shí)，形已停而氣機(jī)卻不停，一定等到氣機(jī)在體內(nèi)蕩漾運(yùn)轉(zhuǎn)到充足，此刻下一式雖然未練，但已經(jīng)躍躍欲動(dòng)，拳式轉(zhuǎn)換之間，才渾然一體，不知道太極門中的氣機(jī)如何處理？”
陳武象言道：“打拳以調(diào)養(yǎng)血?dú)?，呼吸順其自然，掃除妄念，揮退濁氣，先定根基，功久全身如火燒，此氣機(jī)充足，每打一勢，輕輕運(yùn)行默默而止?！?p> 兩人在互換拳術(shù)。
陳武象繼續(xù)道：“按中醫(yī)而言，周身元?dú)饨猿鲇谀I，養(yǎng)于胃，腎養(yǎng)胃而氣機(jī)盛，藏于肝，肝氣一動(dòng)逆氣橫生，氣不得其平。而我們把式家心無妄念心平氣和，肺臟出聲，其實(shí)根在心，心機(jī)所往話之所去。膽性無前，氣機(jī)隨之，氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)到脾臟時(shí)，經(jīng)過很多血液，心一動(dòng)脾也動(dòng)，大腸為屎道，小腸為尿道，都是污穢。而我們太極拳氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)到這些地方，濁氣去清氣來，然后益拳壯體，年長日久方成鐵漢?！?p> 這位太極真?zhèn)魅瓗煟粌H對于太極拳研究深入，而更是中醫(yī)與拳學(xué)結(jié)合的研究者。
韓珞知道陳武象說的是太極門的氣機(jī)處理方式，但其中涉及中醫(yī)的詞語顯然是對方對中醫(yī)的了解。
拳師們往往是拳醫(yī)并重，黃飛鴻雖然以武學(xué)著稱，其實(shí)他的主業(yè)是個(gè)中醫(yī)。
陳武象與韓珞接著在室內(nèi)互換拳勁，然后一起討論身體各部位在拳術(shù)上的細(xì)節(jié)。
“手上領(lǐng)轉(zhuǎn)圈，手指的畫圈與胳膊的纏勁，是一股勁，不是兩股勁。而足踏出，仿佛前面有深淵，說收回即收回?！?p> 陳武象伸手筆畫了下，站在室內(nèi)空地，邁出一足，十分輕靈，然后他擺了個(gè)玉女穿梭的拳架：“玉女穿梭是平縱法，手法步法轉(zhuǎn)法越快越好，而右手雖然是順纏勁，而軀體卻是倒轉(zhuǎn)勁，此式上承野馬分鬃，與攬擦衣外表形似其實(shí)根本不是一回事?！?p> 韓珞擺了玉女穿梭拳架，伸手感受勁力，按陳武象之言身軀運(yùn)上倒轉(zhuǎn)勁。
他曾練太極三年，雖不得正宗卻是招式攆熟。
兩人這樣筆畫著拳腳學(xué)問，漸漸夜幕降臨。韓珞陳武象收回談拳，韓珞道：“我去洗碗?！?p> 然后端起桌面上陳武象用過的碗和他自己的碗走進(jìn)廚房。
陳武象望著韓珞的背影，驚訝道：“你還主動(dòng)洗碗？”
韓珞回首一笑，像個(gè)居家平凡年輕人，道：“家常便飯了?！?p> 這是一頓遠(yuǎn)超吃頓飯簡單的飯局。
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話表兩頭。
黃昏道路上，武田香美子與武田麻玄并肩行走，于外人眼中倆人與華夏人沒有任何區(qū)別，像是一對華夏的年輕情侶。
武田麻玄腳步邁出落地時(shí)，不可察覺的總會(huì)輕輕碰地，好象在踩棉花。仿佛在提身體，武田麻玄望著華夏的景象，此刻雖在異國他鄉(xiāng)，卻始終不忘修行武道。
武道就在生活中，并非要刻意去選一個(gè)場地，一處好的環(huán)境才能練拳。
武田香美子換了身時(shí)尚春裝，那種在日本國土養(yǎng)成的氣質(zhì)，總是與華夏女生有不同風(fēng)格。
華夏女生隨意而為不拘小節(jié)，而日本女生遵守禮貌，象個(gè)古代的小女子般，這與日本國內(nèi)女性的地位有關(guān)系。
武田香美子很刻守女道，這與家族的修養(yǎng)有關(guān)。
兩人一去十里。
倆人一路談著訪問團(tuán)在各院交流的情況。
訪問團(tuán)中倆人是外語系，主修英文次學(xué)中文，而隨團(tuán)中有精密機(jī)械系的山本介涼，生命藥學(xué)的藤陽春樹，尖端能量學(xué)的上村雪等佼佼學(xué)子，以下不一一舉列。
在與華夏珞珈大學(xué)各院交流中，醫(yī)學(xué)院的賀佳仁，機(jī)械工程系的張嚴(yán)明，動(dòng)力工程系的趙四季，生命科學(xué)學(xué)院的岳陽等都表現(xiàn)了不凡的學(xué)識(shí)。還有各院杰出學(xué)生就不一一列舉。
在醫(yī)學(xué)院的交流中野口世英與賀佳仁由淺入深探討了醫(yī)學(xué)情況，而倆人身旁就是外語院的學(xué)生與東京大學(xué)外語系的學(xué)生在翻譯。工學(xué)學(xué)院時(shí)張嚴(yán)明與山本介涼互換了對機(jī)械上的認(rèn)知，傳言兩人隨后一起就餐關(guān)系親密。
生命科學(xué)學(xué)院時(shí)不知為何那位陸院長讓大四學(xué)生岳陽出席，而被譽(yù)為生命科學(xué)學(xué)院榮耀之星的薛紅卻被埋沒。這位曾被贊譽(yù)為‘開篇就勝十年內(nèi)其余學(xué)子’的風(fēng)尖浪口的女生，被人暗地叫罵說是真金不怕火煉，怕紙包不住火的偽女子，更有學(xué)生說薛騷貨這次怎么不裝了？是裝不下去了吧。
哲學(xué)院的交流會(huì)曾以誰出席主位而產(chǎn)生過辯論，哲院中輝煌的不是那群大一的新生，而是大三四的一些師兄，尤以陸丞哲與穆秉林為最，陸丞哲善辯，穆秉林重知，最后出席主位的是陸丞哲，穆秉林為次，這次哲學(xué)交流會(huì)與日本互換了兩國學(xué)生對哲學(xué)的認(rèn)知。
而周天修評論兩個(gè)佼佼學(xué)生，陸丞哲獲言‘能言善辯且識(shí)大局?！卤肢@‘學(xué)識(shí)深博，能亂中穩(wěn)亂?！?p> 各院交流會(huì)都是一場場精彩絕倫的故事，術(shù)有專攻此處就不多表，僅從這場氣勢輝煌的局面中摘出一兩個(gè)典故寫之。
正如柳宗元所言，任何一個(gè)領(lǐng)域都是景象萬千，他曾告之韓珞不許以武為驕傲，因?yàn)閯e的行業(yè)未必就比武學(xué)差。