第一百三十章：嘗試榨干高翰文的藍(lán)道行

　　“請教我道門的問題？？”高翰文聽到這句更加懵逼了。

　　如果說后世在書上還學(xué)了幾句論語算是了解儒家，但對道門那可是一點(diǎn)都不了解呢。原本之前那死鬼的記憶里也沒啥道門知識。

　　“不用緊張，我此行是想請教你伴隨著羅學(xué)的輸入，羅馬國教景教勢必會流入大明，事實(shí)上京城早有景教傳播。只是之前一直為官府所不容。如今局勢下勢必交融，我道門今后該如何應(yīng)付，才能保我大明億兆子民信仰不必蒙塵?！边@個時(shí)代，在京城一般稱基督教之為景教。雖然派系不同但也這樣囫圇稱呼了。

　　這，原本高翰文是想說思想自由的。

　　但一想到人家西方那是宗門之教啊，

　　應(yīng)該說全世界就這么一個獨(dú)特的，全名看一本教義，當(dāng)然有的看的上下卷不同，羅馬公教（天主教）這邊甚至有統(tǒng)一的行政領(lǐng)導(dǎo)，叫教皇爸爸。財(cái)務(wù)上還收著十一稅，教會富得流油呢。

　　相比之下，我大明的，只能稱教不能稱宗，因?yàn)閴焊鶝]有統(tǒng)一的管理，就算名義上有龍虎山天師府，但那東西也就只管一個注冊天官受祿，卡著這一道手續(xù)，事后也就各自逍遙了。根本沒有統(tǒng)一有力的組織核心。

　　甚至糟糕的是連教義都不統(tǒng)一，為了三清里面誰最大，幾個門派千年來狗腦子都打出來了，甚至好些門派消亡了也沒論證清楚。除此之外，各個門派的私活教義更是多如牛毛。

　　何況未來，嘉靖還得依仗外貿(mào)薅羊毛。就這，拿什么去跟人家斗。

　　當(dāng)然，這話也別說道門一脈，就是佛門同樣如此。

　　但這事，有個忌諱，誰要是敢把大明的寺廟宮觀統(tǒng)一了，估計(jì)還沒完成一半就該被嘉靖誅九族了。

　　因此，問題成立注定散裝的大明寺廟宮觀如何迎戰(zhàn)羅馬教義，保障信仰獨(dú)立的問題。

　　“不對呀，景教也就是，他們是不拜父母祖先的。這個有儒家去斗爭，你們完全沒必要慌，何不坐山觀虎斗呢？”高翰文有點(diǎn)想偷懶，因?yàn)檎婊卮鹚{(lán)道行這個問題相當(dāng)困難。除非自己能編一本不沖突的完整的，勝過西方的神話故事出來。否則，這事沒戲。

　　另外，就算自己能編排出來，這么犯忌諱的事情，多半也是幾面不討好了。何苦去當(dāng)照鏡子的豬八戒呢。

　　“高大人，你是聰明人。道君皇帝這人恩準(zhǔn)貧道來送信，自然不單純是送信而已。我不知道你怎么從以前的懵懂書生變成如今羅學(xué)引路人。這或許就是天機(jī)吧，是上天給了大明一次新的機(jī)會。但我想這個天機(jī)應(yīng)當(dāng)是對整個大明的，自然也包括大明的道門佛門。如果天機(jī)是讓我們道門旁落，你說這個天機(jī)對貧道而言有什么意義呢?！?p>　　“說到底貧道也只是不想道門先賢的學(xué)說沒落而已。而你現(xiàn)在推廣的不正是已經(jīng)沒落的羅學(xué)嗎？這份心，你當(dāng)是能感同身受的”藍(lán)道行看高翰文有點(diǎn)不上道，于是直接軟硬兼施起來。

　　“你說我是天機(jī)，陛下就真的會信嗎？”高翰文還是繼續(xù)追問了一句。

　　“道君皇帝信不信不重要，重要的是你那太極拳本就代表天意。只是這份天意還需要我這個“專善扶乩”的道人背書而已。如此，大多數(shù)底層官民才信。羅學(xué)才有引進(jìn)的由頭，不是嗎？”藍(lán)道行笑著干脆挑明了起來。