第二十六章：但我，會(huì)做它的殉葬者！

　　徐本善問(wèn)道：“所以你覺(jué)得哪一種才是出路了？”

　　“第二種?！毙熘毓獾?。

　　以武術(shù)訓(xùn)練士兵，將槍法與武術(shù)結(jié)合。

　　李景林是最早的嘗試者，當(dāng)年他還是軍閥的時(shí)候，用武術(shù)訓(xùn)練了一支精兵，大家都夸贊李景林這支部隊(duì)厲害，然后，李景林下野了。

　　又比如八極拳大師劉云橋，在戰(zhàn)場(chǎng)用槍的時(shí)候，槍法并不算很出色，但是后來(lái)在白刃戰(zhàn)的時(shí)候，被東瀛人的刺刀都已經(jīng)插進(jìn)手臂之后，還能完成反殺。

　　包括大刀隊(duì)，他們也是專(zhuān)門(mén)練過(guò)武術(shù)，可其槍法與其他部隊(duì)的槍法并沒(méi)有拉開(kāi)太大差距。

　　國(guó)術(shù)館傾向于，將國(guó)術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)轭?lèi)似于西方拳擊那樣的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的同時(shí)讓國(guó)術(shù)走進(jìn)軍中去，但不搞什么武術(shù)、槍法結(jié)合。

　　武術(shù)就是武術(shù)訓(xùn)練，就是提升身體素質(zhì)的。

　　槍法就是槍法訓(xùn)練，準(zhǔn)不準(zhǔn)看槍法訓(xùn)練而不看身體素質(zhì)。

　　兩次全國(guó)國(guó)考，兩次國(guó)術(shù)大會(huì)，就是想要將國(guó)術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)檎?guī)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。然而去競(jìng)技化的指令讓這條道路戛然而止，百年后，國(guó)術(shù)變成閻芬、馬寶國(guó)這些人，到時(shí)候會(huì)有無(wú)數(shù)人懷疑，傳統(tǒng)武術(shù)到底能不能打？

　　不僅是傳武，還有中醫(yī)，還有一切一切屬于東方傳承下來(lái)的東西，都會(huì)被人質(zhì)疑。

　　葉問(wèn)將武術(shù)傳到國(guó)門(mén)之外，最后雖然得了個(gè)一代宗師的名號(hào)，可也只是落了個(gè)墻內(nèi)開(kāi)花墻外香下場(chǎng)。

　　真正的出路，這個(gè)世界做不到了啊。

　　以武止戈。

　　若能以武止戈，則自然不會(huì)有人去質(zhì)疑。

　　就像陳攖寧說(shuō)得那樣：

　　歐美偏重物質(zhì)科學(xué)，中毒已深，無(wú)可救藥。殺人利器，層出不窮．飛機(jī)炸彈，可以使都市傾刻而成為丘墟。毒氣死光，可以令全球人類(lèi)立變灰燼。彼等自作自受，猶有可說(shuō)，獨(dú)憐吾華夏良善之民族，與此等國(guó)家同居一世界內(nèi)，受害豈能免。

　　華日沖突，已小試其端，百倍殘忍，將繼續(xù)而至，佛教慈悲，徒喚奈何！若借助于物質(zhì)科學(xué)，以殺止殺，更滋荒謬?，F(xiàn)在希望只有從道家入手，合精神與物質(zhì)同歸一爐而冶之，將來(lái)或可以達(dá)到自救救他之目的。

　　愚意亦不愿與人輕啟是非之爭(zhēng)，只求得仙術(shù)拔出于三教范圍之外，庶可不受彼等教義之束縛，而能自由發(fā)展，并希望由此多造就幾位真實(shí)的神仙。

　　對(duì)于世界上物質(zhì)的科學(xué)，加以制裁，使好戰(zhàn)之魔王所恃為殺人之利器，不生效力，然后人類(lèi)方有幸?？裳?，否則二次大戰(zhàn)，三次大戰(zhàn)，以至不計(jì)數(shù)次大戰(zhàn)，地球眾生，將無(wú)安寧矣。

　　只要有人能以一己之力，以武止戈，比如跑到那個(gè)島上，直接一套驚天動(dòng)地五式齊發(fā)，則自然武道大昌。

　　“師祖，你是多少歲才將氣感匯聚成內(nèi)家真氣的？”

　　“四十歲前，大概三十八九歲了。”

　　“此后再無(wú)寸進(jìn)？”

　　“再無(wú)寸進(jìn)?！?p>　　徐重光道：“那難道不覺(jué)得遺憾嗎？前方已經(jīng)沒(méi)有路了，個(gè)人的路沒(méi)有了，武術(shù)的路也在槍炮之下斷絕了?！?p>　　“遺憾么，肯定是有的?！毙毂旧茡u搖頭，回憶著曾經(jīng)：“當(dāng)年我又何嘗不是翻遍道門(mén)古籍，云游天下，四處尋找內(nèi)功心決，可到了后面，就越來(lái)越平淡，豁達(dá)了，就算前方有路，又能如何？”

　　“過(guò)去，因?yàn)閮?nèi)家氣功脫胎于丹道，所以做內(nèi)功的人都相信內(nèi)功做到絕頂，可以成仙了道，不墮輪回，所以非常輕視外家，可是現(xiàn)在再回頭看，在洋人的槍炮面前，內(nèi)家與外家的爭(zhēng)斗又是多么的可笑了？”

　　徐本善嘆氣道：“我雖然在山中修行，卻也知道如今的神州大地萬(wàn)里疆土之上，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，土豪士紳?rùn)M行地方，壓迫百姓，天下間匪盜遍地，而那些匪盜，好多直接就是地方的民團(tuán)。

　　貪官污吏數(shù)不勝數(shù)，多少人無(wú)衣可穿，無(wú)飯可吃？一邊錦衣玉食，玉盤(pán)珍饈，另一邊走投無(wú)路，賤賣(mài)兒女，甚至發(fā)展到以人相食的地步，父母不忍心這么做，就互相交換，易子而食，何其凄慘？”

　　樹(shù)皮剝盡洞西東，吃也無(wú)時(shí)餓越兇。百里長(zhǎng)安行十日，赤身倒在路當(dāng)中。正是這時(shí)代最后的寫(xiě)照。

　　“武當(dāng)山的民眾都叫我徐大俠，徐武俠，可這個(gè)俠字，我擔(dān)當(dāng)不起。武當(dāng)山附近，不也是匪盜橫行嗎？他們毫無(wú)顧忌，簡(jiǎn)直人畜不如。

　　倘若若放在過(guò)去，武當(dāng)山方圓百里，那里會(huì)有匪徒？就算盜匪成百上千，我一人一劍亦是足以蕩平?？墒乾F(xiàn)在......這些匪盜，手里都著槍械，我就算有內(nèi)氣護(hù)體，也不過(guò)比常人能多挨幾槍。到底，只能是封山自保。”

　　自從一八四零年以后，武人所堅(jiān)守的一切被槍炮打得粉碎，所有人都在思索武術(shù)的出路為何。

　　一九零零年以前，大部分武人因?yàn)闆](méi)有親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)洋槍洋炮的兇猛，所以不以為然，因此很多武人，都抱著要跟洋槍碰一碰的心理。

　　一八九零年開(kāi)始，山東、山西、河南、河北一帶的窮苦農(nóng)民在練過(guò)拳腳的同鄉(xiāng)武人組織下起來(lái)反抗教民，男女老少都有，男的叫義和拳，女叫紅燈照，練功習(xí)武，保護(hù)家園。

　　徐重光只能默然道：“師祖......”

　　天下第一的武人，在槍械面前，也已失了心氣。

　　或者說(shuō)，所有的武人，在一九零零之后，就已經(jīng)徹底被洋槍將心氣打沒(méi)，不會(huì)再?zèng)]有哪個(gè)武人，狂妄自大到要和槍炮碰一碰的想法。

　　武功練得再好，又能如何？

　　宮寶森南拳北傳的心愿，將會(huì)被炮火碾成粉碎，“一代宗師”的葉問(wèn)，宅子都被占了，女兒被活生生餓死。金樓所謂的臥虎藏龍，英雄地，其中也不過(guò)是一個(gè)個(gè)被槍炮碾碎了心中信念的武人，自我放逐。

　　練武之人在未來(lái)的神州浩劫中，更是如同渺小到極點(diǎn)的水滴，不起絲毫作用。

　　徐本善溫和的看著他的眼睛。

　　“教禮，我已經(jīng)不在乎武術(shù)界這片天地了，過(guò)去，我心中，只有武術(shù)的傳承，但現(xiàn)在，它已經(jīng)沒(méi)有那么重要了?！?p>　　“跨過(guò)了這片天地，我看到了眾生?！?p>　　“我看到眾生的苦難，看到眾生的無(wú)助，過(guò)去，百姓們?cè)谠u(píng)書(shū)中，常常都說(shuō)哪位大俠劫富濟(jì)貧。其實(shí)就是百姓們盼望有大俠能出現(xiàn)在他們面前，把那些搜刮、奪走，騎在他們頭上的官紳富商統(tǒng)統(tǒng)打倒，劫他們的富，濟(jì)窮苦百姓的貧。

　　這不是劫富濟(jì)貧，其實(shí)只是拿回屬于他們自己的東西，但他們不敢，所以幻想出一個(gè)俠客，來(lái)完成他們心中所想，什么是俠？在他們看來(lái)這就是俠?！?p>　　徐本善長(zhǎng)吁一口氣：“就算找到前路，可能改變?nèi)缃竦囊磺袉?？不能。我看到了眾生，也看到了俠，他們不會(huì)武術(shù)，也不是一個(gè)人，而是一群人，我不能將那些土匪掃平，但他們能做到我們做不到的。”

　　“我已經(jīng)老了，我將一切都教給你們，武術(shù)的傳承、前路，也交給你們?！?p>　　“有沒(méi)有前路，能不能保住傳承，不在我，而在你，在你們。”

　　“如果在你們手中，武術(shù)注定要消亡，逝去，那便消亡，逝去吧。”

　　“神州河山都已殘破難全，我們區(qū)區(qū)武當(dāng)山門(mén)，區(qū)區(qū)武術(shù)傳承，又何足道哉？”

　　“但我，會(huì)做它的殉葬者。”