柔軟的海水于腳下堅實無比，一步跨越能橫渡未知距離，徹底放開顧慮的黑澤能有相當(dāng)夸張的速度。
雖然不能跟真正的七階超凡者相比，可在身軀奔跑速度方面，其實不會有多少‘質(zhì)’的差距。
一步跨越蔚海這種事還是省省吧，再這么下去三四階就能一步橫跨整個主大陸，多少有些離譜。
戰(zhàn)斗力的七階上限跟速度的七階上限不一樣，防御力的七階上限跟恢復(fù)力的七階上限又不一樣，某方面到達(dá)七階跟全部基礎(chǔ)七階概念完全不一樣。
毫無疑問黑澤的戰(zhàn)斗力上限是七階，可他目前的速度上限，也同樣是七階……
防御力什么的差不多剛到七階范疇，除了沒有神念黑澤全方位標(biāo)配七階，但他就是沒有神念！
他的神魂層次是神階極限，七階不止九階有余超階想太多，九階極限鎖死還差不多。
神魂層次與神魂境界不一樣，層次是總體的‘評價’而境界是修煉體系的具體高度，一個偏向于生靈主觀概念一個是標(biāo)準(zhǔn)的客觀實際情況。
比較好理解的例子，就用工藝品來說，概念不一定對等只方便理解。
一件工藝品原胚對應(yīng)該領(lǐng)域的質(zhì)量，就是它所處的生靈主觀層次，也就是它的‘生命層次’。
一件工藝品的‘雕刻’完成度，即是它所處領(lǐng)域目前的客觀實際情況，也就是它的‘階位境界’。
有修煉體系才有修煉境界，生命層次只是一個世界觀下的對比評價，這是縹緲的、這是不一定的、這是很突變的。
生命層次得取決于‘生靈主觀’，位格得取決于某個個體在諸多生靈主觀內(nèi)的‘高度’，而修煉體系是實打?qū)嵉脑谶M(jìn)行‘自改’。
無論怎么樣修煉者都是‘修煉’的主體，修煉界永遠(yuǎn)都是修煉者的主角，修煉者的視角理當(dāng)成為修煉界的核心。
位格與生命層次是主觀概念產(chǎn)物，這東西的存在穩(wěn)定性很飄忽，很容易根據(jù)世界觀的更改而變得很不相同。
修煉境界是環(huán)境客觀事實的一種表達(dá)，這東西一就是一二就是二，可不會因為生靈主觀就改變根本‘概念’。
石頭就是石頭泥巴就是泥巴，哪怕在不同的世界觀中稱呼有所不同，它還是硬邦邦的一塊‘石頭’。
它不會因為生靈全體滅絕，就從世界上根本消失，該是什么樣它永遠(yuǎn)會是那樣。
總體而言，只要不是寄托于生靈而存在的諸多‘概念’類產(chǎn)物，只要不因生靈跡象全部消失而一同消失的東西，就叫做環(huán)境客觀事實。
很顯然，生靈本身的身軀就是一種環(huán)境客觀事實，‘生靈主觀’產(chǎn)物還是精神偏向的更多一些，他們主要依附于‘這是生靈的某種精神衍生產(chǎn)物’。
生靈主觀概念依附于眾生萬靈，環(huán)境客觀事實依附于世界本身，這才是兩者間的根本差異。
這才是生命層次與修煉境界不能混為一談的根本因素！
只有對比才有差異，只有‘對誰而言’才有該視角的高低評判，否則一律萬物平等。
黑澤的神魂層次很高，但他在蘭陵界修煉體系中的具體境界，不過才二階而已沒有神念很正常。
工藝品原胚未必一定需要‘雕刻’，天然的奇異之物同樣神韻非凡，雕不雕刻純粹取決于獲得者的需求，這方面非常不一定。
‘工藝品’的范疇也不止觀賞收藏之物，但凡人為制造的東西皆為‘工藝’品，別說古董墨畫連被削過的木棍都是工藝品。
工不工藝，取決于有沒有摻雜行動上的主觀干涉，只要有任何行動上的主觀干涉那就都叫工藝品。
區(qū)別在于，成品與非成品，不再需要分辨是與不是。
說白了，修煉是一種行為，修煉體系是一種修煉的方式方法，一種順應(yīng)‘世界觀’的修煉方法。
在不同的‘世界觀’中修煉方式另有差異，具有參考性也不能全部一視同仁，得看該世界觀中的具體情況。
如果黑澤是一塊天然的名貴原胚，那獲得他的雕刻師的對應(yīng)專業(yè)領(lǐng)域，就相當(dāng)于修煉體系。
被雕刻改變的過程就相當(dāng)于修煉，雕刻師的能耐上限就相當(dāng)于天賦，雕刻師擁有的精妙輔助道具和技巧就相當(dāng)于奇遇。
有木雕領(lǐng)域那就有石雕領(lǐng)域，有石雕領(lǐng)域那就有冰雕領(lǐng)域，有冰雕領(lǐng)域那就有沙雕領(lǐng)域。
大家有互通的地方，也有各領(lǐng)域不同的差別，視為一樣那就不太對。
當(dāng)然，雕刻這個例子有一定局限，工藝品的‘雕刻’深度有上限可也能夠沒有上限，取決于雕刻師所處領(lǐng)域的總體上限。
要是讓世界意志來當(dāng)?shù)窨處?，那它或許可以把一件工藝品精細(xì)化到超深度微粒子的層面，別以為粒子小就不能被‘雕刻’，粒子也是有深度差異的。
只要能耐到位，什么都不是事！
黑澤的神魂現(xiàn)在還只是一塊很有質(zhì)量的原材料，一塊高達(dá)神階巔峰品質(zhì)的原材料，他還沒有被更改變化的跡象。
神念是神魂到達(dá)一定強(qiáng)度后的靈魂產(chǎn)物，說是產(chǎn)物算作一種副產(chǎn)品倒也沒問題，更好點的理解可以是對神魂的一種感知類運用。
神念只是神魂感知外界的一種使用方法。
既然是方法，那它肯定需要有詳細(xì)的‘做法’，排除狗屎運無腦亂搞搞不出來的那種。
顯然，修煉體系就是各種修煉方法的匯聚、總概納，進(jìn)而形成一條詳細(xì)明確又簡單的修煉道路。
作為這個道路的發(fā)起者或者提倡者，世界意志干涉起來很簡單一點都不需要意外，它毫無疑問是這條修煉道路上的尖端權(quán)威。
‘適合大眾’才是修煉體系能夠普及的真正核心，能不能被針對、能不能更優(yōu)化、能不能更強(qiáng)大復(fù)雜，這不是修煉體系最需要的方面。
如果情況允許當(dāng)然可以一點點完善，要是不能普及大眾再厲害也不成體系，那不是世界意志需要的。
了解修煉體系在蘭陵界的真正定位，才能真切認(rèn)知到它的優(yōu)和劣，進(jìn)而完善補全。
神魂之稱本就是七階之后神階領(lǐng)域的一種貼切叫法，在七階以前叫做靈魂才是正規(guī)稱呼，七階以前還達(dá)不到‘神’的基礎(chǔ)程度。
‘神’是一種眾生萬靈的精神主觀產(chǎn)物，這點也不需要廢話太多，‘神魂’即是神靈的靈魂、具有神韻的靈魂、通神的靈魂等，這理所應(yīng)當(dāng)同樣是一種‘主觀’產(chǎn)物。
只有萬物生靈有主觀，石頭之流沒有主觀，簡稱為‘主觀’與‘客觀’來描述兩種產(chǎn)物會更方便，前者是精神概念后者是物理事實。
‘神魂’作為生靈的主觀類產(chǎn)物，它可以叫‘神魂’、可以叫‘圣魂’、可以叫‘邪魂’、可以叫‘魔魂’，只要大眾愿意那它就是什么稱呼。
神魂這個‘稱呼’于修煉體系當(dāng)中，它其實一點也不重要，因為修煉體系是客觀事實，主觀概念無法直接影響到它。
主觀概念是客觀事實的衍生物，它會更加貼近事實但并不固定，這只是一種從生靈那里誕生的‘描述’、‘表達(dá)’。
它能影響的只是生靈，它無法跨緯度直接影響到物理界的事實，它會怎么樣全看生靈。
神念作為一種從修煉體系誕生的‘使用方法’，它是客觀上的實際產(chǎn)物，因此神魂跟神念沒有必然關(guān)系。
不能說有神魂就一定有神念，有神念就一定有神魂，這只是兩種稱呼而已，實際情況還得看事實。
只有事實才是最佳參考標(biāo)準(zhǔn)，‘描述’與‘表達(dá)’通通具有片面性、具有主觀性，有時候反倒會越說越麻煩越解釋越復(fù)雜。
總之，‘語言’要跟‘行動’分開來看，語言不靠譜只能信一半，只有實際行動才能具有較高可信度。
如同飛行一樣，神念也是蘭陵界修煉體系的一種硬性階位限制，不到五階不允許飛行不到六階沒有神念。
其實神魂也是差不多的，只不過黑澤的高度著實離譜，他能天生滿足神魂的‘稱呼條件’，才因此直接叫做神魂。
神魂是生靈靈魂到達(dá)一定強(qiáng)度后的層次稱呼，黑澤天生就有那種程度的靈魂強(qiáng)度，他有神魂是一種客觀事實。
綜上所述，黑澤全方位都是七階標(biāo)配但還沒有神念這件事，全是修煉體系的鍋跟黑澤本人沒有關(guān)系。
當(dāng)然了，神念只是一種對靈魂力量的感知類運用，不通過修煉體系肯定也能擁有神念。
要是黑澤想，他可以提前開發(fā)自己的靈魂力量，二階就提前獲得神念不是難事。
最硬性的階位限制還得是飛行，禁咒都不一定能比飛行的世界意志規(guī)定硬性，至少禁咒威力有人能提前接觸。
說到底，修煉體系還是更親近于大眾超凡者，跟超綱家伙的契合度不算很高，黑澤是不能當(dāng)做常規(guī)超凡者參照標(biāo)準(zhǔn)的。
普通超凡者不會在二階就有足以形成神念的靈魂強(qiáng)度，普通超凡者不會在二階就有足以支撐禁咒消耗的魔力儲備，普通超凡者不會在二階就有神性高抗。
構(gòu)建禁咒是需要神性抗性的，至少也得有足夠強(qiáng)度的靈魂力量作為后備支撐，否則跟凡靈直視禁咒后的結(jié)果沒有差別。
提前把黑澤的靈魂稱作‘神魂’，導(dǎo)致修煉體系的神魂與神念互相混雜，這點是目前不爭的事實。
嗯……
好像有點不應(yīng)該，又好像沒問題。
黑澤目前能接觸的力量，只是身軀所衍生出來的一切，其它方面還得跟著修煉體系逐步接觸。
提前觸碰不是他會去做的，那會導(dǎo)致安排大亂，因此不需要理會太多。
跟蘭陵界的修煉體系有‘高低要求差’是事實，‘蘊靈’總有方方面面的獨特，全按照修煉體系來并不妥。
還得主次結(jié)合，才能更加適合每一位超凡者，尋找屬于自己的道路。
元素本源寶石，算是修煉體系更加著重‘個體’的一種優(yōu)化，既然修煉體系本身有缺陷那讓元素本源寶石來彌補也是可以的。
不能全靠外界，得看自身與修煉體系的具體情況，如此才能走得更遠(yuǎn)，越特殊的生靈越是需要注意‘體系適配’。
蘭陵界的主要修煉體系無疑更加偏向于人形生靈，天賦魔核之路能存在于蘭陵界，就證明這也是一種修煉體系。
只不過，本源寶石過于耀眼，這才導(dǎo)致天賦魔核體系變得有點不夠通用。
修煉體系也并不一定，還得看適應(yīng)主體，也就是超凡者們。
不是所有問題都需要解決，不是所有問題都需要提前解決，不是所有問題都需要詳細(xì)全面地去解決。
如無必要，黑澤不想把事情變得枯燥無味，故事得有故事的連貫性，一味地思索分析很有違‘神秘’的真諦。
可要是不思索分析并獲得合理答案，他這腦子又會很躁動，這就很難搞！
全面且沒有大疑問，這是他解答自身問題的分析標(biāo)準(zhǔn)，啰嗦得很難以避免。
很顯然，有神魂沒有神念是黑澤目前的一大怨念，他享受一步跨越無數(shù)里的感覺。
七階強(qiáng)者還用跑路這種事，著實過于丟份！
有怨念歸有怨念，該抑制的還得有分寸，以后如無必要還是盡量悠著點好，解答分析一切導(dǎo)致‘說書’很不對頭。
故事得有故事的樣子，黑澤可不想自己的命途畫卷上全是‘注：……’。
那會很搞！
二階過渡期拖到這程度，也是很有點沒預(yù)料到，同樣還很有點擔(dān)心吃力不討好，可這樣確實足夠靈感迸發(fā)思路順暢，就很糾結(jié)……
遙望無垠的廣袤海域，黑澤不想再浪費時間，洛月華的傳音讓他明白。
俯視視角得明了重點與非重點，不然會牽扯的事著實太多，掌權(quán)者狀態(tài)是他需要避免的。
以自身為準(zhǔn)，別的該忽視還得忽視，總之盡力而為吧。
蔚海東邊界，主大陸封鎖結(jié)界旁。
晶粒劍指引的圣魔導(dǎo)遺跡，好像就在東邊界海域附近。
一路跑來黑澤沒有遇到任何海獸，海潮的徹底清理倒也不算沒有作用，目前蔚海里除了潮涌螺母已經(jīng)沒有太多突變危險。
被封印的潮涌螺母，也不需要黑澤操心什么，兩位玩偶在身他無所畏懼。
照著晶粒劍神念指引的海底一穿而下，黑澤不習(xí)慣海中戰(zhàn)斗，不過這并不妨礙他尋找魔法傳承。
隨著距離越來越近，晶粒劍內(nèi)的金思神念，也在變得越來越活躍。
神念的指引從大概方向，逐漸在往更詳細(xì)的主體進(jìn)行細(xì)化，不需要黑澤大海撈針。
三分鐘后，蔚海海底。
龐大的水壓擠壓著全身，具有七階肉身強(qiáng)度的黑澤，可以基本無視來自蔚海之底的龐大水壓。
海底環(huán)境與陸地環(huán)境差別不算很大，就是海底的漆黑淤泥比較水，沒有陸地上的石頭來得堅實。
然而這無關(guān)緊要，漂浮總歸不是飛行，在海底亂飄世界意志不會管。
既然如此，那一片單調(diào)至極的海淤泥底，也不是黑澤需要過多理會的環(huán)境。
這處海底的深度非同尋常，八成是潮涌螺母的封印之地，除了漆黑的淤泥就是漆黑的周邊環(huán)境。
由于深度實在太難測，這里壓根沒有光線能折射進(jìn)來，饒是黑澤的夜視能力看周圍都有點昏暗。
沒有魚沒有珊瑚沒有除了漆黑淤泥之外的任何東西，別說潮涌螺母連一塊貝殼一塊石頭都找不到，圣魔導(dǎo)遺跡什么的更加沒有。
但金思神念指引的目的地就是此處，一處在蔚海東邊界的海底深谷，說是深谷其實叫做深谷盆地會更加合適。
以黑澤的體型來說，這處蔚海海溝的寬廣度，跟大盆地確實沒有區(qū)別。
圣魔導(dǎo)遺跡停留在這里的可能性，還真算是蠻高的，遺跡總不能是一個長條走廊吧。
那么，接下來黑澤要做的，就是地毯式搜索！
漂浮在水中半空，黑澤拿出晶粒劍與柔水魔法傳承水晶。
看兩者都沒有明顯的反應(yīng)，他又把傳承水晶扔回空間手鐲，單獨拎出晶粒劍再次進(jìn)行目的地確認(rèn)。
結(jié)果金思的神念依舊沒有方向波動，那就是這里沒有問題。
“嗯……空間極權(quán)是那家伙的，要是被封死在異空間她會給提示。這樣算來，真要地圖炮轟炸唄?！?p> 周圍沒有弱者可以被波及，因此黑澤放心地凝聚出一顆小太陽，照著腳下的一片漆黑淤泥輕輕扔去。
嘣~~~
一聲很是沉悶的聲響，從海底柔軟的淤泥層傳來。
耀眼的太陽光輝照得黑澤微瞇起眼神，極暗轉(zhuǎn)極光對視力影響很大，這兩極反差他都有點難以適應(yīng)。
世界意志有沒有限制爆炸范圍是顯而易見的，因為那發(fā)小太陽的威力是七階，是黑澤剛好能控制壓縮的極限。
現(xiàn)在的事實證明，世界意志并不是死腦筋，只要沒有波及太多凡靈的風(fēng)險，它也不會對威力上限太過苛刻。
待到激烈蒸騰的水體緩緩消去，黑澤才看清海溝盆地的淤泥地下，到底是個什么樣子。
不得不說，黑澤的運氣一向很好，好到隨便就能碰到蘭陵界頂端大佬的程度。
天知道才二階的他，目前到底碰到過多少位超階位的大佬。
俯視視角看來是沒救了……
“唉……你溫柔點好不好，哪有見面用太陽打招呼的。你難道不知道這顆螺螄睡得正香嗎？”