（2.6.2）656-4-22 沃杜布 埃文

　?。?.6.2）656-4-22 沃杜布埃文

　　埃文嘆了一口氣，命運(yùn)的突然轉(zhuǎn)向讓他毫無防備地暴露在一個(gè)不夠確定的環(huán)境下，似乎有一種危機(jī)潛藏在四周，他沒有時(shí)間對(duì)此做什么準(zhǔn)備。

　　無論如何，對(duì)所有人滿腹狐疑總比對(duì)一切敞開懷抱要好，他不曉得可以信任誰，因?yàn)橹挥锌巳R門特牧師曾是最受埃文信任的人。要讓這個(gè)年輕人走出放在過去的安穩(wěn)，他得做很多活，可是他沒有特別多的心情，這是因?yàn)樗鞠Ｍe行一場(chǎng)葬禮，只不過，普拉特執(zhí)政官不希望教區(qū)的民眾陷入恐慌。埃文還可以肯定，在沃杜布的歷史記錄中，在這個(gè)時(shí)間，克萊門特牧師和教堂的其他人都還活著。

　　一個(gè)扭曲的事實(shí)！我再也不會(huì)相信歷史書了。

　　他試著讓自己轉(zhuǎn)移注意力，把精神放在案子上。我需要證據(jù)提出一個(gè)初步的假設(shè)，然后再提出另一個(gè)，因?yàn)榫臀叶裕壳皼]有什么可以證明這是安東尼奧的手筆，我也看不到學(xué)者在其中如何獲益。這里很可能缺乏某些關(guān)鍵的東西。

　　埃文的內(nèi)心一部分毫無保留地相信克萊門特牧師的話——安東尼奧先生不可信，但是歷史學(xué)者眼下肯定不希望我死去，他想利用我，也會(huì)給我制造麻煩；另一部分又堅(jiān)持自己的主意，我應(yīng)該更加相信喬治警官，把一切都告訴他，他能在城外展開調(diào)查。對(duì)立的兩者讓這個(gè)年輕人無法表示同意，或者不同意。

　　在我的記憶里，這是沃杜布圣波拉修斯教堂第一次受到襲擊。我不知道它從哪里來的，但是卻沒有波及到沃杜布的居民。襲擊者有明確的目的，里面絕對(duì)不包括獲得戰(zhàn)利品，如果誰想去攻擊圣光會(huì)，那肯定不是為了錢財(cái)。從某種時(shí)間的關(guān)系上來看，似乎與那個(gè)古代文相關(guān)，不然，我覺得襲擊者沒有理由在這個(gè)時(shí)刻到來。我更希望知道的是，安東尼奧先生對(duì)此次襲擊和這條古代文有什么見解，為什么他能夠逃過？唯一令我信服的解釋是襲擊者不屑于殺死普通人，因?yàn)槔镆ㄓ胁簧冁?zhèn)民知道古代文的內(nèi)容，除此之外還有喬治警官，他們都沒有被殺害。這種想法不值得被完全相信，安東尼奧是普通人嗎？

　　在走廊徘徊，年輕人第七次經(jīng)過牧師的房間時(shí)，一個(gè)想法冒了出來，是不是導(dǎo)師知道了什么秘密？我該進(jìn)去瞧一瞧。

　　門沒有上鎖，埃文不是第一次進(jìn)到這個(gè)房間，他很熟悉里面的布置。他先檢查了柜子，然后又去仔細(xì)地搜尋了壁櫥。最后，在櫥子的第三層，他找到了暗格，放著兩個(gè)盒子。他先打開了左邊的，里面存放了好幾封信。他快速地瀏覽，留意到一封古代語的信，它與其他的不一樣，沒有日期，除了他無法理解的復(fù)雜晦澀的內(nèi)容。

　　K.M.：

　　諸神便是那些守護(hù)神；正是他們?cè)O(shè)計(jì)了星相術(shù)。他們的主要的法則是在天上對(duì)于動(dòng)物的任命。那些爬行在地上的，游在水中的，還有山上的四足獸類，當(dāng)他們被從天上驅(qū)逐下來便與這些動(dòng)物生活在一起，所有這些使得他們擁有天上的榮耀，如此顯得他們?nèi)耘f居于天穹，還有，借助于眾星鋪展的軌跡，將地上的荒唐人生顯得合理化。如此便把這些人的生活簡單歸之于其出生的命運(yùn)，不管他是春風(fēng)得意者還是被勞苦所壓垮的人，是有節(jié)制的還是放縱的，是貧窮者還是富有者。因?yàn)樯壽E的描繪是諸神的工作。當(dāng)他們之中某一位的能力占據(jù)支配地位，一旦其能力發(fā)出，它將奪取所有其余者的尊榮；而另一位被戰(zhàn)勝者又會(huì)在另一時(shí)機(jī)獲得支配地位。屆時(shí)七顆行星一起供他們玩樂，仿佛是他們?cè)谟明蛔幼詩省５覀儏s不被星象命運(yùn)所左右，我們有一位從不打盹的主，而不像他們的心不在焉的守護(hù)神；并且，由于我們并不受星象命運(yùn)擺布，當(dāng)然也就反對(duì)它的律法制定者的身份。（注：已翻譯）

　　G.C.

　　這封信有不尋常的秘密風(fēng)格，可以能認(rèn)出K.M.是曼努埃爾的縮寫，G.C.的含義卻是無法知道的，肯定是署名。導(dǎo)師也向我隱瞞了什么事情。埃文對(duì)此沒有不滿，但他想著，這便是古代文的特權(quán)，它們總是阻擋他調(diào)查事實(shí)和真相。不論如何，我要知道真相，然后才能考慮向襲擊者復(fù)仇。我應(yīng)該找安東尼奧先生談一下，看看他是否愿意教我古代文，他希望我用什么樣的形式付給他報(bào)酬，還有他需要多長時(shí)間，等等。

　　埃文把信放進(jìn)口袋，打開了另一個(gè)盒子，有一塊淡藍(lán)色的石頭，它很漂亮，像一塊無云的天空。我叫不出它的名字，它有奇特的力量深深吸引著我，沒有咒語，沒有儀式，我卻能感覺到身體中有一部分東西活躍起來，像某種心靈深處的東西，是一種躁動(dòng)。好奇心被勾起了，他想知道那到底是什么，于是，把它舉到眼前仔細(xì)打量。

　　石頭發(fā)出芥子般的細(xì)弱光芒，而后，光芒愈發(fā)明亮，他不得不閉上眼睛。等到再次睜眼，年輕人發(fā)現(xiàn)自己拿著石頭，站在云端之上，在遠(yuǎn)處有很多階梯，四周環(huán)繞著五顆星星，太陽和月亮，遙遠(yuǎn)的距離讓人看不清樓梯的盡頭是何處。

　　某人的筆記：我必在異象中向他顯現(xiàn)，在夢(mèng)中與他說話。

　　埃文沒有因?yàn)橥蝗唤迪碌漠愊蠖只牛业萌ツ沁吳魄?，他想。行走在天上，四周靜謐，不曉得走過多少時(shí)間，他的雙腳疼痛疲憊。經(jīng)過跋涉，他來到階梯前，有七階先下降，之后七階上升，在最上方是一座門，宏偉、古老的造物。年輕人沒有走過去，而是坐在一旁，休息、沉思，克萊門特的話語鼓舞了他。少轉(zhuǎn)舒泰，他聽見一個(gè)熟悉的聲音，來自更久之外的時(shí)間，更遠(yuǎn)之處的空間，“埃文，時(shí)候未到?！彼皇且环N命令或者乞求，但以平等的名呼喚我。

　　“誰在那里？”他大聲問道，又說：“我是埃文。”

　　四下沉默，而后，一陣轟鳴聲響起，快速地掠過這片天空，星辰和云朵在震顫，是一句古代語，Solificatio，它的意思是匯集光的力量，不知為何埃文通曉了這個(gè)詞的含義。過了一次喘息的時(shí)間，異象碎裂，某種行跡的光遮蓋了他的眼睛。

　　“砰?！?p>　　石頭碎成兩瓣落到地上，虛弱感占據(jù)了埃文的身體，腿無法支撐身體的重量，他單膝跪地，右手顫抖地扶著柜子，差一點(diǎn)癱倒在地。年輕人發(fā)出痛苦的嘶喘，呼吸急促、短暫，心臟幾乎要跳出胸腔。一陣子后，擺脫了它，他立即站起身，抓起一面鏡子想要確認(rèn)一件事。對(duì)著鏡子，這個(gè)年輕人有些緊張，他說出在異象里見到的詞：“solificatio”。

　　在下一秒，他看見瞳孔變?yōu)榻鹕?，看見明亮的光如一群飛鳥，來于無，棲于此。光芒讓埃文氣力充沛，允許他擁有支配的權(quán)力，“這是怎么回事？”他自言自語，“我有神秘力量了？”凝視良久，金色的光芒才消散。埃文不確定他是否知曉了一道咒語或者圣言，他曉得的是沒有受訓(xùn)習(xí)得高深的技藝和原理，貧瘠的知識(shí)面就沒有太多效用，他無法說明奇異的感受。而對(duì)待它的方式，只能依循自己的心靈，盡管還有一絲仇恨的火苗，那顆心是善良且溫柔的，也正因如此，決定了他應(yīng)該像現(xiàn)在這樣。

　　（?.?）？？？？？？

　　（注：書頁部分損毀，從后文推測(cè)，這是獲得力量的過程。）

　　我站在云端上，我的上方是天空，我的下方是深淵。我的眼前有十五階樓梯，它有七個(gè)臺(tái)階下降，它有七個(gè)臺(tái)階上升。我看見五個(gè)星星，我看見太陽和月亮。它們說：“時(shí)候?qū)⒌?，如今就是了”。我慢慢地走過，我先下降來到最低處，我又上升來到最高處（注：請(qǐng)記住此處提及的順序——由上到下，再由下到上）。我走過兩個(gè)臺(tái)階，聽見它們?cè)诔骸坝赂业尿T士啊”；我走過四個(gè)臺(tái)階，聽見它們?cè)诔骸澳闷鹚奈淦鳌?；我走過六個(gè)臺(tái)階，聽見它們?cè)诔骸皬哪菚r(shí)起”；我走過八個(gè)臺(tái)階，聽見它們?cè)诔骸凹姞幉辉龠h(yuǎn)離”；我走過十個(gè)臺(tái)階，聽見它們?cè)诔骸鞍?，時(shí)間的長河里”；我走過十二個(gè)臺(tái)階，聽見它們?cè)诔骸霸谶@片土地”；我走過十四個(gè)臺(tái)階，聽見它們?cè)诔骸八糜⒂聜鞒氖论E”。我來到最高處，看啊，一扇發(fā)光的門！我看到門上的字：（注：此處被涂抹）。我一見它，便知曉它的涵義。我推開門，我看見我在光的下方，我看見光在我的下方。（注：出處疑似《尼伯龍根之歌》以及Angelus·Silesius的詩，詩文在下面）

　　For from the day he bare arms

　　he rested not from strife.

　　Yea， in far countries and for all time，

　　his strong hand won him glory.

　　譯文：從他拿起武器的那天開始，紛爭就沒遠(yuǎn)離他。在遙遠(yuǎn)的國度，他一直用強(qiáng)健的雙臂贏得榮譽(yù)。

　　Ich bin so gro? als Gott， er ist als ich so klein:

　　Er kann nicht über mich， ich unter ihm nicht sein.

　　譯文：我與上帝一樣偉大，上帝與我一樣渺小，上帝不在我的上方，我不在上帝的下方。

　　（部分書頁破損）

　　人們誠然最初有將思想最普遍的規(guī)定與最基本的幾個(gè)數(shù)字相聯(lián)系的趨勢(shì)，因而說一是單純直接的思想，二是代表思想的區(qū)別和間接性，三是二者的統(tǒng)一。但這種聯(lián)系完全是外在的，這些數(shù)的本身并沒有什么性質(zhì)足以表示這些特定的思想。人們愈是進(jìn)一步采取這種附會(huì)的方法，對(duì)于特定數(shù)目與特定思想的聯(lián)系這一點(diǎn)，他們就愈會(huì)任性武斷。

　　這種“任性武斷”導(dǎo)致了某種的普遍性，一個(gè)數(shù)字本身只是一個(gè)數(shù)字，除此印象外我們不對(duì)它有任何觀念的產(chǎn)生，比如我們說一是快樂，二是傷心，聽者就很難理解我們的話。但事實(shí)上，人們總會(huì)把印象和隨之而來的觀念一起放置，比如火能帶來溫暖，溫暖使我們快樂，所以說火是善良的。甚至基于不同事物之間相似的地方，他們把其他事物的印象和觀念一同放置，比如有句話說硬幣有兩面，這是說事情有好的，也有壞的方向，但不可能都像硬幣一樣，真的有帶數(shù)字的一面和帶圖案的一面。當(dāng)然，我們并不是說人們混淆了它們，基于都是對(duì)二元性的展現(xiàn)，才會(huì)使得兩者被放在一起看待。

　　又比如，數(shù)字七，很多秘密團(tuán)體都承認(rèn)它有著說不清道不明的神奇地位，有不確切的研究表明它與天文學(xué)和自然哲學(xué)相關(guān)。究其所以，神秘是數(shù)字的本質(zhì)，還是說，數(shù)字從誕生的時(shí)刻就得通過神秘的途徑將自己展現(xiàn)在世人面前。

　　聽起來這是個(gè)很無趣的問題，我們也不否這點(diǎn)。而當(dāng)我們將數(shù)字替換成其他更具體的，或者說，一些單詞，如此普遍性依舊存在。階梯意味著途徑、路途，太陽、月亮和五顆星星意味著神秘的力量，聽見聲音意味著受到啟示，推開門意味著一段新旅程的開始。

　　或許，我們就得引出另一種說法：“自然似乎向每個(gè)人指出最適于結(jié)合成一個(gè)復(fù)合觀念的那些簡單觀念。產(chǎn)生這種聯(lián)結(jié)，并使心靈以這種方式在各個(gè)觀念之間推移的性質(zhì)共有三種：類似、時(shí)空接近、因果關(guān)系?！?p>　　(部分書頁破損)

　　某人的筆記：不論如何，解夢(mèng)技藝的神秘以至世人為它頗有說辭，言語的獨(dú)特和詞匯使用的模糊足以構(gòu)成世人對(duì)解夢(mèng)技藝的理解。起源之地與傳承的方式像林地的綠草，全是同樣色調(diào)，卻各有獨(dú)自清香。繁星般的智慧都蘊(yùn)含于古代諺語，“狗兒會(huì)夢(mèng)見面包，漁夫會(huì)夢(mèng)見漁獲（Canis panem somniat piscator pisces）”，或者我也可以說，“狼會(huì)夢(mèng)見綿羊，狐貍會(huì)夢(mèng)見母雞（o lobo sonha com ovelhas e a raposa com galinhas）”。一個(gè)又一個(gè)光怪陸離的虛構(gòu)場(chǎng)景折射在夢(mèng)者的意識(shí)中，畫面的重復(fù)很容易聯(lián)想至碎片般的記憶，而單一幻象往往如同預(yù)言的暗示——隱秘且危險(xiǎn)。