第66章 崖山之后儒學(xué)靈魂失去高尚神圣性
李善長(zhǎng)聽(tīng)著王明的‘妖言詭辯’，心頭越來(lái)越冷。
原來(lái)這此妖人是道家黃老學(xué)派出身，出身居然如此古老。
道家和儒家不同，大多專心修仙，以向淡泊名利，講究避世，清靜自在。
道家雖有諸多分支學(xué)派，但大多數(shù)都是不玩政治的，很少出政治家。
歷史上，道家分支學(xué)派里玩政治的政治家少之又少，漢武帝之前黃老學(xué)派就算是這少數(shù)中的一支。
可這黃老學(xué)派，早在漢武帝之后被儒家打擊的幾乎斷了傳承，過(guò)了近千年了，也只有唐朝時(shí)有一段時(shí)間活躍過(guò)，但后來(lái)一代女皇武則天上位，背后是佛門(mén)勢(shì)力，這武則天后來(lái)的操作，懂的都懂，把自稱是老子李耳后裔的李氏皇子皇孫殺了不知有多少。
后來(lái)武則天死了，皇位再次回歸李氏手中，可朝堂上那些黃老學(xué)派的政治家們?cè)缫驯晃鋭t天背后的佛門(mén)政治家們殺了個(gè)干凈，而佛門(mén)政治家們也被清算干凈。
算來(lái)算去，得，還是儒家最后笑到了最后。
事實(shí)證明，千年歷史下儒家是最能出大政治家的最好學(xué)派。
中庸，平衡，制衡，陽(yáng)謀，陰謀，樣樣都行，而且還能取長(zhǎng)被短，自我補(bǔ)全。
儒學(xué)大興是從漢武帝時(shí)開(kāi)始，但真正如日中天卻是在唐宋之時(shí)。
再往后，成吉思汗提著跨馬彎刀，率軍滅了南宋，順便也殃及池魚(yú)的殺掉了諸多真正有堅(jiān)守的大儒。
其中最出名的莫過(guò)于‘人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照漢青’的文天祥。
文天祥這樣的大儒，才算的是真正的儒者。
而文天祥死后，元朝建立，剩下的儒者，幾乎都是豬狗犬儒。
元人殘暴，你不當(dāng)狗，那就殺！
不是儒者都是犬儒，而是不當(dāng)犬儒就活不下去。
儒家的道德底限被徹底碾碎在污泥之下，失去了神圣性。
學(xué)儒的人，大多數(shù)都是凡人，當(dāng)他們一生堅(jiān)持苦讀的道德之學(xué)，被自己親手玷污，要么瘋狂，要么就只能徹底墮落，來(lái)幫元廷統(tǒng)治中原。
也因?yàn)樵⑻^(guò)殘暴，根本聽(tīng)不進(jìn)去極少數(shù)儒者勸告的‘可持續(xù)性剝削政策’，隨后就有了朱重八小時(shí)候家鄉(xiāng)的賦稅被提前收到三十年后的事情。
剝削太深，這才讓元廷立國(guó)百年，天下就已動(dòng)蕩不安，天下大亂。
元人開(kāi)了一個(gè)不好的頭，以殺代治就能一統(tǒng)中原，還會(huì)有豬狗犬儒跳出來(lái)幫你統(tǒng)治天下。
所以說(shuō)，歷史上才有‘崖山之后無(wú)中國(guó)’的說(shuō)法。
說(shuō)的就是，宋亡于元后統(tǒng)治中原千年的儒家學(xué)派，因?yàn)樵藲⒐饬司哂懈呱徐`魂神圣性的儒者，剩下的儒者都只是豬狗犬儒，從根源上玷污了儒學(xué)神圣性。
從此，儒學(xué)已經(jīng)在歷史背景下，潛藏了扭曲奴性的卑劣屬性。
此后，儒學(xué)出身的政治家們，賣(mài)起國(guó)來(lái)再也沒(méi)有顧忌，甚至理所當(dāng)然。
這才有了后來(lái)滿清入關(guān)有樣學(xué)樣，入主中原，以殺代治，并且重用儒家讀書(shū)人，這才有了后世的滿清三百年江山氣運(yùn)。
其中核心人物，就是康熙，雍正，乾隆三位皇帝，吸取前元教訓(xùn)，分別不同程度的開(kāi)始大用，重用儒學(xué)政治家們，幫助清廷統(tǒng)治天下。
要不然滿清也不會(huì)有三百年江山，也會(huì)像元廷一樣，不到百年就會(huì)亡國(guó)，出現(xiàn)另一個(gè)朱元璋，李元璋再次重建漢家江山也說(shuō)不定。
所以從根源上來(lái)說(shuō)，王明說(shuō)儒家治國(guó)，必然國(guó)柞不久，就在于此。
滿清惡毒可惡，可儒學(xué)或者說(shuō)儒學(xué)出身的政治家們，才是近代中國(guó)沒(méi)落的最大元兇。
從元代開(kāi)始，儒學(xué)政治家們的高尚靈魂早已斷代墮落，注入了扭曲卑劣的奴性，從根子上就已失去神圣性。
這也是儒學(xué)在近代一直被人黑的主要原因。
實(shí)事求是的講，其實(shí)儒學(xué)本身大多是好的，讓大家尊守道德仁義，哪里不好？
不好的，也僅僅是少數(shù)的君君臣臣的那一套而已。
但是，儒學(xué)靈魂失去神圣性墮落扭曲的政治家們。
不管他本身是什么人。
也不管你是漢人，清人，甚至小日子人，外星人！異世界人！甚至不是人！
只要你統(tǒng)一天下，你給我官做，我就給你當(dāng)狗！
聽(tīng)聽(tīng)，是不是很熟悉？
沒(méi)錯(cuò)，這種奴性思想，慕強(qiáng)思維，隔壁小日子國(guó)的人都是這一套。
嗯哼，所以，小日子國(guó)的人說(shuō)，他們是傳承古中國(guó)文化最全的國(guó)家，某種意義上是對(duì)的，但也是錯(cuò)的，他們不是傳承古中國(guó)文化最全，而是傳承古中國(guó)里儒學(xué)文化最全！
話歸正題。
李善長(zhǎng)是大儒，他當(dāng)然知道儒家自身的缺陷，早在百年前崖山之后就已失去神圣性。
大多數(shù)學(xué)儒的讀書(shū)人一輩子念叨著道德，一輩子讀儒書(shū)只是為了當(dāng)官，太容易出犬儒敗類(lèi)。
當(dāng)然，李善長(zhǎng)自認(rèn)他可不是敗類(lèi)犬儒之類(lèi)。
他下意識(shí)的忽略了自己曾經(jīng)背棄朱元璋，從了郭子興的這件事。
其實(shí)從這件小事上，就可以看出李善長(zhǎng)本身的儒家思維中所存在的扭曲卑劣奴性。
他要是真的堅(jiān)持不從，郭子興也未必殺他。
但是，郭子興給了太多，又太熱情，愿意給軍師之位。
彼時(shí)，朱元璋只是郭子興的義子，又被郭子興收了兵權(quán)。
李善長(zhǎng)思前想后，又怕郭子興一怒之下殺了自己，小命不保。
自認(rèn)是‘聰明人’的李善長(zhǎng)，只能‘無(wú)奈’從了。
然而，這事情要是放在三國(guó)時(shí)期的大儒，絕不可能。
那時(shí)的儒者，尤其是大儒，絕不輕易認(rèn)主，一旦認(rèn)主，也基本不會(huì)背棄，除非主上死了。
那時(shí)的大儒對(duì)于自己的靈魂操守神圣性重于一切！
那時(shí)儒學(xué)的高光神圣性，在三國(guó)時(shí)期也閃耀奪目之極！
李善長(zhǎng)也是意識(shí)到了這一點(diǎn)，心頭才越來(lái)越冷。
他知道，朱元璋這條大船上以后的位子想越坐越高，這個(gè)王明將是最大的攔路石了。
李善長(zhǎng)是大儒，雖然靈魂中沒(méi)有高尚神圣性，可他也是大儒。
他很輕易的察覺(jué)到了事情的根源嚴(yán)重性。
王明是一個(gè)道家黃老學(xué)派出身的人，并且有著道家學(xué)派很少的政治野心。
一個(gè)從未失去靈魂高尚神圣性的道家政治學(xué)派之人。
更難受的是，在上位心中，王明的地位要比他李善長(zhǎng)重要的多。
更更難受的是，這王明，居然真有些道家神異手段！
那憑空出現(xiàn)的赤紅大手，別說(shuō)朱元璋他們了，就是他李善長(zhǎng)也覺(jué)得真是神仙手段。
這可是真的顯圣手段。
在這古代，沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)電影動(dòng)漫CG特效的古人們眼中，王明的這點(diǎn)小小顯圣，確實(shí)很唬人的。
王明，一個(gè)神仙，一個(gè)有神異手段，可以幫朱元璋像劉秀那樣如得天助般打天下的神仙！
試問(wèn)，這怎么能不讓朱元璋，和他身后的人心喜若狂，信心大增呢？
日后朱元璋必然會(huì)更相信王明的言行理論，乃至日后的治國(guó)理念。
而他李善長(zhǎng)呢？雖然有才華，卻是曾經(jīng)有過(guò)污點(diǎn)的人。
李善長(zhǎng)現(xiàn)在想起他曾經(jīng)背離過(guò)朱元璋的事情，就懊惱欲死。
早知如此，當(dāng)年絕不會(huì)從了郭子興了。
李善長(zhǎng)甚至想的更多。
如果朱元璋日后真的建國(guó)立制，朝堂之上儒學(xué)讀書(shū)人，想占高位怕是難嘍。
甚至，以后朱元璋開(kāi)科舉試，都有可能不再只靠儒學(xué)，絕對(duì)會(huì)加上黃老學(xué)，乃至其他百家學(xué)科，以作平衡。
若如此的話，他李善長(zhǎng)就更難爬上高位了啊！
這，才是李善長(zhǎng)最不想看見(jiàn)的事情。
在這一瞬間，李善長(zhǎng)心頭千思百轉(zhuǎn)，思索著辦法，卻一時(shí)也想不出辦法。
只能看著朱元璋擁著王明，說(shuō)說(shuō)笑笑的遠(yuǎn)去。