交作業(yè)的時(shí)候，江天余頗費(fèi)了一番躊躇，不明白老師布置這樣一篇作業(yè)的真實(shí)用意。
后來(lái)，江天余反復(fù)閱讀《大學(xué)》這篇文章，又結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際的國(guó)際國(guó)內(nèi)新聞思考，最終明白了一個(gè)深刻道理，那就是知識(shí)必須經(jīng)世致用，作用到實(shí)踐中間，才是真正的發(fā)揮起了作用。否則，和一堆廢紙就沒(méi)有兩樣。
一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，都需要自立自強(qiáng)。而真正能夠?yàn)橐粋€(gè)人，一個(gè)國(guó)家，一座城市注入靈魂血脈的，恰恰是無(wú)數(shù)民眾的血淚和聲。
你道江天余為何有如此想法？
原來(lái)，在江天余生活的石方國(guó)，在國(guó)際上，相鄰的巴國(guó)和江國(guó)交火了。而在國(guó)內(nèi)，石方國(guó)的民眾瘟疫叢生，民不聊生，百?gòu)U待興。
這一切，讓江天余對(duì)《大學(xué)》的理解又深刻了幾分，同時(shí)注入了很多現(xiàn)實(shí)因素的思考。
江天余還是一名學(xué)生，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考很受限制。但是，關(guān)于國(guó)家安危和個(gè)人立世的關(guān)系，江天余還是思考了很多。
最終，江天余明白，在現(xiàn)實(shí)的人生和國(guó)家的安危面前，能解決問(wèn)題的知識(shí)才是真寶。
于是，江天余交出了自己第一堂課的完美答卷，題目叫做：《智慧音里云煙生》。
這篇文章具體內(nèi)容是這樣子的：
大凡大智慧者，大德能者，其發(fā)聲莫不振聾發(fā)聵，啟人深省。
佛教有金剛怒目菩薩，道教有濟(jì)世利人，兼濟(jì)其他的救世情懷，儒家有“修身齊家治國(guó)平天下”的理想情懷。
三者同時(shí)在講述同一個(gè)道理：人生，何者為上？何者為要？
人生上者，在于理想家國(guó)。人生要者，在于治世救人。
而要做到這兩點(diǎn)，當(dāng)從立人立國(guó)，救世濟(jì)民做起。
立人者當(dāng)先立己，立國(guó)者當(dāng)先立民。
個(gè)人做事當(dāng)以身作則，率先垂范。先把自己立起來(lái)了，民眾自然可立。
而立國(guó)者自然在于立民，因?yàn)槊駷閲?guó)之基礎(chǔ)，是國(guó)之大安所在。
在國(guó)逢大難，民族危亡的當(dāng)口，群眾當(dāng)思報(bào)效群己，立國(guó)救民。
當(dāng)位者則尤需警惕國(guó)思，為民先策，方不失英雄情懷，大國(guó)風(fēng)范。
愛(ài)一個(gè)人，最深刻的境界，是希望他好。愛(ài)一個(gè)國(guó)家，最深刻的境界是希望它富。而愛(ài)民的最好方式，則是與民休息，育民養(yǎng)生。
戰(zhàn)爭(zhēng)，非不得已，解決不了民生。而和平，尤需關(guān)心民度，休養(yǎng)民生。
國(guó)之良策，民之良牘，不過(guò)如此罷！
孟子云，獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)。答曰，不若與眾樂(lè)樂(lè)。
也許，真正的好，是大家都好。顧全大局，求取最大多數(shù)人的最大利益，才是上策。
江天余交出答卷以后，立志以后從事人生實(shí)際問(wèn)題的研究，而不是整天單純的這知識(shí)那知識(shí)的累積。
江天余把自己的這個(gè)想法，告訴了媽媽許小雅老師。
許小雅望著江天余，良久沒(méi)有說(shuō)話。
過(guò)了有十五分鐘，許小雅才說(shuō)了一句話，道：“孩子，你長(zhǎng)大了。是該讓你自己做點(diǎn)事情了?！?