韓珞在華夏，更像一個(gè)武夫。
因?yàn)樗莻€(gè)時(shí)候，身邊有一群習(xí)武的同伴。
青酋小鎮(zhèn)上，父親韓燦理，伯伯李玄國，山山叔叔，藥師傅，金娃叔叔，高文伯伯，都是一群練武的把式家。
父親精通器械，九節(jié)鞭十分流暢，精通太極，李玄國得少林某脈武術(shù)真?zhèn)?，?jù)他自己而言是達(dá)摩拳法，山山叔叔又是軍中出身，是百軍比武第一名，散打非常厲害，具備強(qiáng)大得實(shí)戰(zhàn)能力。藥師傅修十年太極拳，養(yǎng)一身溫潤肌膚。而金娃叔叔，又是樁功深厚，硬功插掌，更是威猛無比。高文伯伯又是市區(qū)摔跤隊(duì)出身。
韓珞從出身起，就跌進(jìn)了武術(shù)堆里，又染又泡。
幸好母親秀文華，自幼喜愛文學(xué)，學(xué)習(xí)極好只是迫于家境貧困，才沒有上高中。字寫得十分秀氣，比起父親那一手自然大字，母親得字真是超過父親十幾倍。自韓珞上小學(xué)起，就強(qiáng)烈要求字寫得規(guī)規(guī)矩矩，方方正正，若有一點(diǎn)不好，就會(huì)逼其重寫，又帶韓珞學(xué)習(xí)畫畫，從小給韓珞講故事，買課外書，培養(yǎng)了韓珞閱讀文學(xué)的興趣和啟蒙。
父武母文。
這就是韓珞武學(xué)，哲學(xué)雙修的根本家庭環(huán)境。
在父親那一堆朋友圈里，韓珞染了武學(xué)，母親那里卻暗然種下了文學(xué)的種子，如果沒有母親秀文華對(duì)韓珞自幼的文學(xué)培養(yǎng)，韓珞很可能墜入武學(xué)，與人搏擊打斗，成為一名悍夫。
因?yàn)橛心赣H，所以韓珞才走上了文學(xué)的道路，在青酋鎮(zhèn)練武的同時(shí)又自發(fā)動(dòng)的去讀書。
母親種下的文學(xué)萌芽，在武學(xué)的世界里，砰然爆發(fā)。
離開青酋鎮(zhèn)之后，隨師學(xué)藝，又有萬肖一起磨礪切磋，武當(dāng)山腳下的小珞莊，又有朱震山陪練磨礪。進(jìn)入大學(xué)，如龍入海，先后相遇陳武象，徐傲冰，曹青羽，一起切磋武藝，更有頂尖化勁拳師，得天下第一得魏令姜親自指點(diǎn)，喂招。太極宗師陳當(dāng)心指點(diǎn)，槍仙曹正雷，隱僧釋徳立，與這些人相處，韓珞是真正的不寂寞。
哲學(xué)上，又有同學(xué)一起討論，共同研究，院長周天修，教授汪泉，李震名，潘濤壽，韓名玉等一批哲學(xué)前賢，一起研討跟他們學(xué)習(xí)哲學(xué)以及人生觀念。
周天修恩師一直鼓勵(lì)不學(xué)他，而是發(fā)掘自己的天賦智慧，不需要依靠任何人，自己的本能就已經(jīng)是很強(qiáng)大。周天修的宗旨一直都是‘不是在教導(dǎo)你，而是在引導(dǎo)你，發(fā)掘你自身的潛能，導(dǎo)致，潛能盡出?！?p> 汪泉教授則有些古老，一直以‘釋儒道’的哲學(xué)核心為觀念，外求西方諸哲學(xué)，一直保持不失去華夏的根本而兼容外界的優(yōu)點(diǎn)。否定完全西化。
李震名教授是心理系的明師，一直倡導(dǎo)‘心理學(xué)是了解自己與世界，他人的根本，也是哲學(xué)的根本?！?p> 潘濤壽教授的宗旨是‘取全球各國之優(yōu)點(diǎn)，而成就自己。不排斥任何一門學(xué)問，只取其長，成己大長?！?p> 韓名玉前輩是名譽(yù)教授，乃是李震名教授的恩師，一直倡導(dǎo)‘唯物主義與唯心主義的終極歸途’，一直探索兩種立場(chǎng)的終極歸路。
而韓珞，就是會(huì)聚了各位哲學(xué)大師的思想宗旨，成就了如今的自己的哲學(xué)學(xué)問。
而離開華夏之后，渡過汪洋大海，萬里之隔，韓珞來到北美，進(jìn)入德州大學(xué)奧斯汀分校，在并不倡導(dǎo)武學(xué)為國民傳統(tǒng)精華的美國，在這個(gè)一切注重實(shí)踐的實(shí)用性方面的國家，可能在人人持槍的美國人眼里：“什么?練體育？真原始，一把槍可以解決武力的事情，一顆原子彈可以結(jié)束一場(chǎng)世界的大戰(zhàn)。人力？算什么？”
韓珞就失去了根本一般，沒有人在暢談武術(shù)，有的僅僅是不屑和不理解
倆個(gè)國家，對(duì)待同一個(gè)事物，完全是不同的方式。
這就是國際！
因?yàn)樵谌A夏大陸上，可能平凡百姓，一見到練武的，絕對(duì)不會(huì)鄙視，反而覺得哇噢，好厲害！
可在美國，卻是，傻逼，還練武，多老套？
而韓珞本人又不屑去施展功夫，來證明什么來改變他人的看法。因?yàn)樵谖淞?，一直有一句遵守的根本?guī)則，就是永遠(yuǎn)不會(huì)顯露自己的實(shí)力。與人較勁，那是傻叉的活，真正的武學(xué)是隱藏，別人才對(duì)你捉摸不透，才能在關(guān)鍵時(shí)候出其不意攻其不備。
雖然不主動(dòng)仗武欺人，但也不會(huì)主動(dòng)保守，被人欺負(fù)。
韓珞雖然有佛門功課“尊勝咒”如今日日持誦，但也不會(huì)像佛門僧侶一樣，放棄攻擊，善良無比。
因?yàn)檫@個(gè)哲學(xué)現(xiàn)象，在韓珞大二的時(shí)候，侵淫三教學(xué)問半生的汪泉教授和大家已經(jīng)討論講解過這個(gè)現(xiàn)象導(dǎo)致的后果和社會(huì)現(xiàn)象。
光明，永遠(yuǎn)與黑暗同長。
如果放棄自身的‘刺’，完全變成一個(gè)光禿禿的‘無刺刺猬’，所謂‘善良’，但也會(huì)導(dǎo)致‘任被啃食’，失去了刺，平衡就不存在了。善良也即如此了。但在不傷害別人的同時(shí)，善的一方面不斷擴(kuò)大，也同時(shí)會(huì)按照‘光明黑暗同正比’的規(guī)律，擴(kuò)大黑暗的邪惡。
最光明的同時(shí)，也是最黑暗的時(shí)候。
光明越深，黑暗越長。
樹越像向陽花木生長，它的根越扎入地下的黑暗。
華夏有句古俗語‘樹有多高它的根就有多深’。
無比善良的善良，卻導(dǎo)致了別人的不斷攻擊。
這就已經(jīng)違背了哲學(xué)上‘平衡’的定律。
而汪泉教授則不贊同這種善良，他認(rèn)為也確定，這樣‘無刺善良’的下場(chǎng)只有一個(gè)，就是擴(kuò)大惡的那一邊，你越善，惡越大！他確定以及肯定的是，保持一定的刺，但又不互相傷害，這是最完美的生活哲學(xué)規(guī)律。也是哲學(xué)上的高度平衡現(xiàn)象。
這就是哲學(xué)的藝術(shù)一角。
學(xué)會(huì)哲學(xué)，處理事情，認(rèn)知萬物運(yùn)行的規(guī)律，結(jié)果，去把事情盡可能做到最好。
有刺，卻不傷害別人。
………………
而韓珞也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)哲學(xué)現(xiàn)象，就像‘孝徳’，華夏倡導(dǎo)了千年之久，但所有的子女都孝順嗎？并不是這樣子，青酋小鎮(zhèn)的街坊鄰居，就有孝與不孝的各家子弟出現(xiàn)。
韓珞學(xué)習(xí)了哲學(xué)，認(rèn)為孝，是源自父母養(yǎng)育之恩。假如父母從小關(guān)心照顧，愛護(hù)有加，孩子長大之后，一定盡思報(bào)恩。如果父母從小欺凌侮辱，孩子長大之后只會(huì)討厭父母。而這就是孝的根源，不是學(xué)校學(xué)習(xí)了孝順二字之后，才去孝順。
哪怕不倡導(dǎo)‘孝道’，天下人不知有‘孝’，天下也會(huì)有‘孝事’不斷涌現(xiàn)。
孝，乃是人之天性，本能，潛能。而不是學(xué)習(xí)得來得。如果認(rèn)為是先學(xué)習(xí)，才有孝，那是錯(cuò)誤得。
人得本能為：道，善，惡，孝，美，需要學(xué)習(xí)的僅僅是，這個(gè)世界的存在規(guī)律。
而古代學(xué)問，卻一直放棄世界的現(xiàn)象，追求本來就具備的東西，還在不斷外求，才導(dǎo)致封建社會(huì)的種種與所倡導(dǎo)的‘五徳’幾乎背離，社會(huì)表面安穩(wěn)善良，民間百姓內(nèi)心，又是蘊(yùn)含了怎樣的不平。
本有善，何其追善？
本有道，何需追道？
而韓珞認(rèn)為，正是一直倡導(dǎo)孝道，人反而不會(huì)取孝順長輩，正是觸犯了哲學(xué)規(guī)律‘光明越長，黑暗越深’的規(guī)律。
韓珞的恩師，汪泉教授一直認(rèn)為，社會(huì)一直沒有從人這個(gè)根本上去考慮一切，對(duì)‘人的本來具備的東西’一無所知。
人的先天之物是什么？
人的本來具備的是什么？
大自然富裕人生命的時(shí)候，給予了什么?
是不是人的‘不認(rèn)識(shí)自己’，遮擋了大自然的東西。
就好像人與人，一開始的善，絕對(duì)會(huì)造就之后的‘惡’。
而一開始的強(qiáng)硬，反而造就了之后長久的和睦。
這與華夏文字中的正統(tǒng)學(xué)問，真的是‘背道而馳?！?p> 華夏幾千年的學(xué)問，更像一個(gè)‘為了一個(gè)謊言，需要更多的謊言去圓滿’的規(guī)律。
周天修在教導(dǎo)韓珞的時(shí)候，一直感慨，華夏人不認(rèn)識(shí)華夏人，不認(rèn)識(shí)作為一個(gè)人具備的東西和力量。
韓珞因?yàn)橛羞@些前輩和自身刻苦的學(xué)習(xí)哲學(xué)，才有了如今的哲學(xué)水平。
而脫離華夏大陸武人一樣的生活后，韓珞在北美，卻更像一個(gè)文人。生活的安靜，沒有突如其來的刺殺，身邊的同學(xué)不知道他過去發(fā)生了什么，武學(xué)，更像是一個(gè)附庸品，與他的生活沒有絲毫關(guān)系。
德州大學(xué)哲學(xué)系研究生。
上學(xué)下學(xué)。
完全是一個(gè)文人該有的生活。
他在北美，是這樣的身份！
久違的學(xué)習(xí)氛圍的環(huán)境，沒有突如其來的刺殺，沒有被某些大人物布局，沒有武學(xué)朋友的陪伴。更多的是哲學(xué)上的研究生同學(xué)，一起探討哲學(xué)未來的方向，和一些社會(huì)現(xiàn)象的辯論點(diǎn)，以及人類社會(huì)的終極文化！
韓珞方才深造！
對(duì)世界，對(duì)華夏也罷，對(duì)北美也罷，都有了新的看法！
雖然武術(shù)沒有當(dāng)年飛速發(fā)展，但是哲學(xué)一路上，得到了空前未有的發(fā)展。
因?yàn)樗藭r(shí)身邊的人，都是哲學(xué)上的真正智慧者！